Conversations âgées du Vénérable Léon d'Optina, enregistrées par ses enfants spirituels

Contenu Histoires d'un moine du monastère de Tikhon, diocèse de Kaluga, St. Une histoire d'un novice du monastère d'Optina Alexei Ivanov (Vasiliev) Une histoire d'Alexandre Smirnov Histoires d'autres frères d'Optina Une histoire de Peter Ivanov, un moine du monastère Une histoire du père Moïse, un ancien hiéromoine d'Optina Trois histoires de l'aîné d'Optina Hieroschemamonk Ambrose et avec d'autres moines anciens, le Kiev-Petchersk hieroschemamonk Anthony spoke about himself. Le confesseur de l'Ermitage de Tikhon, le hiéroschémamon Éphraïm, a parlé de lui Le vénérable Léon d'Optina est le fondateur de l'aîné d'Optina. Avec six disciples, parmi lesquels se trouvait le futur grand saint Ignace (Brianchaninov), le moine Léon s'installa à Optina en 1829. Le Seigneur a nommé son saint à Optina pour cultiver, planter et préserver l'image de la vie monastique déjà oubliée en Russie - l'ancien rempli de grâce. Notre livre publie deux conversations du vénérable aîné Léon avec ses étudiants les plus proches - le père Pavel Tambovtsev et Alexei Polikarpovich Bochkov. Histoires d'un moine de l'Ermitage de Tikhon, diocèse de Kaluga, S. Le moine S., ancien élève du père aîné Leonid, a raconté ce qui suit à propos de lui-même : "Quand j'habitais à la maison, beaucoup de notre village venaient à Optina Pustyn et, ayant eu le privilège d'entendre de sages instructions chrétiennes du père Leonid, le glorifiaient dans les conversations les uns avec les autres. Je voulais aussi voir le prêtre, et s'il était accepté dans le monastère, alors rester avec lui. J'ai trouvé un ami de notre propre village, un homme qui savait un peu d'alphabétisation, mais qui pensait beaucoup à lui-même. En marchant le long de la route avec lui, je lui rappelais souvent le Père Léonid en disant : « Quelque chose, l'aîné nous conseillera-t-il d'aller au monastère ou pas ? Ce à quoi mon ami répondit fièrement : « Quel est son conseil ? Je sais moi-même lire et écrire. Enfin, nous arrivons au Père Leonid, qui nous a accueillis avec plaisanterie et affection. Après avoir vécu plusieurs jours, nous avons commencé à demander sa bénédiction au prêtre afin que nous puissions rester au monastère. Mais l'aîné m'a béni pour que je reste et a dit à mon ami d'aller au village. « Je ne lui conseille pas, dit-il, d'aller dans un monastère ». Offensé par cela, mon compagnon se mit à grogner contre le vieil homme en disant : « Quel vieil homme c'est ! Je ne te conseille pas, frère, de l’écouter. Mais moi, malgré ses fiers conseils, avec la bénédiction de mon père, je suis resté au monastère, et mon ami est allé au village et, n'écoutant pas les conseils de l'aîné, je suis quand même allé au monastère. A vécu dans un monastère pendant un certain temps ; J'ai vu ma faiblesse, comment les passions se battent et attaquent un combattant solitaire qui n'a aucune aide des conseils spirituels d'un aîné expérimenté ; a déménagé dans un autre monastère - il espérait y trouver quelque chose de mieux pour lui-même. Mais nos passions nous accompagnent partout. Finalement, il quitta le monastère, ayant perdu son zèle pour la vie monastique. Après, j'ai entendu dire qu'il s'était marié. C'est à cela que l'a amené son stupide orgueil : « Qu'est-ce que le vieil homme ? Je sais moi-même lire et écrire. Maintenant, je vais parler de moi. Chaque jour, j'allais voir l'aîné, je parlais de mes mauvaises pensées et passions ; mais bientôt il perdit cette vigilance sur son âme. Au début, j'ai commencé à cacher à l'aîné les pensées les plus sans importance, à mon avis ; puis il perdit la foi en l'aîné et le zèle pour vivre dans le saint monastère ; a commencé à penser à la vie rurale et au mariage. Finalement, je viens vers l'aîné avec une dévotion hypocrite et je lui demande de rentrer chez lui pour un court moment. Mais mon hypocrisie ne s'est pas cachée au vieil homme perspicace. Avec un visage souriant et en remuant le doigt, il dit : « Écoute, frère, tu ne me trompes pas ? J’ai commencé à me justifier : « Non, père, je vais juste voir mon frère et je reviens immédiatement. » Finalement l’aîné dit : « Va, frère, avec Dieu ; tu courras ici quand tu ne veux pas rester maintenant. » J'ai quitté Optina Pustyn avec joie, avec l'intention de ne jamais revenir. Alors je me suis ennuyé de l’ennui initial de sauver mon âme. Mais le contraire de ma pensée s’est produit, selon la prédiction de l’aîné. Je suis rentré dans mon village et j'ai commencé à effectuer des travaux ruraux ordinaires. A cette époque, dans notre village, le cheval d’un paysan a disparu. Il a commencé à soupçonner le paysan, qui avait déjà été remarqué dans le vol de chevaux, et ne s'est pas trompé dans sa supposition, mais il n'y avait aucune preuve claire - le cheval a été revendu de main en main. Il ne pouvait donc rien faire avec le coupable. Un jour, ce paysan revenait d'un autre village après des vacances, après avoir beaucoup bu ; J'ai rencontré par hasard le voleur de mon cheval dans un bosquet et, dans un accès de colère, je me suis précipité sur lui, j'ai commencé à le battre cruellement et j'ai tué le malheureux. Cette nuit-là, je gardais les chevaux dans le champ. Le lendemain, les villageois ont informé la police qu'un paysan de notre village gisait sur la route, tué par un inconnu. Le fonctionnaire est arrivé. Les interrogatoires ont commencé : qui était où à ce moment-là. Une femme m'a fait remarquer qu'à cette heure-là de la nuit, je faisais paître des chevaux dans les champs. Ils ont commencé à m'interroger. Je viens de dire les mots que je ne connais pas. Mais nos paysans ont demandé au chef de m'enfermer et de m'affamer. Ils m’ont enfermé dans un placard et ne m’ont rien donné à boire ni à manger pendant trois jours. Comment pendant ces trois jours je me suis repenti de ne pas avoir écouté les bons conseils du vieillard perspicace, et de tout mon cœur j'ai prié le Seigneur de me sauver des ennuis grâce aux prières du vieillard que j'avais trompé ! Finalement, fatigué de la faim, j'ai été emmené pour de nouveaux interrogatoires. Nos hommes ont proposé au policier la première torture la plus sévère : faire chauffer une poêle à frire et me mettre dessus, et ont assuré au policier : « Il sera désolé si vous faites cela. » Je ne m'attendais pas à endurer cette cruauté et j'ai décidé de me calomnier à tort. Mais pour les prières de l'aîné, le Seigneur m'a délivré. Le greffier dit à l’huissier : « Vous en serez tenu responsable si vous faites cela – cela est totalement contraire aux lois de l’État. » Ils m'ont quitté. Ils ont commencé à interroger les autres. Ils ont atteint le coupable, qui a confondu ses propos et a rapidement avoué son crime. Moi, me réjouissant de ma délivrance, je me suis immédiatement dépêché d'aller chez Optina Pustyn. Dès que le Père Léonid m'a vu, il m'a béni avec un sourire affectueux et m'a dit : "Ah, Aryasina 1, il est venu ! Comment était-ce une visite ? Raconte-nous." J'ai tout raconté au prêtre : mes intentions antérieures de ne pas vivre au monastère et l'attaque qui s'est produite à la maison pour un crime. Dès lors, j’avais peur de cacher la moindre pensée à l’aîné. Quand j'ai vécu quelque temps au monastère, l'aîné a commencé à m'envoyer dans son village : « Va, dit-il, rentre chez toi un moment et reviens ici. Je ne voulais pas y aller et j’ai demandé à mon père de ne pas m’y envoyer. Mais le curé a bien ordonné de partir. Je suis arrivé dans mon pays natal et j'ai trouvé mon frère fou à cause d'une consommation excessive de vin. Et les paysans de notre village voulaient juste, le lendemain de mon arrivée, me faire chercher au monastère pour que je vienne gérer la ferme à la place de mon frère. Quelle tristesse ! Je ne veux pas rester dans le monde. Je ne sais pas quoi faire. Finalement, l'idée m'est venue d'aller avec mon frère à Saint Mitrophane de Voronej. Nos paysans ne l'ont pas empêché. Nous sommes arrivés à Voronej et avons chanté un service de prière au saint de Dieu. Mon frère se sentait mieux. Le lendemain, ils ont de nouveau demandé à servir un service de prière, et après le service de prière, le frère a complètement retrouvé la raison. Je l'ai ramené à la maison en parfaite santé. Tout le monde a été surpris par ce changement. J’ai également été surpris par la perspicacité du prêtre, par la façon dont il avait prévu et prédit mes deux voyages dans mon pays natal. Après cela, j'ai laissé mon frère vivre en paix et je me suis empressé de retourner vers l'aîné et je marchais déjà vers lui avec foi et dévotion filiale. J'ai aussi remarqué lorsque je vivais dans un monastère : parfois j'étais attaqué par la mélancolie, le découragement, et mes pensées me combattaient cruellement. Vous iriez chez le curé pour vous consoler de vos chagrins, et en entrant dans sa cellule, tout disparaîtrait instantanément, et vous ressentiriez soudain la paix et la joie dans votre cœur. Le père demandera : « Pourquoi es-tu venu ? Et tu ne sais même pas quoi dire. Le prêtre prendra de l'huile de la lampe et vous bénira, et vous quitterez sa cellule avec une joie sincère et une tranquillité d'esprit. Ensuite, le père Leonid m'a ordonné d'aller à l'Ermitage de Tikhonova. Je ne voulais pas me séparer de mon père, mais je n’osais pas lui désobéir. Il est devenu plus difficile pour moi de vivre ici. Il y a beaucoup de travail, mais il n’y a personne pour consoler. L'aîné venait rarement ici. Finalement, j'ai décidé de revenir à Optina Pustyn. A cette époque, le père Leonid est venu ici. Je lui ai fait part de mon intention. Mon père m'a appelé dans la cellule du père Mélétius. Le père Alexy était également là. Il leur a ordonné de mettre leurs mains sur ma tête et de les mettre lui-même, et après avoir lu le Trisagion, il a dit : « Vivez ici et ne partez nulle part d'ici. » Depuis, je n’ai plus l’intention de quitter ce monastère. L'histoire du novice de l'Ermitage d'Optina Alexei Ivanov (Vasiliev) "Une fois," dit-il, "j'ai ressenti en moi une froideur avec un embarras subtil et j'ai raisonné avec moi-même que c'était une conséquence de la distraction et de l'auto-indulgence. Trois jours se sont déjà écoulés depuis que je n'étais pas avec mon aîné, et je n'ai pas vérifié mes actes et je n'ai pas révélé mes pensées. Une pensée m'a dit qu'il n'était pas nécessaire d'aller vers lui, car pendant ce temps vous n'aviez rien fait contre votre conscience. L'autre, au contraire, m'a exhorté à recevoir de lui au moins une bénédiction qui pourrait me fortifier. contre les ruses du diable. Et en même temps, je pensais en moi-même que, dans sa bonté, le Seigneur pourrait peut-être informer l'aîné de mes infirmités cachées, que, à cause de ma jeunesse, je ne remarque pas ; et si j'en reçois des réprimandes avec une instruction paternelle, alors ma tranquillité d'esprit d'avant me reviendrait. Obéissant à cette suggestion, je me forçai à aller chez mon mentor, l'aîné était occupé avec des invités, il demanda : besoin ? » Je me suis approché de lui et, m'agenouillant, je lui ai dit que j'étais venu demander des bénédictions et de saintes prières. Après m'avoir béni, il dit : « Merci. » Il a commencé à se demander comment je passais mon temps - est-ce que je fais l'obéissance que mon patron m'a donnée - est-ce que je peins les icônes qui m'ont été assignées ? A cela je répondis : « Je veille sur vos prières, mon père. » Après une pause, l’aîné dit : « D’accord, mais j’ai entendu dire que vous peigniez aussi des portraits. » Ces mots m'ont complètement troublé, car hier soir, j'ai peint tout seul le portrait d'un frère. En tant que nouveau venu, je n'ai pas pu demander pardon, mais dans mes excuses, j'ai dit que j'étais « méchant », pensant que cela me justifierait. L'aîné, regardant les invités, répéta plusieurs fois ce mot : « Il était méchant ! Me prenant par la tête et tournant mon visage vers les visiteurs, il dit : « Ici, messieurs, cet homme a plus de trente ans et a déjà une grande barbe ; étant de rang laïc, il dirigeait des milliers de personnes 2 - mais ici, au monastère, il