Conversaciones de ancianos del Venerable León de Optina, grabadas por sus hijos espirituales

Contenido Historias de un monje del monasterio de Tikhon, diócesis de Kaluga, St. Una historia de un novicio del monasterio de Optina Alexei Ivanov (Vasiliev) Una historia de Alexander Smirnov Historias de otros hermanos de Optina Una historia de Peter Ivanov, un monje del monasterio Una historia del padre Moisés, un ex hieromonje de Optina Tres historias del anciano de Optina Hieroschemamonk Ambrose y, junto con otros monjes veteranos, Kiev-Pechersk Hieroschemamonk Anthony habló sobre sí mismo. El confesor de Tikhon Hermitage, hieroschemamonk Ephraim, habló sobre sí mismo El Venerable León de Optina es el fundador del grupo de ancianos de Optina. Junto con seis discípulos, entre los cuales se encontraba el futuro gran santo Ignacio (Brianchaninov), el monje León se mudó a Optina en 1829. El Señor nombró a su santo en Optina para cultivar, plantar y preservar la imagen de la vida monástica que ya había sido olvidada en Rusia: el anciano lleno de gracia. Nuestro libro publica dos conversaciones del Venerable élder León con sus alumnos más cercanos: el padre Pavel Tambovtsev y Alexei Polikarpovich Bochkov. Historias de un monje de la ermita de Tikhon, diócesis de Kaluga, S. El monje S., un antiguo alumno del padre Leonid, dijo lo siguiente sobre sí mismo: "Cuando vivía en casa, muchos de nuestro pueblo venían a Optina Pustyn y, habiendo tenido el privilegio de escuchar sabias instrucciones cristianas del padre Leonid, lo glorificaban en conversaciones entre ellos. También quería ver al sacerdote, y si era aceptado en el monasterio, entonces quedarme con él. Encontré un amigo de nuestro propio pueblo, un hombre que sabía un poco de alfabetización, pero pensaba mucho en sí mismo. Caminando En el camino con él, a menudo le recordaba al padre Leonid, diciendo: "Algo, ¿el anciano nos aconsejará ir al monasterio o no?" A lo que mi amigo respondió orgulloso: “¿Cuál es su consejo? Yo mismo sé leer y escribir. Finalmente llegamos al padre Leonid, que nos saludó en broma y con afecto. Después de vivir varios días, comenzamos a pedirle la bendición al sacerdote para poder quedarnos en el monasterio. Pero el mayor me bendijo para que me quedara y le dijo a mi amigo que fuera al pueblo. "No le aconsejo", dijo, "que vaya a un monasterio". Ofendido por esto, mi compañero comenzó a quejarse del anciano, diciendo: “¡Qué viejo es! No te aconsejo, hermano, que le escuches”. Pero yo, a pesar de su orgulloso consejo, con la bendición de mi padre, permanecí en el monasterio, y mi amigo fue al pueblo y, sin escuchar el consejo del anciano, fue al monasterio. Vivió en un monasterio por un tiempo; Vi mi debilidad, cómo las pasiones guerrean y atacan a un luchador solitario que no cuenta con la ayuda del consejo espiritual de un anciano experimentado; Se mudó a otro monasterio; esperaba encontrar allí algo mejor para él. Pero nuestras pasiones están con nosotros en todas partes. Finalmente abandonó el monasterio, habiendo perdido el celo por la vida monástica. Después escuché que se casó. A esto le llevó su estúpido orgullo: “¿Quién es el viejo? Yo mismo sé leer y escribir”. Ahora hablaré de mí. Todos los días iba con el anciano y le hablaba de mis malos pensamientos y pasiones; pero pronto perdió esta vigilancia sobre su alma. Al principio comencé a ocultarle al mayor los pensamientos menos importantes, en mi opinión; luego perdió la fe en el anciano y el celo por vivir en el santo monasterio; Comenzó a pensar en la vida rural y el matrimonio. Finalmente, me acerco al anciano con devoción hipócrita y le pido que se vaya a casa por un corto tiempo. Pero mi hipocresía no se ocultó ante el perspicaz anciano. Con cara sonriente y moviendo el dedo, dice: “Mira, hermano, ¿no me estás engañando?”. Empecé a justificarme: “No, padre, iré a ver a mi hermano y volveré inmediatamente”. Finalmente el mayor dijo: “Ve hermano con Dios, correrás hasta aquí cuando no quieras quedarte ahora”. Dejé Optina Pustyn con alegría, con la intención de no volver nunca más. Así que me aburrí del tedio inicial de salvar mi alma. Pero sucedió lo contrario de mi pensamiento, según la predicción del anciano. Regresé a mi pueblo y comencé a realizar trabajos rurales ordinarios. En ese momento, en nuestro pueblo, desapareció el caballo de un campesino. Comenzó a sospechar del campesino, que anteriormente había sido notado en el robo de caballos, y no se equivocó en su suposición, pero no había evidencia clara: el caballo fue revendido de mano en mano. Entonces no pudo hacer nada con el culpable. Un día, este campesino venía de otro pueblo de vacaciones, habiendo bebido bastante; Accidentalmente me encontré con el ladrón de mi caballo en un bosquecillo y, en un ataque de ira, me abalancé sobre él, comencé a golpearlo cruelmente y maté al desafortunado. Esa noche estaba yo cuidando los caballos en el campo. Al día siguiente, los aldeanos informaron al policía que un campesino de nuestro pueblo yacía en el camino, asesinado por un desconocido. El funcionario ha llegado. Comenzaron los interrogatorios: quién estaba dónde en ese momento. Una mujer me señaló que a esa hora de la noche yo estaba pastando caballos en el campo. Empezaron a interrogarme. Solo dije las palabras que no sé. Pero nuestros campesinos pidieron al jefe que me encerrara y me matara de hambre. Me encerraron en un armario y no me dieron nada de beber ni de comer durante tres días. ¡Cómo durante estos tres días me arrepentí de no haber escuchado los buenos consejos del perspicaz anciano, y con todo mi corazón oré al Señor para que me