venait pour « faire des farces ». Après tout, il y aura du bien chez cette personne ! - et en soupirant, il ajouta: "Eh bien, frère Alexy, pour que tu sois plus prudent, incline-toi plusieurs fois." Pendant celles-ci, il m'a ordonné de dire après lui ces paroles : " Bien que je sois un homme orgueilleux, je dois m'humilier. Le Saint Apôtre Paul dit : insistez, réprimandez, etc. " « Puis, avec un esprit joyeux et affectueux, il m'a béni et m'a dit : « Eh bien, mon enfant, maintenant tu seras en paix ; va avec Dieu ! "Un jour, je suis allé découvrir la différence entre les prières, dont les catégories peuvent être vues dans les Philocalies. Je voulais surtout lire les chapitres de Callistus Katafigiot, mais je doutais que l'aîné me permettrait de les lire au premier dans son nouveau départ. Par conséquent, j'ai commencé à lui demander un livre devant de nombreux visiteurs, croyant que lui, étant occupé avec des personnes nobles, n'aborderait pas avec moi une question détaillée sur la lecture. Au-delà de mes attentes, le Père Leonid, quittant la conversation avec les invités, ont commencé à demander avec une sympathie particulière : pourquoi avais-je besoin de la Philocalie et quels endroits est-ce que je veux lire ? Quand je lui ai dit, il m'a regardé et m'a dit : « Comment oses-tu t'attaquer à des objets aussi élevés ? Coup 3 ! Ce n'est pas à vous de lire Kallista Katafigiota, mais c'est plus utile pour nettoyer le fumier ! Rappelez-vous Simon le Mage, comment lui, s'étant élevé haut, est tombé bas ; ainsi toi aussi, si tu ne t’humilies pas, tu périras. A ce moment-là, j'étais à genoux devant lui comme frappé par la foudre. Alors l’aîné m’a dit : « Donne-moi ici tes joues. » Et après m’avoir donné quelques légères gifles, il m’a dit : « Va avec Dieu ! " Il m'est arrivé d'inviter un frère chez moi pour le thé. En mettant la vaisselle sur la table, j'ai accidentellement cassé une tasse de thé. Il est venu voir l'aîné pour s'expliquer et l'a trouvé endormi sur le lit. Père s'est réveillé du bruissement et, en me voyant, a dit : " Que veux-tu ? De l'argent?" J'ai répondu: "J'ai cassé la tasse de thé." Il a immédiatement appelé le gardien de cellule et lui a dit : « Félicitez Alexeï Ivanovitch, il a pris la ville. » Je ne comprenais pas pourquoi il y avait une telle félicitation. L'aîné m'a dit : « Dis-moi, s'il te plaît, quand vas-tu te corriger ? Que pouvons-nous attendre de vous ? Vous étiez un scélérat dans le monde et maintenant vous vivez sans correction. Si vous aviez la crainte de Dieu, alors vous vous humilieriez et cela ne vous arriverait pas. Apparemment, vous étiez distraitement, sans vous souvenir de vous-même, occupé avec la friandise et c'est pourquoi vous l'avez cassée. Et ce qui est pire, c'est qu'avec un esprit fier, je suis venu vers l'aîné pour me vanter : j'ai brisé la coupe. Si tu étais une personne valable, tu viendrais avec humilité en disant : Père, pardonne-moi pour l’amour de Dieu, j’ai accidentellement cassé la coupe ; comment bénissez-vous? Et vous vous vantez de la façon dont vous avez pris la ville. Sortir!" Quand je me suis approché de la porte, il a soupiré et a gracieusement dit d'un ton doux : « Alexeï Ivanovitch ! Revenir; J’espère que vous commencerez à vous corriger et que vous continuerez à être plus humble. Et il a ordonné au gardien de cellule de me donner un rouble »4. Le même frère a assuré qu'il n'avait jamais laissé l'aîné embarrassé, mais toujours fortifié et consolé. Lorsqu'il paraissait abattu par une sorte de chagrin, le père Léonid, remarquant celui qui entrait, le saluait avec un amour paternel inexplicable et, après avoir écouté ses actes et ses pensées, lui imposait les mains, et parfois, en plaisantant, le prenant par la tête, le prenait à lui pendant la prière qu'il disait, et apportait ainsi la paix et la consolation dans l'âme de celui qui souffrait. Histoire d'Alexandre Smirnov " Au cours de la première année de mon entrée au monastère, je suis venu un jour avec un esprit troublé chez mon père spirituel, le père aîné Leonid, et, en pleurant, je lui ai dit que l'arrivée de ma mère et de ma sœur me gênait. Père, pensant que j'étais submergé par la faiblesse de l'amour charnel pour ma mère et que je regrettais déjà la séparation d'avec elle, est devenu si jaloux de Dieu et ennuyé que, me frappant fort sur la joue, il a dit : " As-tu choisi l'amour pour ta mère plutôt que l'amour pour Dieu ? Et c’est ainsi que tu Le paies pour ton exil du monde, cœur faible ?!” Même si je n’étais pas conscient de ma passion pour mes proches, je me réjouissais en esprit, voyant dans l’action de mon père mon véritable guide spirituel envers Dieu, qu’il aimait apparemment par-dessus tout, vers qui, bien sûr, il m’a aussi appris à marcher sans m’égarer. «Puis, après un certain temps, je me suis tenu à l'entrée du prêtre et pendant longtemps je n'ai pas pu le voir à cause des nombreux voyageurs venus de lieux lointains avec lesquels il était fiancé. N'ayant aucune patience, en tant que débutant et inexpérimenté, j'ai commencé à m'ennuyer, et j'ai fini par me plaindre de mon aîné. Lorsque son gardien de cellule est venu vers moi sans fermer la porte derrière lui, alors j'ai dit avec agacement, pour que l'aîné puisse entendre les paroles qui lui étaient les plus insultantes, à savoir : « Père élève d'étranges brebis, mais les siennes ont faim. À la suite de ces paroles, son officier de cellule s'est mis en colère et m'a réprimandé pour mon insolence et mon impatience. Mon père, au contraire, m'a dit avec douceur et affection : "Oh, Sasha, Sasha ! Tu es confuse ? Yasha, donne-lui du thé." Puis, se tournant vers moi, il continua : "Eh bien, Alexandre, tu t'es calmé ? Eh bien, n'as-tu pas honte de t'inquiéter du fait que j'accepte aussi les autres. Après tout, tu veux recevoir de moi de la nourriture spirituelle, mais les autres ne veulent-ils pas la même chose ? Tu es toujours avec moi, mais d'autres qui t'ont ennuyé sont venus de pays lointains pour me voir, me révéler leurs besoins et recevoir de moi une consolation, et ne devrais-je pas leur permettre de venir à moi ? Et est-il bon pour nous de n’aimons-nous que nous-mêmes ? Au contraire, Dieu veut que nous aimions les autres et désirions être sauvés en chacun, comme Lui. Une telle vérité de ses paroles et une telle douceur m'ont adouci le cœur et, avec des larmes, je lui ai demandé pardon et j'ai ressenti toute sa gentillesse, tant à cette occasion que pendant mon séjour avec lui. « En comparant cet acte avec le premier, j'ai commencé à mieux comprendre mon aîné ; car pour l'insulte personnelle qui lui avait été faite, il n'a montré aucune trace de mécontentement ni en face ni en paroles, mais pour avoir préféré l'amour spirituel du monde, ou l'amour de Dieu, il s'est mis en colère et n'a pas pu me quitter sans punition. Histoires d'autres frères Optina "Alors que j'étais encore novice", dit le Hiéroschemamonk Théodote, "un jour, m'agenouillant avec d'autres devant le père Léonid aîné, je me suis laissé emporter par mes pensées et j'ai commencé à penser que tel ou tel moine, qui comprenait bien la partie économique, serait apte à devenir abbé. Je venais de le penser, quand tout à coup l'aîné m'a frappé assez fort sur la joue avec les mots : " Vous vous occupez de vos propres affaires ! Vous ne savez pas de quel genre de personne il s’agit. Il convient de noter que le moine dont le père Théodote pensait ainsi a ensuite quitté Optina Pustyn, a changé de nombreux monastères, mais n'est toujours pas devenu abbé. « Un jour, le jeune novice Jean entra chez le père aîné Léonid, s'inclina à ses pieds et se tint devant lui dans une position très humble. L'aîné, le regardant et secouant son doigt, dit: "Oh, Vanyushka, tu n'es pas humilié devant le bien." Ces mots, qui contiennent une préfiguration, pourraient en même temps servir d'avertissement à Jean s'il voulait les comprendre. Mais comme il ignorait les paroles de l’aîné, dès le lendemain il tomba dans une offense inappropriée pour le rang monastique. " Le nouveau frère a insulté le vieux moine, et tous deux sont venus se plaindre au père Léonid. Il était évident pour tout le monde que le nouveau venu était entièrement responsable. Mais l'aîné ne le pensait pas. " N'as-tu pas honte d'être l'égal d'un nouveau venu ? – dit-il sévèrement au vieux moine. "Il vient tout juste de venir du monde, ses cheveux n'ont pas encore repoussé et vous ne pouvez pas le punir strictement s'il dit quelque chose de mal." Et tu vis dans un monastère depuis tant d’années et tu n’as pas appris à t’écouter. Alors ils sont partis. Le nouveau venu triompha, s'estimant tout à fait justifié. Mais peu de temps après, ce frère vint seul chez le père Léonid. L'aîné lui prit la main et lui dit : « Que fais-tu, frère ? Tu viens de sortir du monde, tes cheveux n’ont même pas repoussé et tu insultes déjà les vieux moines ! Cet avertissement inattendu a eu un fort effet sur son frère et il a commencé à demander pardon. "Dieu pardonnera", dit l'aîné, "fais juste attention, frère, corrige-toi, sinon ton cas sera mauvais." "Au début, après mon entrée au monastère", a déclaré le moine N., "j'étais excessivement jaloux des actes monastiques. Il arrivait qu'après Matines, d'autres allaient se reposer, et à ce moment-là, je faisais quelque chose selon mon obéissance, puis, fatigué, je m'allongeais pour un court repos, m'inquiétant mentalement de ne pas trop dormir, mais d'être à temps pour le tout début de la messe matinale. Quelqu'un a commencé à me réveiller. Au premier coup de cloche, c'était comme si quelqu'un disait une prière à ma porte. Je me lève et regarde - il n'y a personne. Le lendemain, ils venaient encore d'annoncer l'annonce de la messe, et la voix de quelqu'un semblait lire une prière. Je sors - il n'y a personne. J'ai expliqué tout cela au père Léonid aîné. "Je pense, père," répondis-je, "n'est-il pas un ange?" "Avec des cornes", objecta le vieil homme. "Nous verrons ce qui se passera ensuite." « Le lendemain, personne ne m'a réveillé et j'ai dormi pendant le service. Le lendemain et le troisième, j'ai encore dormi. Nous avions donc tous les deux honte, mon alarmiste inconnu et moi, le fanatique crédule.» « Un jour, son fils spirituel, qui lui était dévoué, vint voir le Père Léonid et, après être resté assis toute la soirée dans sa cellule, demanda alors à l'aîné : « J'ai vu comment les frères sont venus vers vous et comment vous les avez reçus. Un frère est venu en premier, mais il a attendu tout le monde et est venu vers vous en dernier. D’autres, à leur arrivée, attendaient un peu, puis s’approchaient de vous et vous expliquaient ce dont ils avaient besoin. Certains ne voulaient pas du tout attendre et dès leur arrivée, ils se sont immédiatement précipités, vous suppliant de les accepter immédiatement. Y a-t-il une différence à cela ? L'aîné répondit : " Il y a une différence, et une grande différence. Celui qui vient à moi ne veut pas du tout attendre et se précipite devant tout le monde, ne peut pas retenir longtemps dans sa mémoire ce que je lui dis. Une autre fois, il demande et oublie encore. Et celui qui, venu m'expliquer ses besoins, attend les autres avec patience et humilité et les préfère à lui-même, chaque mot qu'il entendra sera fermement imprimé dans son cœur et il se souviendra toute sa vie de ce qui lui a été dit autrefois. " L'histoire de Pierre Ivanov, moine du monastère Au temps du père aîné Léonid, il y avait un frère qui lui exprimait souvent un fort désir de martyre. L'aîné l'a exhorté à plusieurs reprises à abandonner cette pensée selon laquelle il était dangereux de tomber spontanément dans de grandes tentations. Mais voyant l'inflexibilité de son frère, il fit ceci : en plein hiver, par une nuit d'orage, il invoque un frère qui voulait le martyre et l'envoie faire quelque affaire, semble-t-il, de monastère en monastère. Mais comme le monastère et le monastère sont situés au milieu d'une immense forêt dense, le frère commence à refuser car il fait peur de traverser la forêt par un temps aussi terrible, et même la nuit. "Malheureux! - dit le