salvara de los problemas por las oraciones del anciano, a quien había engañado! Finalmente, cansado del hambre, me sacaron para someterme a más interrogatorios. Nuestros hombres le ofrecieron al policía la primera tortura más severa: calentar una sartén y ponerme encima, y ​​le aseguraron: "Se arrepentirá si haces eso". No esperaba soportar esta crueldad y decidí calumniarme falsamente. Pero por las oraciones del anciano, el Señor me libró. El secretario le dice al alguacil: “Si hace esto, usted será responsable de esto; esto va completamente en contra de las leyes estatales”. Me dejaron. Comenzaron a interrogar a otros. Llegaron hasta el culpable, quien confundió sus palabras y pronto confesó su crimen. Yo, regocijándome por mi liberación, inmediatamente me apresuré a ir a Optina Pustyn. Tan pronto como el padre Leonid me vio, me bendijo con una sonrisa amorosa y dijo: "¡Ah, Aryasina 1, ha venido! ¿Cómo fue la visita? Cuéntanos". Le conté todo al sacerdote: mis intenciones anteriores de no vivir en el monasterio y el ataque que ocurrió en mi casa por un delito. A partir de entonces, tuve miedo de ocultarle el más mínimo pensamiento al mayor. Cuando viví en el monasterio por un tiempo, el anciano comenzó a enviarme a su aldea: "Ve", dijo, "vete a casa por un tiempo y vuelve aquí". No quería ir y le pedí a mi padre que no me enviara. Pero el sacerdote ciertamente ordenó irse. Llegué a mi tierra natal y encontré a mi hermano loco por beber vino en exceso. Y los campesinos de nuestro pueblo sólo querían, al día siguiente de mi llegada, llamarme al monasterio para que yo pudiera ir a administrar la granja en lugar de mi hermano. ¡Qué pena! No quiero quedarme en el mundo. No sé qué hacer. Finalmente se me ocurrió la idea de ir con mi hermano a St. Mitrophan de Voronezh. Nuestros campesinos no lo impidieron. Llegamos a Voronezh y cantamos un servicio de oración al santo de Dios. Mi hermano se sintió mejor. Al día siguiente pidieron nuevamente servir en un servicio de oración, y después del servicio de oración el hermano recuperó completamente la cordura. Lo traje a casa completamente sano. Todos quedaron sorprendidos por este cambio. También me sorprendió entonces la perspicacia del sacerdote, cómo previó y predijo mis dos viajes a mi tierra natal. Después de eso, dejé a mi hermano para vivir en paz, y me apresuré a regresar con el mayor y ya caminaba hacia él con fe y devoción filial. También me di cuenta cuando vivía en un monasterio: a veces me atacaba la melancolía, el desaliento y mis pensamientos me combatían cruelmente. Irías al sacerdote para consolarte en tus penas, y al entrar en su celda, todo desaparecería instantáneamente, y de repente sentirías paz y alegría en tu corazón. El padre preguntará: "¿Por qué viniste?" Y ni siquiera sabes qué decir. El sacerdote tomará un poco de aceite de la lámpara y te bendecirá, y saldrás de su celda con sincera alegría y tranquilidad. Entonces el padre Leonid me ordenó que fuera a la ermita de Tikhonova. No quería separarme de mi padre, pero no me atrevía a desobedecerlo. Se me hizo más difícil vivir aquí. Hay mucho trabajo, pero no hay nadie a quien consolar. El mayor venía aquí raramente. Finalmente decidí volver a Optina Pustyn. En ese momento vino aquí el padre Leonid. Le dije mi intención. Mi padre me llamó a la celda del padre Meletius. También estaba el padre Alexy. Les ordenó que pusieran sus manos sobre mi cabeza y él mismo se las pusiera, y después de leer el Trisagion, dijo: "Vive aquí y no vayas a ningún lado de aquí". Desde entonces no he pensado en abandonar este monasterio”. La historia del novicio de Optina Hermitage Alexei Ivanov (Vasiliev) "Una vez", dijo, "sentí frialdad en mí mismo con una sutil vergüenza y razoné conmigo mismo que esto era una consecuencia de la distracción y la autocomplacencia. Ya han pasado tres días desde que no estaba con mi mayor, y no revisé mis acciones, y no revelé mis pensamientos. Un pensamiento me dijo que no era necesario ir a él, porque durante este tiempo no habías hecho nada contra tu conciencia. El otro, por el contrario, me instó a recibir de él al menos una bendición. Y al mismo tiempo, razoné dentro de mí que, en su bondad, el Señor tal vez podría informar al anciano sobre mis debilidades ocultas, que, debido a mi juventud, no noto; y si recibo la reprensión de estas con instrucción paternal, entonces mi antigua tranquilidad podría regresar a mí, me obligué a ir a mi maestro. Cuando entré a su habitación, el anciano estaba ocupado con los invitados. preguntó: "¿Qué necesitas?" Me acerqué a él y, arrodillándome, le dije que había venido a pedir bendiciones y santas oraciones. Después de bendecirme, dijo: “Gracias”. Comenzó a preguntarme cómo paso mi tiempo: ¿estoy cumpliendo con la obediencia que me dio mi jefe? ¿Estoy pintando los íconos que me asignaron? A esto respondí: “Estoy atendiendo a tus oraciones, padre”. Después de una pausa, el mayor dijo: “Está bien, pero escuché que también pintas retratos”. Estas palabras me confundieron por completo, porque anoche pinté yo solo el retrato de un hermano. Como recién llegado, no pude pedir el perdón adecuado, pero en mi disculpa dije que había sido “travieso”, pensando que eso me justificaría. El mayor, mirando a los invitados, repitió varias veces esta palabra: “¡Era travieso!” Tomándome por la cabeza y volviendo el rostro hacia los visitantes, dijo: "Aquí, señores, este hombre tiene más de treinta años y ya tiene una gran barba; estando en un rango secular, gobernaba a miles de personas 2 - pero aquí, al monasterio, vino a "hacer bromas". Después de todo, ¡habrá bondad en esta persona! - y