vieil homme. "Tu désirais le martyre, et peut-être que le Seigneur te préparait déjà une couronne de martyr, car, par la volonté de Dieu, en réponse à ton désir, les loups pourraient déchirer ton corps." Et crois que cela te sera imputé comme un martyre, parce que tu irais dans un monastère pour une sainte obéissance. Le frère se sentait honteux et amer, et à partir de ce moment-là, il n'osa plus rappeler à l'aîné son désir de martyre. L'histoire du Père Moïse, ancien hiéromoine d'Optina Il y avait un frère à Optina qui harcelait souvent le père aîné Leonid pour lui permettre de porter des chaînes. L’aîné, qui a lui-même enlevé les chaînes de nombreuses personnes, n’a pas été longtemps d’accord avec les souhaits de son frère, lui expliquant toujours que le salut ne réside pas dans les chaînes. Finalement, voulant donner ainsi une leçon à son frère, il appela le forgeron du monastère et lui dit ceci : « Quand tel ou tel frère vient vers toi et te demande de lui faire des chaînes, donne-lui une bonne gifle. Peu de temps après, en réponse à la demande persistante de son frère, l'aîné dit : « Eh bien, va, va chez le forgeron, demande-lui de te fabriquer des chaînes. Le frère court joyeusement à la forge, appelle le forgeron par son nom et dit : « Père t'a béni pour me faire des chaînes. » Occupé à ce moment-là, le forgeron dit rapidement : « De quel genre de chaînes avez-vous besoin ? - comment le gifler. Le frère impatient, de son côté, a également répondu par une gifle, et immédiatement tous deux se sont rendus devant l'aîné pour être jugés. Le forgeron, bien sûr, n’y était pour rien. Et le frère qui voulait porter des chaînes reçut une bonne leçon de la part de l’aîné, à peu près comme ceci : « Où vas-tu porter des chaînes alors que tu ne peux pas supporter ne serait-ce qu’une seule gifle ! Trois histoires de l'ancien Hieroschemamonk Ambroise d'Optina et d'autres moines anciens Le disciple susmentionné du père aîné Léonidas, le moine-schéma Père Diomède, vivait dans le monastère. Il était déjà âgé, menait une vie monastique stricte et, comme le disaient les moines d'autrefois, avait le désir d'enseigner aux gens, mais n'avait aucune expérience en matière de spiritualité et d'art de la sénilité, ce qui lui causait de grosses erreurs dans ses relations avec les visiteurs. Par exemple, un visiteur chargé de péchés viendra vers lui en tant qu'ancien afin de lui révéler sa vie et recevoir de lui de bons conseils pour la corriger. Mais le Père Diomède, après avoir écouté la révélation, commencera à lui dire avec horreur sur ce ton et de cette manière : "Oh ! Comment oses-tu faire ceci et cela ? Oui, il n'y a pas de salut pour toi. Tu finiras au Tartare pour un tourment éternel, tu n'en sortiras jamais." En conséquence, le visiteur était tellement embarrassé qu’il tomba dans un désespoir complet. Mais l'un des moines le dirigera vers le père aîné Leonid. Ayant appris ce qui se passe, l'aîné commencera à l'exhorter à ne pas désespérer du tout, que le Seigneur n'est pas venu sur terre pour le bien des justes, mais pour appeler les pécheurs à la repentance, qu'il n'y a pas de limite à sa miséricorde, et ainsi de suite. Ainsi, il arrivait que l'aîné convainquait et persuadait quelqu'un qui était tombé dans le désespoir pendant un mois jusqu'à ce que, avec l'aide de Dieu, il suscite en lui l'espoir du salut. Des cas similaires se sont répétés à plusieurs reprises. Le vieil homme est fatigué du père Diomède. Je devais lui donner une leçon. Il a été mentionné ci-dessus que dans la skite, sous l'ancien Leonid, les frères n'avaient pas de samovars dans leurs cellules et que tout le monde se réunissait pour boire du thé avec l'aîné uniquement les samedis et dimanches et les douze jours fériés. Cela s’est produit lors d’une grande fête, en hiver, et les sketches se sont réunis dans la cellule de l’aîné pour boire du thé. Voyant que le Père Diomède ne venait pas, l'aîné ordonna de l'appeler. Le messager revint et dit que le Père Diomède avait refusé de venir en raison de problèmes de santé. Alors l'aîné, sachant que le père Diomède n'était pas venu simplement par réticence, puisqu'il n'avait pas l'habitude de boire du thé, et voulant le forcer à l'humilité et à l'obéissance, et en passant, le punir pour les actions déraisonnables ci-dessus, éleva la voix : " Diomède !... Allez le chercher encore et prenez-le dans vos bras s'il ne vient pas. Et quand vous le porterez, " ajouta l'aîné, " jetez-le dans une congère. " Deux personnes partirent et demandèrent au nom de l'aîné : « S'il te plaît, mon père, si tu es faible, nous t'emmènerons dans nos bras. » Ne soupçonnant pas le danger, le Père Diomède acquiesça : « Eh bien, peut-être, portez-le. » Prenant le vieil homme dans leurs bras, les porteurs le portaient, mais après avoir choisi la plus grosse congère, ils l'y jetaient. Le vieil homme, creusant et creusant dans la neige, sortit d'une manière ou d'une autre et courut aussi vite qu'il put vers le vieil homme, se plaignant d'avoir été offensé. Il est clair que cette plainte n'a rien donné, mais seul le Père Diomède a été servi du thé, conduit dans sa cellule et escorté 5 . Dans le monastère vivait un vieux frère, qui est venu au monastère dans sa vieillesse. Et tout comme dans le monde, il allumait des bougies aux saintes icônes pendant les offices, il le faisait également au monastère. Le moine skite N. lui a un jour adressé une remarque : "Pourquoi éteignez-vous toutes les bougies ? Dans le monastère, les moines n'allument pas de bougies. Soyez vous-même une bougie devant Dieu." Le vieil homme était embarrassé et pensait : « Depuis un siècle entier, j'allume des bougies, ce qui est considéré comme une bonne action, et puis tout à coup, ils ne me disent plus d'allumer des bougies. Il se rendit chez le père aîné Leonid et lui fit part de son embarras. Connaissant la simplicité du vieil homme embarrassé, le père Léonid commence immédiatement à l'encourager : "Eh bien, écoutez-le ! Il vous le dira. Allumez les bougies comme vous le faisiez avant ! - et il