suspirando, añadió: "Bueno, hermano Alexy, para que tengas más cuidado hacia adelante, haz unas cuantas reverencias". Durante estos, me ordenó decir después de él estas palabras: "Aunque soy un hombre orgulloso, debo humillarme. El Santo Apóstol Pablo dice: insiste, reprende, etc." “Entonces, con ánimo alegre y con cariño, me bendijo y me dijo: “Bueno, hija mía, ahora estarás en paz; ¡Ve con Dios! "Un día fui a descubrir la diferencia entre las oraciones, cuyas categorías se pueden ver en la Filokalia. Quería especialmente leer los capítulos de Callistus Katafigiot, pero dudaba que el anciano me permitiera leerlos al primero en su nuevo comienzo. Por lo tanto, comencé a pedirle un libro frente a muchos visitantes, creyendo que él, estando ocupado con personas nobles, no entraría en una pregunta detallada conmigo sobre la lectura. Más allá de mis expectativas, el padre Leonid, dejando la conversación con el Los invitados, con especial simpatía comenzaron a preguntar: ¿por qué necesito la Filocalia y qué lugares quiero leer? Cuando se lo dije, me miró y dijo: “¿Cómo te atreves a asumir objetos tan altos? ¡Golpe 3! No te corresponde leer Kallista Katafigiota, ¡pero es más útil limpiar el estiércol! Acordaos de Simón el Mago, cómo él, habiendo subido a lo alto, se hundió; Así también tú, si no te humillas, perecerás”. En ese momento yo estaba arrodillado ante él como golpeado por un trueno. Entonces el mayor me dijo: “Dame aquí tus mejillas”. Y después de darme unas ligeras bofetadas, me dijo: “¡Vete con Dios!”. "Me pasó que invité a un hermano a tomar el té en mi casa. Mientras ponía los platos en la mesa, rompí accidentalmente una taza de té. Se acercó al mayor para explicarse y lo encontró durmiendo en la cama. El padre se despertó por el crujido y, al verme, dijo: "¿Qué quieres? ¿Dinero?" Respondí: "Rompí la taza de té". Inmediatamente llamó al encargado de la celda y le dijo: "Felicita a Alexei Ivanovich, él tomó la ciudad". No entendí por qué hubo tanta felicitación. El mayor me dijo: “Dime, por favor, ¿cuándo te corregirás? ¿Qué bien podemos esperar de ti? Fuiste un sinvergüenza en el mundo y ahora vives sin corrección. Si tuvieras temor de Dios, entonces te humillarías y esto no te sucedería. Al parecer estabas distraído, sin recordarte, ocupado con la golosina y por eso la rompiste. Y lo peor es que con espíritu orgulloso me acerqué al mayor para alardear: rompí la copa. Si fueras una persona valiosa, vendrías con humildad, diciendo: Padre, perdóname por amor de Dios, sin querer rompí la copa; ¿Cómo bendices? Y te jactas de cómo tomaste la ciudad. ¡Salir!" Cuando me acerqué a la puerta, suspiró y dijo amablemente en tono amable: “¡Alexey Ivanovich! Hacer retroceder; Espero que comiences a corregirte y sigas siendo más humilde”. Y ordenó al celador que me diera un rublo” 4. El mismo hermano aseguró que nunca había dejado al mayor avergonzado, sino siempre fortalecido y consolado. Cuando parecía abatido por algún tipo de dolor, el padre Leonid, al ver al que entraba, lo saludaba con inexplicable amor paternal y, después de escuchar sus obras y pensamientos, le imponía las manos y, a veces, tomándolo en broma por la cabeza, lo tomaba consigo durante la oración que decía, y así traía paz y consuelo al alma del que sufría. Historia de Alexander Smirnov "En el primer año de mi entrada al monasterio, una vez fui con un espíritu perturbado a mi padre espiritual, el padre mayor Leonid, y, llorando, le dije que la llegada de mi madre y mi hermana me avergonzaba. Padre, pensando que estaba siendo superado por la debilidad del amor carnal por mi padre y ya lamentaba la separación de ella, se volvió tan celoso de Dios y molesto que, golpeándome fuerte en la mejilla, dijo: "¿Has elegido el amor a tu madre sobre el amor a Dios? ¡¿Y así le pagas por tu exilio del mundo, débiles de corazón?!” Aunque no era consciente de mi pasión por mis familiares, me regocijé en espíritu, viendo en la acción de mi padre mi verdadero líder espiritual hacia Dios, a quien aparentemente amaba por encima de todo, hacia quien, por supuesto, también me enseñó a caminar sin extraviarme”. “Luego, después de algún tiempo, me paré en la entrada del sacerdote y durante mucho tiempo no me permitieron verlo debido a los muchos vagabundos que habían venido de lugares lejanos, con quienes él estaba comprometido. Al no tener paciencia, como principiante e inexperto, comencé a aburrirme y finalmente a quejarme de mi mayor. Cuando su celador vino hacia mí sin cerrar la puerta detrás de él, entonces le dije con molestia, de modo que el mayor pudiera escuchar las palabras que más le insultaban, a saber: “Mi padre cuida ovejas extrañas, pero las suyas tienen hambre”. Por estas palabras mías, el oficial de su celda se enojó y me reprendió por mi insolencia e impaciencia. Mi padre, por el contrario, me dijo dócil y cariñosamente: "¡Oh, Sasha, Sasha! ¿Estás confundida? Yasha, dale un poco de té". Luego, volviéndose hacia mí, continuó: "Bueno, Alejandro, ¿te has calmado? Bueno, ¿no te da vergüenza preocuparte por el hecho de que yo también acepto a los demás? Después de todo, quieres recibir de mí alimento espiritual, ¿pero los demás no quieren lo mismo? Tú siempre estás conmigo, pero otros que te han molestado han venido de países lejanos para verme, para revelarme sus necesidades y recibir consuelo de mí, ¿y no debería permitirles que vengan a mí? ¿Y es bueno para nosotros ¿Amarnos sólo a nosotros mismos? Al contrario, Dios quiere que amemos a los demás y deseemos ser salvos en todos, como Él”. Tal verdad de sus palabras y mansedumbre ablandaron mi corazón, y con lágrimas le pedí perdón y sentí toda su bondad, tanto en esta ocasión como durante mi estancia con él”. “Comparando este acto suyo con el primero, comencé a comprender aún mejor a mi mayor; porque por el insulto personal que le hicieron, no mostró rastro de disgusto ni en la cara ni en las palabras, pero por preferir el amor espiritual mundano, o el amor a Dios, se enojó y no pudo dejarme por esto sin castigo”. Historias de otros hermanos Optina. "Siendo todavía un novicio", dijo el monje Hieroschemamonte Teodoto, "un día, arrodillándome con otros ante el padre Leónidas, el mayor, me dejé llevar por mis pensamientos y comencé a pensar que tal o cual monje, que entendía bien la parte económica, sería adecuado para convertirse en abad. Justo había pensado esto, cuando de repente el mayor me golpeó con fuerza en la mejilla con las palabras: "¡Te estás ocupando de tus propios asuntos!" No sabes qué clase de persona es esta”. Cabe señalar que el monje, de quien el padre Teodoto pensaba así, posteriormente abandonó Optina Hermitage, cambió muchos monasterios, pero aún así no se convirtió en abad”. “Un día, el joven novicio Juan entró en el padre Leónidas, el mayor, se inclinó a sus pies y se paró ante él en una posición muy humilde. El mayor, mirándolo y agitando el dedo, dijo: "Oh, Vanyushka, no te humillas ante el bien". Estas palabras, que contienen un presagio, podrían al mismo tiempo servir de advertencia a Juan si quería comprenderlas. Pero como ignoró las palabras del anciano, al día siguiente cayó en una ofensa inapropiada para el rango monástico”. "El nuevo hermano insultó al viejo monje y ambos vinieron a quejarse ante el padre Leonid. Era obvio para todos que el recién llegado era el único culpable. Pero el mayor no lo creía así. "¿No te da vergüenza ser igual a un recién llegado? – le dijo severamente al viejo monje. "Acaba de llegar del mundo, su cabello aún no le ha vuelto a crecer y no se le puede castigar estrictamente si dice algo malo". Y llevas tantos años viviendo en un monasterio y no has aprendido a escucharte a ti mismo”. Entonces se fueron. El recién llegado triunfó, considerándose completamente justificado. Pero poco después, este hermano vino solo al padre Leonid. El mayor lo tomó de la mano y le dijo: “¿Qué haces hermano? ¡Acabas de llegar del mundo, tu cabello ni siquiera ha vuelto a crecer y ya estás insultando a los viejos monjes! La inesperada amonestación tuvo un fuerte efecto en su hermano, quien comenzó a pedir perdón. “Dios perdonará”, dijo el mayor, “solo ten cuidado, hermano, corrígete, de lo contrario tu caso será malo”. "Al principio, después de que entré al monasterio", dijo el monje N., "tenía excesivamente celoso de las obras monásticas. Sucedía que después de los maitines otros se iban a descansar, y en ese momento yo hacía algo según mi obediencia y luego, cansado, me acostaba para un breve descanso, preocupándome mentalmente de no quedarme dormido, sino de llegar a tiempo para el comienzo de la misa temprana. Alguien comenzó a despertarme. Al primer sonido de la campana, fue como si alguien estaba rezando en mi puerta. Me levanté y miré, no había nadie. Al día siguiente acababan de anunciar el anuncio de la misa y una voz parecía estar leyendo una oración. Pensé en nuestro monje, el padre I. Salí, no hay nadie. Le expliqué todo esto al padre Leonid, ¿qué piensas?, me preguntó. “Creo, padre”, respondí, “¿no es un ángel?” “Con cuernos”, objetó el anciano. "Veremos qué pasa después". “Al día siguiente nadie me despertó y dormí durante el servicio. Al día siguiente y al tercero volví a dormir. Así que ambos estábamos avergonzados, tanto mi alarmista desconocido como yo, el fanático crédulo”. “Un día, su hijo espiritual, que era devoto de él, vino al padre Leonid y, después de estar sentado en su celda toda la noche, le preguntó al mayor: “Vi cómo los hermanos vinieron a ti y cómo los recibiste. Un hermano llegó primero, pero esperó a todos y llegó a ti el último. Otros, cuando llegaron, esperaron un poco, luego se acercaron a ti y te explicaron lo que necesitaban. Algunos no querían esperar en absoluto, y tan pronto como llegaron, inmediatamente se apresuraron hacia adelante, rogándote que los aceptaras de inmediato. ¿Hay alguna diferencia en esto? El anciano respondió: "Hay una diferencia, y una gran diferencia. Cualquiera que viene a mí no quiere esperar en absoluto y se adelanta a los demás, no puede retener en su memoria por mucho tiempo lo que le digo. Otra vez pregunta y otra vez lo olvida. Y quien, habiendo venido a explicar sus necesidades, espera a los demás con paciencia y humildad y los prefiere a sí mismo, cada palabra que escuche quedará firmemente impresa en su corazón, y recordará durante toda su vida lo que una vez le fue dicho". La historia de Peter Ivanov, un monje del monasterio. En tiempos del padre Leónidas, había un hermano que a menudo le expresaba un fuerte deseo de ser martirio. El anciano le advirtió repetidamente que abandonara ese pensamiento de que no era seguro caer espontáneamente en grandes tentaciones. Pero cuando vio inflexibilidad en su hermano, hizo esto: en pleno invierno, una noche de tormenta, llama a un hermano que quería el martirio y lo envía a hacer algún negocio, al parecer, de un monasterio a otro. Pero como el monasterio y el monasterio están ubicados en medio de un bosque enorme y denso, el hermano comienza a negarse porque da miedo caminar por el bosque con un clima tan terrible, e incluso de noche. "¡Infeliz! - dijo el anciano. "Deseaste el martirio, y tal vez el Señor ya te estaba preparando una corona de mártir, porque, por voluntad de Dios, en respuesta a tu deseo, los