ajouta à cela : "Apprenez aux vieux à guérir les morts." Rassuré par cette réponse, le vieil homme se rend dans sa cellule et, après avoir rencontré le Père N., dit avec satisfaction : « Vous m'avez dit de ne pas allumer de bougies, mais le curé m'a dit de les allumer. Il m’a dit : « Enseigner aux vieux, ce n’est pas guérir les morts. » Un certain monsieur, semble-t-il, était un petit propriétaire terrien ou quelque chose comme ça, entra dans le monastère, conscient de son avantage sur les autres. Selon la coutume, il commença à se rendre, avec les autres ermites, chez l'aîné pour la règle du soir. On sait que l'aîné lui-même ne nommait pas les lecteurs et que celui des frères souhaitait lire devait lever la main pour faire connaître à l'aîné son désir de lire. Le nouveau frère voulait lire, mais lever la main devant tout le monde lui paraissait très embarrassant. Et chaque fois, à la fin de la règle, partant avec les frères de l'aîné, il exprimait son mécontentement face à l'ordre établi par l'aîné : "Eh bien, qu'est-ce que c'est ? Levez la main, à quoi ça sert ? Cela ne colle à rien du tout." Alors il a travaillé et travaillé, enduré et enduré, a finalement perdu patience, a levé la main, bien que par contrainte et pas très haut. Voyant cela, l'aîné dit : "Ah ! Et tu voulais lire ? Eh bien, vas-y, lis-le. Écoutons-nous lire." Il a donc commencé à lire à sa manière – avec émotion et bon sens. Diplômé. Et l'aîné remarqua : "Eh bien, mon frère, tu ne lis pas bien, vas-y." Ainsi, à chaque occasion, l'aîné humilait l'orgueil exalté des frères qui vivaient avec lui. Le hiéroschemamonk de Kiev-Petchersk Anthony a déclaré "Notre moine (Laure de Kiev-Petchersk) Père Nikodim, ancien novice d'Optina, disciple du père aîné Léonid, ayant passé longtemps à subir l'obéissance des prosphores dans le monastère, n'était pas à la traîne du dernier frère novice dans cette obéissance difficile et attribuait tout cet exploit de longue durée au pouvoir des prières de son aîné bien-aimé. Il ne pouvait jamais parler de lui avec indifférence. Père l'appelait toujours par son nom de famille - Titov. Il Le père Nicodème l'obligeait souvent à prononcer des paroles accusatrices sous sa dictée à ceux qu'il jugeait nécessaire d'exposer, et ceux qui étaient exposés avouaient alors leurs fautes. Grâce à cela, le père Nicodème a clairement vu et cru que le père aîné Léonid avait reçu du Seigneur le don de clairvoyance. Voici l'histoire textuelle du père Nikodim lui-même : « Quand je suis parti avec un passeport de ma ville de Belgorod, dans la province de Koursk, pour entrer à Optina Pustyn, une maison m'a été laissée pour ma part du monde. J'avais aussi une sœur qui était vierge, mais elle était plutôt à l'aise pour se marier. Mon cher oncle, qui (probablement en tant que tuteur) devait épouser ma sœur, avait l'intention de s'approprier ma maison, pour laquelle lui et les acheteurs avaient déjà en tête. Vivant temporairement à Optina Pustyn, j'ai commencé à réfléchir à la manière dont je pourrais prendre un congé de la société. Pour dépenser pour cet article, mon oncle avait cent roubles sous mon argent de travail. Alors un jour, je suis venu voir mon père et je lui ai dit : « Père, bénis-moi pour que je sois renvoyé. » L’aîné a dit : « Dieu vous bénira pour que vous y alliez. » Mais quand je suis retourné dans ma cellule, je me suis ennuyé d'une manière ou d'une autre et je n'avais plus envie d'aller au licenciement, alors j'ai laissé cette affaire pour plus tard. Le lendemain, je dis au curé que j'ai changé d'avis sur le renvoi, et l'aîné dit brusquement : « Eh bien, comme vous voulez. Un certain temps a passé, mon inquiétude concernant le licenciement a doublé - aller et venir. J'en ai parlé au curé, et il m'a objecté : « Pourquoi n'y es-tu pas allé alors ? J'ai réalisé mon erreur - parce que j'étais égoïste - j'ai pleuré, je me suis incliné aux pieds de l'aîné, je me suis agenouillé devant lui, j'ai sangloté et j'ai dit : « Pardonne-moi pour l'amour de Dieu, mon père, c'est de ma faute ! L’aîné : « Eh bien, lève-toi et prépare-toi, tu iras mieux maintenant. » Je suis donc arrivé à Belgorod et je suis d'abord allé voir ma sœur. D'une conversation avec elle, j'ai appris qu'en la mariant, mon oncle n'a même pas dépensé la garantie qui restait à cet effet. Ensuite, j'ai vu mon oncle et j'ai finalement demandé au magistrat sa révocation. Là, ils m'ont demandé de l'argent et m'ont dit que le licenciement pouvait être prononcé dès maintenant. Je me suis précipité chez mon oncle pour mon propre argent. Comment il va me crier : "Quel genre d'argent veux-tu ? Tu dois quand même me rembourser. J'ai marié ta sœur. Donne-moi la facture, sinon je ne te laisserai pas sortir d'ici." J’ai été immédiatement perdu et j’ai dit : « Fais ce que tu veux, mais ne me garde pas ici. » « Eh bien, dit-il, allons chez le courtier. » Nous sommes arrivés. Mon oncle a réussi à faire en sorte qu'il rédige une lettre de change de cinq cents roubles. Tout ce que j'avais à faire était de le signer et de signer le livre. Mais à ce moment précis, les gens ont commencé à s'approcher un à un, et ils étaient jusqu'à une douzaine, qui ont repris le courtage. Nous avons attendu et attendu notre tour, et lorsque nous avons vu que le courtier ne serait pas bientôt libre, nous avons convenu de reporter nos affaires à une autre date. Mon oncle est rentré chez moi, je suis allé voir ma sœur et mon beau-frère et je leur ai dit ce que mon oncle avait l'intention de me faire. Alors sa méchanceté s’est pleinement révélée à nous tous. À propos, à ce moment-là, mon oncle devait s'absenter de la ville pour ses affaires, et le jour même où lui et moi sommes allés chez le courtier, les acheteurs de la maison me cherchaient. Ainsi, j'ai rapidement vendu la maison contre de l'argent, et deux jours plus tard, ils ont reçu l'acte de propriété. Je me suis précipité chez le magistrat avec l'argent et j'ai été immédiatement licencié, mais je suis quand même allé dire au revoir à mon oncle. "Où vas-tu?" - a demandé à mon