lobos podrían despedazar tu cuerpo". Y cree que esto te será contado como martirio, porque irías a un monasterio en busca de santa obediencia”. El hermano se sintió avergonzado y amargado, y desde entonces nunca más se atrevió a recordarle al mayor su deseo de martirio. La historia del padre Moisés, ex hieromonje de Optina Había un hermano en Optina que a menudo molestaba al padre Leonid mayor para que le permitiera llevar cadenas. El anciano, que quitó las cadenas a muchas personas, durante mucho tiempo no estuvo de acuerdo con los deseos de su hermano, siempre le explicó que la salvación no estaba en las cadenas. Finalmente, queriendo darle una lección a su hermano con esto, llamó al herrero del monasterio y le dijo esto: “Cuando tal o cual hermano venga a ti y te pida que le hagas cadenas, dale una buena bofetada”. Al poco tiempo, ante el insistente pedido de su hermano, el mayor dijo: “Bueno, ve, ve al herrero, pídele que te haga cadenas”. El hermano corre alegremente hacia la fragua, llama al herrero por su nombre y le dice: “Padre te bendijo para que me hicieras cadenas”. Ocupado en ese momento, el herrero dijo rápidamente: "¿Qué tipo de cadenas necesitas?" - cómo darle una bofetada. El impaciente hermano, por su parte, también respondió con una bofetada, e inmediatamente ambos acudieron al mayor para ser juzgado. El herrero, por supuesto, no tuvo nada que ver con ello. Y el hermano que quería llevar cadenas recibió un buen sermón del mayor, algo como esto: “¿Dónde vas a llevar cadenas si no soportas ni una bofetada?” Tres historias del anciano Optina Hieroschemamonk Ambrose y junto con otros monjes veteranos. En el monasterio vivía el discípulo antes mencionado del padre Leónidas, el padre esquema-monje Diomedes. Ya era anciano, llevaba una estricta vida monástica y, como decían los antiguos monjes, tenía el deseo de enseñar a la gente, pero no tenía experiencia en espiritualidad y en el arte de la senilidad, por lo que cometía grandes errores en su trato con los visitantes. Por ejemplo, un visitante cargado de pecados acudirá a él como anciano para revelarle su vida y recibir de él buenos consejos para corregirla. Pero el padre Diomedes, habiendo escuchado la revelación, comenzará a decirle con horror en este tono y manera: "¡Oh! ¿Cómo te atreves a hacer esto y aquello? Sí, no hay salvación para ti. Acabarás en el Tártaro para el tormento eterno, nunca saldrás de allí". Como resultado de esto, el visitante se sintió tan avergonzado que cayó en completa desesperación. Pero uno de los monjes lo dirigirá hacia el padre mayor Leonid. Habiendo aprendido de qué se trata, el anciano comenzará a exhortarlo a no desesperarse en absoluto, que el Señor vino a la tierra no por los justos, sino para llamar a los pecadores al arrepentimiento, que su misericordia no tiene límites, etc. Así, sucedería que el anciano convencería y persuadiría a alguien que había caído en la desesperación durante un mes hasta que, con la ayuda de Dios, despertaba en él la esperanza de salvación. Casos similares se repitieron varias veces. El anciano está cansado del padre Diomede. Tuve que darle una lección. Se mencionó anteriormente que en el skete, bajo el anciano Leonid, los hermanos no tenían samovares en sus celdas y todos se reunían para tomar té con el anciano solo los sábados y domingos, y los doce días festivos. Sucedió en una gran festividad, en invierno, y los sketches se reunieron en la celda del anciano para tomar té. Al ver que el padre Diomedes no llegaba, el mayor ordenó llamarlo. El mensajero regresó y dijo que el padre Diomedes se había negado a venir por motivos de salud. Entonces el mayor, sabiendo que el padre Diomedes no había venido simplemente por desgana, ya que no tenía la costumbre de tomar té, y queriendo obligarlo a la humildad y la obediencia, y de paso, castigarlo por las acciones irrazonables antes mencionadas, alzó la voz: "¡Diomede!... Vuelve a buscarlo y tráelo en tus brazos si no viene. Y cuando lo lleves", añadió el mayor, "tíralo a un montón de nieve". Dos personas partieron y preguntaron en nombre del mayor: "Por favor, padre, si eres débil, te llevaremos en nuestros brazos". Sin sospechar el peligro, el padre Diomedes estuvo de acuerdo: “Bueno, tal vez, llévalo”. Tomando al anciano en brazos, los porteadores lo llevaban, pero después de elegir el ventisquero más grande, lo arrojaban allí. El anciano, cavando y cavando en la nieve, de alguna manera salió y corrió lo más rápido que pudo hacia el anciano, quejándose de que se había sentido ofendido. Está claro que esta denuncia no resultó en nada, sino que sólo le dieron té al Padre Diomedes, lo llevaron a su celda y lo acompañaron 5 . En el monasterio vivía un hermano mayor, que llegó al monasterio en su vejez. Y así como en el mundo solía encender velas a los santos iconos durante los servicios, así lo hacía en el monasterio. El monje sket N. una vez se dirigió a él con esta observación: "¿Por qué apagas todas las velas? En el monasterio los monjes no encienden velas. Sé tú mismo una vela ante Dios". El anciano se avergonzó y pensó: “Durante todo un siglo he estado encendiendo velas, lo cual se considera una buena acción, y de repente ya no me dicen que encienda velas”. Fue donde el padre Leonid, el mayor, y le contó su vergüenza. Conociendo la sencillez del anciano avergonzado, el padre Leonid inmediatamente comienza a animarlo: "¡Bueno, escúchalo! Él te lo dirá. ¡Enciende las velas como lo hiciste antes! - y agregó: "Enséñale a los viejos a curar a los muertos". Tranquilizado por esta respuesta, el anciano va a su celda y, tras encontrarse más tarde con el padre N., dice con satisfacción: “Usted me dijo: no encienda velas, pero el sacerdote me dijo que las encendiera. Me dijo: “Enseñar a los viejos no es curar a los muertos”. Cierto señor, al parecer, era un pequeño terrateniente o algo así, entró en el monasterio, consciente de su ventaja sobre los demás. Según la costumbre, comenzó a acudir, junto con los demás ermitaños, a ver al anciano para la regla vespertina. Se sabe que el propio anciano no nombraba lectores, y quien de los hermanos deseaba leer tenía que levantar la mano, haciéndole saber al anciano su deseo de leer. El nuevo hermano quería leer, pero levantar la mano delante de todos le parecía muy embarazoso. Y cada vez, al final de la regla, saliendo con los hermanos del mayor, expresaba su descontento con el orden establecido por el mayor: "Bueno, ¿qué es esto? Levanten la mano, ¿qué sentido tiene? Esto no encaja con nada de nada". Entonces trabajó y trabajó, aguantó y aguantó, finalmente perdió la paciencia, levantó la mano, aunque con autocompulsión y no muy alto. Al ver esto, el mayor dijo: "¡Ah! ¿Y querías leer? Bueno, adelante, léelo. Escuchémoste leer". Entonces empezó a leer a su manera: con sentimiento y sentido. Graduado. Y el mayor comentó: “Bueno, hermano, no lees bien, vete”. Así, en cada oportunidad, el anciano acostumbraba humillar el exaltado orgullo de los hermanos que vivían con él. El hieroschemamonk de Kiev-Pechersk, Anthony, dijo "Nuestro monje (Kiev-Pechersk Lavra), el padre Nikodim, un ex novicio de Optina, discípulo del padre mayor Leonid, después de haber pasado durante mucho tiempo en el monasterio la obediencia prosphora, no se quedó atrás del último hermano novicio en esta difícil obediencia y atribuyó toda esta hazaña a largo plazo al poder de las oraciones de su amado mayor. Nunca podía hablar de él con indiferencia. El padre siempre lo llamaba por su apellido. Titov a menudo lo obligaba a pronunciar palabras acusatorias bajo su dictado a aquellos a quienes consideraba necesario exponer, y los expuestos luego confesaban sus faltas. A través de esto, el padre Nicodemo vio claramente y creyó que el padre Leonid recibió del Señor el don de la clarividencia. Aquí está la historia textual del propio padre Nikodim: “Cuando salí con un pasaporte de mi ciudad de Belgorod, provincia de Kursk, para entrar en Optina Pustyn, me quedó una casa. en el mundo. También tenía una hermana que era virgen, pero estaba bastante bien para casarse. Mi querido tío, que (probablemente como tutor) debía casarse con mi hermana, tenía la intención de apropiarse de mi casa, que él y los compradores ya tenían en mente. Al vivir temporalmente en Optina Pustyn, comencé a pensar en cómo podría ausentarme de la sociedad. Para gastar en este artículo, mi tío tenía cien rublos de mi dinero de trabajo. Así que un día me acerqué a mi padre y le dije: “Padre, bendíceme para ir a mi despido”. El anciano dijo: “Dios te bendecirá para que vayas”. Pero cuando regresé a mi celda, de alguna manera me aburrí y ya no tenía ganas de pedir el despido, así que dejé este asunto para el futuro. Al día siguiente le dije al sacerdote que había cambiado de opinión acerca de solicitar el despido, y el anciano dijo bruscamente: "Bueno, como quieras". Pasó un tiempo y mi preocupación por el despido se duplicó: ir y seguir. Le conté esto al sacerdote y él me objetó: "¿Por qué no fuiste entonces?". Me di cuenta de mi error - porque era egoísta - lloré, me incliné a los pies del anciano, me arrodillé ante él, sollocé y dije: "¡Perdóneme por el amor de Dios, padre, es mi culpa!". El mayor: “Bueno, bueno, levántate y prepárate, ahora estarás mejor”. Entonces llegué a Belgorod y primero fui a ver a mi hermana. De una conversación con ella supe que al casarla, mi tío no gastó ni siquiera la fianza que quedó para tal fin. Luego vi a mi tío y finalmente solicité el despido ante el magistrado. Allí me exigieron dinero y dijeron que el despido se podía emitir ahora mismo. Corrí a ver a mi tío por mi propio dinero. Cómo me gritará: "¿Qué cantidad de dinero quieres? Aún tienes que devolverme el dinero. Ya casé a tu hermana. Dame la factura, sino no te dejaré salir de aquí". Inmediatamente me perdí y dije: “Haz lo que quieras, pero no me dejes aquí”. "Bueno", dice, "vamos al corredor". Hemos llegado. Mi tío consiguió arreglarlo de tal manera que emitió una letra de cambio por valor de quinientos rublos. Todo lo que tuve que hacer fue firmarlo y firmar el libro. Pero en ese mismo momento la gente empezó a acercarse una a una, y fueron hasta una docena de ellos, que se hicieron cargo de la intermediación. Esperamos y esperamos nuestro turno, y cuando vimos que el corredor no estaría libre pronto, acordamos posponer nuestro negocio para otro momento. Mi tío se fue a casa y yo fui con mi hermana y mi cuñado y les conté lo que mi tío pensaba hacerme. Entonces su malicia se reveló plenamente a todos nosotros. Por cierto, en ese momento mi tío necesitaba estar fuera de la ciudad por sus negocios, y el mismo día que él y yo fuimos al corredor, los compradores de la casa me estaban buscando. Así que pronto vendí la casa al contado y dos días después recibieron la escritura. Corrí con el dinero al juez y me despidieron inmediatamente, pero aun así fui a despedirme de mi tío. "¿Adónde vas?" - preguntó mi tío. “Sí, volvamos a Optina”, respondí. - "¿Qué pasa con Optina? ¿Qué pasa con la factura?" “Entonces le conté todo, es decir, cómo vendí la casa y me despidieron. Comenzó a regañarme, a maldecirme y a arrancarse el pelo con frustración, e inmediatamente salí por la puerta. Luego me despedí de mi hermana y de mi cuñado, y de nuevo de