oncle. "Oui, revenons à Optina", répondis-je. - "Et Optina ? Et la facture ?" «Ensuite, je lui ai tout raconté, c'est-à-dire comment j'ai vendu la maison et j'ai été viré. Il a commencé à me gronder, à me maudire et à s'arracher les cheveux de frustration, et j'ai immédiatement franchi la porte. Ensuite, j'ai dit au revoir à ma sœur et à mon beau-frère - et je suis revenu à Optina, à mon saint et perspicace aîné, qui m'a salué avec ces mots. "Dedans ! Notre Titov s'est déjà envolé et l'a saisi courageusement." À partir de ce moment-là, je ne pouvais plus considérer mon aîné autrement, comme un grand saint de Dieu. Le confesseur de l'Ermitage de Tikhon, le Hiéroschemamonk Ephraïm, a parlé de lui "Au début, quand j'étais jeune, je suis entré dans la confrérie de l'Ermitage d'Optina, un monastère, sous la direction du hiéromoine aîné Léonid. Accablé par la jalousie des actes monastiques, j'ai décidé de ne rien faire sans la bénédiction de mon aîné, même (à l'exception des repas de midi et du soir, où le kvas était offert aux frères avec de la nourriture à boire) de ne rien boire, mais d'endurer la soif jusqu'à ce que l'aîné perspicace lui-même ordonne et bénisse Je me suis saoulé. Cela a duré un certain temps. Mais ensuite est venu le temps de la tonte, où tous les frères libres du monastère et du skite ont été obligés de sortir avec des râteaux pour ratisser le foin. détente. L'aîné a compris ce qui se passait. Revenant un instant vers sa cellule, il sort un morceau de hareng salé, me le donne et dit : « Mange ». Comment vais-je payer ? "Insensé ! - c'est ce que l'aîné a commencé à me dire. - Est-il possible de s'imposer arbitrairement un tel vœu pour ne pas boire jusqu'à ce que je vous le rappelle ? Cela pourrait encore être permis si vous et moi vivions ensemble dans la solitude, et seulement avec mes conseils et ma bénédiction. Et maintenant, voyez-vous, je suis entouré de centaines de personnes. Où puis-je entrer dans toutes ces subtilités de tous mes enfants spirituels ? Et si vous voulez vous enivrer, signez-vous dans la prière et enivrez-vous." Puis il m'a tendu du kvas et j'ai commencé à l'avaler avec avidité. En me regardant, l'aîné ne manqua pas de remarquer : " Pouah ! Que fais-tu, pourquoi es-tu si pressé ? Tu dois boire avec la crainte de Dieu et avec action de grâces pour le don que Dieu t'a fait. " "Au cours de l'été 1833, un jeune homme de vingt ans, Pavel Trunov, est venu à Optina avec son jeune frère Siméon. Ils étaient originaires de la noblesse de la province de Koursk, district de Shchigrovsky. Ayant été élevés dans la maison de leurs parents pieux dans un esprit de piété stricte, ils ont commencé à être très accablés par la vie mondaine. Ayant été nommés par leurs parents pour servir à la Chambre d'État de Koursk, ils ont décidé, en secret de leurs parents, d'aller dans un Plus d'une fois, Pavel a donc demandé sa démission, mais il n'a pas été démis de ses fonctions. Finalement, il s'est tourné vers Dieu avec une fervente prière pour que le Seigneur lui envoie la maladie. La prière a été exaucée, et après cela, ils ne l'ont plus gardé dans la salle. Ainsi, il a eu l'occasion, avec son jeune frère, de se rendre immédiatement à son objectif chéri. leur absence non autorisée, mais lorsqu'ils apprirent qu'ils étaient entrés dans le saint monastère pour un exploit de prière, ils leur pardonnèrent cette culpabilité. Entre-temps, après un certain temps, l'amour parental a incité leur père, Théodote Savvich, à écrire une lettre aux enfants d'Optina, dans laquelle il demandait sincèrement que l'un d'entre eux vienne voir leurs parents. Avec la bénédiction de l’aîné, il fut décidé que Pavel partirait. Il partit immédiatement. (Nous notons ici que Théodote Savvich, en homme pieux, aimait lire le Chetya-Minea de saint Démétrius de Rostov pendant ses heures de loisir.) Juste avant l'arrivée de Paul, il dut lire la vie de saint Nicolas, le faiseur de miracles de Myre, qui se déroule le 6 décembre, qui raconte d'ailleurs comment un jeune garçon, fils d'Africain, fut capturé par les Perses et servi dans leurs appartements. les prières de ses parents, fut soudainement enlevé de captivité par une force invisible et présenté à ses parents en vêtements persans et avec une coupe à la main remplie de vin, alors qu'il servait le prince. Plongé dans une profonde réflexion, Théodote Savvich s'arrêta sur cette légende et commença à raisonner : " Comme c'est touchant ! Si quelque chose de similaire m'arrivait, je ne le supporterais pas. " Mais soudain, la porte s'ouvre et Pavel entre en vêtements monastiques, que Théodote Savvich n'avait pas vu depuis longtemps et n'a pas reconnu. Après avoir prié devant les saintes icônes, l'étranger s'inclina devant les pieds de Théodote Savvich et dit : "Bonjour, père, je suis ton fils Pavel." Théodote Savvich, alors qu'il était assis là, fut stupéfait et le livre lui tomba des mains ; il pouvait à peine se remettre de la joie de revoir devant lui son fils, qu'il pensait ne plus jamais avoir à revoir dans cette vie provisoire. Après être resté quelque temps chez ses parents, le père Pavel est retourné à Optina. Ayant maintenant fait la connaissance, bien que par contumace, de l'Ermitage d'Optina, le frère de Théodote Savvich, Ermil Savvich, dont le fils Hermogène était entré dans la confrérie de l'Ermitage d'Optina avant ses cousins, et souhaitait lui-même visiter ce monastère. Et après la visite, avec quel respect et révérence il s'est souvenu du père aîné Leonid et de l'Ermitage d'Optina en général ! Il disait souvent en pleurant : "Oh, voici le vieil homme ! Quel visionnaire il est ! Il m'a raconté en détail tout ce qui s'est passé dans ma vie, comme s'il était lui-même un témoin évident de toutes mes circonstances." À partir de ce moment-là, il devint particulièrement charitable et aimant envers les pauvres, remit toutes ses dettes envers ses débiteurs, arrêta de manger de la viande et jusqu'à sa mort, il participa aux Saints Mystères du Christ toutes les six semaines. Revenons maintenant au discours du Père Paul. Dès le début de son entrée au monastère, il se consacra entièrement à l'obéissance et à la direction du père aîné Léonid, à qui il révélait toujours les pensées qui le troublaient toujours. À l'égard des frères du monastère, il était si doux et si doux qu'aucun d'eux n'a jamais entendu de lui un mot insultant, ni un argument offensant, ni un murmure contre qui que ce soit ou pour quoi que ce soit. Tout au long de son court séjour au monastère, malgré sa maladie, il accomplit fidèlement les obédiences monastiques. Il arrivait que certains frères se plaignaient de lui et l'irritaient pour son manque de succès dans les affaires, le traitant de paresseux, alors que cet échec était dû à sa maladie et à son manque de force, et Paul, comme un doux agneau, soit se taisait, soit disait seulement parfois : « C'est ma faute, pardonne à Dieu, je suis faible. Pendant ce temps, de vains reproches résonnaient douloureusement dans son cœur. Souvent, les larmes aux yeux, il venait voir son père spirituel et mentor, le père aîné Leonid, et déversait devant lui le chagrin de son âme. Il lui dit en guise de consolation : « Sois patient, Pavel ! Car il est dit dans la Sainte Écriture : à travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). – Et cette fois-ci est celle-ci : que celui qui offense offense encore, et que le méchant soit encore souillé ; et que le juste, qu'il pratique encore la justice, et que le saint, qu'il soit encore saint (Apocalypse 22 : 11). Efforçons-nous donc avec patience pour le combat qui nous attend (Hébreux 12 : 1). Et le Seigneur dit : Par votre patience, gagnez vos âmes (Luc 21 : 19). Et avec d'autres paroles tirées des Saintes Écritures, l'aîné a apaisé l'âme troublée de Paul, l'amenant à une joie indescriptible, lui faisant savoir que tout lui était fait selon la volonté du Seigneur, pour tester son zèle, que tous les cas douloureux devaient être acceptés comme les miséricordes ineffables de Dieu, et que la maladie elle-même lui était donnée de Dieu, puisse-t-il glorifier son saint Nom. L’aîné l’amena ainsi à l’extrême reproche. La douleur que Pavel ressentait depuis longtemps était le seuil de la consommation. Son corps fondait progressivement comme une bougie et son esprit était plongé dans une prière constante. Il est remarquable qu’il connaisse par cœur tout le Psautier. Près d'un an avant sa mort, il disait toujours : "Ah ! Je vais bientôt mourir ; priez pour moi, pères et frères". L’année 1836 arriva. La consommation de Pavel s'est manifestée en pleine force. Le père aîné Léonid a dit aux frères proches : « Paul nous le prendra pendant la Semaine Sainte. » Tout l'hiver, Paul a à peine erré et, au cours de la cinquième semaine du Grand Carême, il ne se levait plus et priait seulement. Souvent, il faisait appel à son père spirituel, le père aîné Léonid, et alors il n'était en paix que lorsqu'il parlait avec lui. À partir de ce moment-là, il a souvent avoué. Le dimanche de Lazare, il fut investi par le père bâtisseur dans la petite forme sacrée du monachisme et reçut à plusieurs reprises les saints mystères du Christ. Le 2 avril, le jeudi de la Bright Week, pendant les Matines, il fut distingué, et après la messe, les Saints Mystères du Christ furent à nouveau communiqués. Après cela, le père aîné Leonid lui dit : « Eh bien, Pavel, tu vas bientôt guérir. "Je sais, père", répondit la victime, "mais pas dans cette vie." La soirée du Jeudi Lumineux approchait. Le lit du mourant était entouré de certains de ses proches collaborateurs. À sept heures de l'après-midi, il ferma les yeux et se dit quelque chose d'incompréhensible. A cette époque, le père aîné Leonid lui-même lui lisait le service funèbre, et Pavel le regarda avec surprise puis le remercia de l'avoir lu. L’aîné demanda : « Veux-tu que je revienne vers toi ? Il a répondu : « Je veux vraiment qu’il soit avec moi jusqu’à ma mort. » Il l’a dit clairement et fort, et à partir de ce moment-là, il a complètement changé. Puis, se levant, il resta assis jusqu'à sa mort très heureuse et était en pleine mémoire. Puis il demanda à son cousin Hermogène, qui était avec lui, de le mettre sur l'oreiller, mais dès qu'il inclina Paul, il soupira et rendit l'âme. Il était neuf heures du soir. Les trois coups de cloche annonçaient aux frères du monastère la transmigration de l'âme de Pavlova dans l'éternité. Les frères se précipitèrent en foule vers la cellule du nouveau défunt, et le père aîné Leonid lui-même exécuta à nouveau sur lui la « Séquence du départ de l'âme du corps ». Le visage et tout le corps du défunt sont devenus blancs et doux, comme ceux d’une personne vivante. Le lendemain, le père bâtisseur Moïse, en présence de tous les frères, a célébré les funérailles du corps du nouveau défunt. Les larmes coulaient tranquillement pour certains à propos de la séparation d'avec leur frère inoubliable, mais tous remerciaient Dieu d'avoir accordé au défunt une mort chrétienne si paisible et souhaitaient intérieurement que le Seigneur lui accorde la même mort. Ensuite, le cousin du défunt a demandé au père Léonid aîné de lui parler des vertus de Paul, mais l'aîné ne lui a répondu qu'une seule chose : « Paul est grand auprès de Dieu et le Seigneur le glorifiera ». La racine de ce mot, selon nous, est « ar », qui, selon le dictionnaire de Dahl, signifie : la trace d’un animal dans la poudre. Par conséquent, le mot « aryasina » correspond au mot « bête », ou « bête ». Pendant quelque temps, il fut l'administrateur du domaine d'un gentleman. Ce frère avait une bosse sur le front. Les frères qui appartenaient à l'aîné, si quelqu'un avait de l'argent, ne le gardaient pas avec eux, mais cet argent était toujours gardé par l'aîné, et si quelqu'un avait besoin d'acheter quelque chose, il l'achetait toujours avec la bénédiction et la permission de l'aîné. Il convient de noter que frère Leonid, en tant qu'homme béni, a agi de cette manière sous l'inspiration de Dieu. Pour d'autres anciens ordinaires, le fait décrit ne peut servir d'exemple. Vous pourriez être intéressé par :