Optina, de mi santa y perspicaz mayor, quien me saludó con estas palabras. "¡Adelante! Nuestro Titov ya voló y lo agarró valientemente". A partir de entonces no pude mirar a mi mayor de otra manera, como un gran santo de Dios”. El confesor de Tikhon Hermitage, Hieroschemamonk Ephraim, habló sobre sí mismo. "Al principio, cuando era joven, ingresé a la hermandad de Optina Hermitage, un monasterio, bajo el liderazgo del mayor hieromonje Leonid. Abrumado por los celos por las hazañas monásticas, decidí no hacer nada sin la bendición de mi mayor, incluso (excepto el almuerzo y la cena, cuando se ofrecía a los hermanos kvas junto con comida para beber) no beber nada, sino soportar la sed hasta que el perspicaz anciano mismo ordenara Y me bendijo para que me emborrachara así durante algún tiempo. Pero luego llegó el momento de segar, cuando todos los hermanos libres del monasterio y el skete se vieron obligados a salir con rastrillos a recoger heno. El día era muy caluroso y estaba muy cansado del trabajo, pero lo soporté: no bebí nada, me senté en un banco y me senté en gran abatimiento y relajación. El anciano entendió lo que estaba pasando. Volviendo por un momento a su celda, saca un trozo de arenque salado, me lo da y dice: “Come”. ¿Cómo voy a pagar? "¡Tonto! - esto es lo que el anciano comenzó a decirme. - ¿Es posible imponerse arbitrariamente tal voto de no beber hasta que yo se lo recuerde? Esto aún podría permitirse si usted y yo viviéramos juntos en soledad, y sólo con mi consejo y bendición. Y ahora, ya ve, estoy rodeado de cientos de personas. ¿Dónde puedo entrar en todas esas sutilezas de todos mis hijos espirituales? Y si quieres emborracharte, santigua en oración y emborrachate". Luego me entregó kvas y comencé a tragarlo con avidez. Mirándome, el anciano no dejó de decir: "¡Uf! ¿Qué haces? ¿Por qué tienes tanta prisa? Debes beber con temor de Dios y con acción de gracias por el don que Dios te ha dado". "En el verano de 1833, un joven de veinte años, Pavel Trunov, llegó a Optina con su hermano menor Simeón. Eran originarios de la nobleza de la provincia de Kursk, distrito de Shchigrovsky. Habiendo sido criados en el hogar de sus piadosos padres con un espíritu de estricta piedad, comenzaron a sentirse muy agobiados por la vida mundana. Habiendo sido designados por sus padres para servir en la Cámara Estatal de Kursk, decidieron, en secreto de sus padres, ir a un Por lo tanto, más de una vez Pavel pidió su renuncia, pero no fue despedido del servicio. Finalmente, se dirigió a Dios con una ferviente oración para que el Señor le enviara la enfermedad. A Pavel le dolía el ojo y después de eso ya no lo retuvieron en la sala, por lo que tuvo la oportunidad, junto con su hermano menor, de ir inmediatamente a su preciado objetivo. por su ausencia no autorizada, pero cuando se enteraron de que habían entrado en el santo monasterio para una proeza de oración, los perdonaron por esta culpa. Mientras tanto, después de un tiempo, el amor paternal impulsó a su padre, Theodotus Savvich, a escribir una carta a los niños de Optina, en la que pedía encarecidamente que uno de ellos viniera a ver a sus padres. Con la bendición del anciano, se decidió que Pavel debía partir. Partió inmediatamente. (Observamos aquí que a Teodoto Savvich, como hombre piadoso, le encantaba leer la Chetya-Minea de San Demetrio de Rostov en sus horas libres.) Justo antes de la llegada de Pablo, tuvo que leer la vida de San Nicolás, el Taumaturgo de Myra, ambientada el 6 de diciembre, que, dicho sea de paso, cuenta cómo un joven, el hijo de Africano, fue hecho cautivo por los persas y sirvió en sus aposentos al príncipe, a través del las oraciones de sus padres, fue repentinamente sacado del cautiverio por una fuerza invisible y presentado a sus padres vestido con ropas persas y con una copa llena de vino en la mano, mientras servía al príncipe. Pensando profundamente, Teodoto Savvich se detuvo ante esta leyenda y comenzó a razonar: "¡Qué conmovedor es esto! Si a mí me sucediera algo similar, no lo soportaría". Pero de repente se abre la puerta y entra Pavel vestido con ropas monásticas, a quien Theodotus Savvich no había visto durante mucho tiempo y no reconoció. Después de orar ante los santos íconos, el extraño se inclinó a los pies de Theodotus Savvich y dijo: "Hola, padre, soy tu hijo Pavel". Teodoto Sávvich, sentado allí, quedó estupefacto y el libro se le cayó de las manos; apenas pudo recuperarse de la alegría de ver ante él a su hijo, a quien pensó que nunca más tendría que volver a ver en esta vida temporal. Después de permanecer algún tiempo en casa de sus padres, el padre Pavel regresó a Optina. Habiendo conocido ahora, aunque in absentia, el Optina Hermitage, el hermano de Teodoto Savvich, Ermil Savvich, cuyo hijo, Hermógenes, había entrado en la hermandad del Optina Hermitage antes que sus primos, y él mismo deseaba visitar este monasterio. Y después de la visita, ¡con qué respeto y reverencia recordó al padre Leonid y a Optina Hermitage en general! A menudo decía entre lágrimas: "¡Oh, aquí está el anciano! ¡Qué visionario es! Me contó todo lo que sucedió en mi vida en detalle, como si él mismo fuera un testigo evidente de todas mis circunstancias". A partir de ese momento se volvió especialmente caritativo y amante de los pobres, perdonó todas las deudas a sus deudores, dejó de comer carne y hasta su muerte participó de los Santos Misterios de Cristo cada seis semanas. Volvamos ahora el discurso al padre Paul. Desde el principio de su ingreso al monasterio, se dedicó por completo a la obediencia y guía del padre mayor Leonid, a quien siempre le revelaba los pensamientos que siempre le preocupaban. En relación con los hermanos del monasterio, era tan manso y gentil que ninguno de ellos escuchó jamás de él una palabra insultante, ni un argumento ofensivo, ni un murmullo contra nadie ni por nada. Durante su corta estancia en el monasterio, a pesar de su enfermedad, cumplió fielmente las obediencias monásticas. Sucedió que algunos de los hermanos se quejaban de él y lo amargaban por su falta de éxito en los negocios, llamándolo perezoso, mientras que este fracaso se debía a su enfermedad y falta de fuerzas, y Pablo, como un cordero manso, o callaba o sólo decía a veces: "Es mi culpa, perdona a Dios, soy débil". Mientras tanto, vanos reproches resonaban dolorosamente en su corazón. A menudo, con lágrimas en los ojos, acudía a su padre espiritual y mentor, el padre mayor Leonid, y ante él derramaba el dolor de su alma. Le dijo para consolarlo: “¡Ten paciencia, Pavel! Porque está dicho en la Sagrada Escritura: a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el Reino de Dios (Hechos 14:22). – Y este tiempo es este: el que peca, ofende aún, y el impío, sea inmundo todavía; y el justo, haga todavía justicia, y el santo, santifíquese todavía (Apocalipsis 22:11). Luchemos, pues, con paciencia en la lucha que tenemos por delante (Heb. 12:1). Y el Señor dijo: Con paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19)”. Y con otras palabras de las Sagradas Escrituras, el anciano apaciguó el alma atribulada de Pablo, llevándolo a un gozo indescriptible, haciéndole saber que todo se le estaba haciendo según la voluntad del Señor, para probar su celo, que todos los casos dolorosos deberían ser aceptados como las inefables misericordias de Dios, y que la enfermedad misma le fue dada de Dios, glorifique su santo nombre. El anciano lo llevó así a un extremo remordimiento. El dolor que Pavel había sentido durante mucho tiempo era el umbral de la tisis. Su cuerpo se fue derritiendo gradualmente como una vela y su mente se sumergió en constante oración. Es notable que se supiera de memoria todo el Salterio. Casi un año antes de su muerte, siempre decía: "¡Ah! Moriré pronto; orad por mí, padres y hermanos". Llegó el año 1836. La tisis de Pavel se manifestó con toda su fuerza. El padre Leonid, mayor de ellos, dijo a sus hermanos más cercanos: “Pablo nos lo quitará durante la Semana Santa”. Durante todo el invierno, Pablo apenas deambuló y en la quinta semana de la Gran Cuaresma ya no se levantaba de la cama y solo oraba. A menudo visitaba a su padre espiritual, el padre Leonid, y entonces sólo estaba en paz cuando hablaba con él. A partir de ese momento se confesó a menudo. El domingo de Lázaro, el padre constructor lo invistió en la santa pequeña forma del monaquismo y le fue concedido repetidamente los Santos Misterios de Cristo. El 2 de abril, jueves de la Semana Luminosa, durante los maitines, fue señalado y después de la misa se comunicaron nuevamente los Santos Misterios de Cristo. Después de esto, el padre Leonid, el mayor, le dijo: “Bueno, Pavel, pronto te recuperarás”. "Lo sé, padre", respondió la víctima, "pero no en esta vida". Se acercaba la tarde del Jueves Luminoso. La cama del moribundo estaba rodeada por algunos de sus colaboradores más cercanos. A las siete de la tarde cerró los ojos y dijo algo incomprensible para sí mismo. En ese momento, el propio padre Leonid le leyó el funeral, y Pavel lo miró sorprendido y luego le agradeció por leerlo. El anciano preguntó: "¿Quieres que vuelva a verte?" Él respondió: “Realmente quiero que esté conmigo hasta mi muerte”. Lo dijo claramente y en voz alta, y desde ese momento cambió por completo. Luego, levantándose, se sentó hasta su muy feliz muerte y estuvo en pleno recuerdo. Luego le pidió a su primo Hermógenes, que estaba con él, que lo pusiera sobre la almohada, pero en cuanto inclinó a Paul, suspiró y se rindió. Eran las nueve de la noche. El triple toque de la campana anunció a los hermanos del monasterio la transmigración del alma de Pavlova a la eternidad. Los hermanos corrieron en multitud hacia la celda del recién fallecido, y el padre Leonid, el mayor, volvió a realizar en él la "Secuencia de la salida del alma del cuerpo". El rostro y todo el cuerpo del difunto se volvieron blancos y suaves, como el de una persona viva. Al día siguiente, el padre Constructor Moisés, en presencia de todos los hermanos, realizó el funeral por el cuerpo del recién fallecido. Algunos lloraron silenciosamente por la separación de su inolvidable hermano, pero todos agradecieron a Dios por haber concedido al difunto una muerte cristiana tan pacífica y desearon interiormente que el Señor le concediera la misma muerte. Posteriormente, el primo del difunto pidió al padre Leonid mayor que le contara las virtudes de Pablo, pero el mayor sólo le dijo una cosa: “Pablo es grande ante Dios y el Señor lo glorificará”. La raíz de esta palabra, en nuestra opinión, es “ar”, que según el diccionario de Dahl significa: el rastro de un animal en el polvo. En consecuencia, la palabra "aryasina" corresponde a la palabra "bestia" o "bestia". Durante algún tiempo fue administrador de la finca de un caballero. Este hermano tenía un chichón en la frente. Los hermanos que pertenecían al mayor, si alguno tenía dinero, no lo guardaban con ellos, sino que este dinero siempre lo guardaba el mayor, y si alguno necesitaba comprar algo, siempre lo compraba con la bendición y permiso del mayor. Cabe señalar que el élder Leonid, como hombre bendito, actuó de esta manera por inspiración de Dios. Para otros ancianos comunes, el hecho descrito no puede servir de ejemplo. Quizás te interese: