Ältere Gespräche des Ehrwürdigen Leo von Optina, aufgezeichnet von seinen geistlichen Kindern

Inhalt Geschichten eines Mönchs des Tikhon-Klosters, Diözese Kaluga, St. Eine Geschichte eines Novizen des Optina-Klosters Alexei Ivanov (Wassiljew) Eine Geschichte von Alexander Smirnov Geschichten anderer Optina-Brüder Eine Geschichte von Peter Ivanov, einem Mönch des Klosters Eine Geschichte von Pater Moses, einem ehemaligen Optina-Hieromonk Drei Geschichten des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Ambrosius und zusammen mit anderen Oldtimer-Mönchen, dem Kiew-Pechersk Hieroschemamonk Anthony sprach über sich selbst. Der Beichtvater der Tikhon-Eremitage, Hieroschemamonk Ephraim, sprach über sich Der Ehrwürdige Leo von Optina ist der Gründer der Optina-Ältestenschaft. Zusammen mit sechs Jüngern, darunter der zukünftige große Heilige Ignatius (Brianchaninov), zog der Mönch Leo 1829 nach Optina. Der Herr ernannte seinen Heiligen nach Optina, um das in Russland bereits vergessene Bild des Klosterlebens zu pflegen, zu pflanzen und zu bewahren – die gnadenvolle Ältestenschaft. Unser Buch veröffentlicht zwei Gespräche des Ehrwürdigen Ältesten Leo mit seinen engsten Schülern – Pater Pavel Tambovtsev und Alexei Polikarpovich Bochkov. Geschichten eines Mönchs der Tikhon-Eremitage, Diözese Kaluga, S. Mönch S., ein ehemaliger Schüler des älteren Pater Leonid, erzählte Folgendes über sich: „Als ich zu Hause lebte, kamen viele aus unserem Dorf nach Optina Pustyn und verherrlichten ihn, da sie das Privileg hatten, weise christliche Anweisungen von Pater Leonid zu hören, in Gesprächen miteinander. Ich wollte auch den Priester sehen und, wenn er ins Kloster aufgenommen würde, bei ihm bleiben. Ich fand einen Freund aus unserem eigenen Dorf, einen Mann, der ein wenig lesen und schreiben konnte, aber viel darüber nachdachte.“ Als ich mit ihm die Straße entlang ging, erinnerte ich ihn oft an Pater Leonid und sagte: „Etwas, wird der Älteste uns raten, ins Kloster zu gehen oder nicht?“ Darauf antwortete mein Freund stolz: „Was ist sein Rat?“ Ich selbst kann lesen und schreiben. Schließlich kommen wir zu Pater Leonid, der uns scherzhaft und liebevoll begrüßte. Nachdem wir mehrere Tage gelebt hatten, begannen wir, den Priester um seinen Segen zu bitten, damit wir im Kloster bleiben konnten. Aber der Älteste segnete mich, dass ich bleiben durfte, und forderte meinen Freund auf, ins Dorf zu gehen. „Ich rate ihm nicht“, sagte er, „in ein Kloster zu gehen.“ Beleidigt darüber fing mein Begleiter an, über den alten Mann zu schimpfen und sagte: „Was ist das für ein alter Mann! Ich rate dir nicht, Bruder, auf ihn zu hören.“ Aber trotz seines stolzen Rats blieb ich mit dem Segen meines Vaters im Kloster, und mein Freund ging ins Dorf und ging, ohne auf den Rat des Ältesten zu hören, trotzdem ins Kloster. Lebte eine Zeit lang in einem Kloster; Ich sah meine Schwäche, wie Leidenschaften gegen einen einsamen Kämpfer kämpfen und ihn angreifen, dem der spirituelle Rat eines erfahrenen Ältesten nicht hilft; zog in ein anderes Kloster – er hoffte, dort etwas Besseres für sich zu finden. Aber unsere Leidenschaften begleiten uns überall. Schließlich verließ er das Kloster, da er seinen Eifer für das Klosterleben verloren hatte. Danach hörte ich, dass er geheiratet hatte. Sein dummer Stolz brachte ihn dazu: „Was ist der alte Mann? Ich selbst kann lesen und schreiben.“ Jetzt werde ich über mich selbst sprechen. Jeden Tag ging ich zum Ältesten und sprach über meine bösen Gedanken und Leidenschaften; aber bald verlor er diese Wachsamkeit gegenüber seiner Seele. Zuerst fing ich an, die meiner Meinung nach unwichtigsten Gedanken vor dem Älteren zu verbergen; dann verlor er den Glauben an den Ältesten und den Eifer, im heiligen Kloster zu leben; begann über das Landleben und die Ehe nachzudenken. Schließlich komme ich mit heuchlerischer Hingabe zum Ältesten und bitte ihn, für kurze Zeit nach Hause zu gehen. Aber meine Heuchelei verbarg sich nicht vor dem scharfsinnigen alten Mann. Mit grinsendem Gesicht und wedelndem Finger sagt er: „Schau, Bruder, betrügst du mich nicht?“ Ich begann mich zu rechtfertigen: „Nein, Vater, ich werde nur meinen Bruder sehen und sofort zurückkommen.“ Schließlich sagte der Älteste: „Geh, Bruder, mit Gott; du wirst hierher rennen, wenn du jetzt nicht bleiben willst.“ Ich habe Optina Pustyn mit Freude verlassen, mit der Absicht, nie wieder zurückzukehren. Die anfängliche Langeweile, meine Seele zu retten, langweilte mich. Aber laut der Vorhersage des Ältesten geschah das Gegenteil von meinem Gedanken. Ich kam in mein Dorf zurück und begann, gewöhnliche Arbeiten auf dem Land zu verrichten. Zu dieser Zeit verschwand in unserem Dorf das Pferd eines Bauern. Er begann den Bauern zu verdächtigen, der zuvor beim Pferdediebstahl aufgefallen war, und täuschte sich mit seiner Vermutung nicht, aber es gab keine eindeutigen Beweise – das Pferd wurde von Hand zu Hand weiterverkauft. Er konnte also mit dem Schuldigen nichts anfangen. Eines Tages fuhr dieser Bauer von einem Urlaub aus einem anderen Dorf, nachdem er ziemlich viel getrunken hatte; Ich traf zufällig den Dieb meines Pferdes in einem Wäldchen und stürzte mich in einem Wutanfall auf ihn, begann ihn grausam zu schlagen und tötete den unglücklichen Mann. In dieser Nacht bewachte ich zufällig die Pferde auf dem Feld. Am nächsten Tag teilten die Dorfbewohner dem Polizeibeamten mit, dass ein Bauer aus unserem Dorf auf der Straße liege und von einem Unbekannten getötet worden sei. Der Beamte ist angekommen. Die Verhöre begannen: Wer war zu diesem Zeitpunkt wo? Eine Frau machte mich darauf aufmerksam, dass ich zu dieser Zeit nachts Pferde auf dem Feld weiden ließ. Sie begannen, mich zu verhören. Ich habe nur die Worte gesagt, die ich nicht kenne. Aber unsere Bauern baten den Häuptling, mich einzusperren und verhungern zu lassen. Sie sperrten mich in einen Schrank und gaben mir drei Tage lang weder etwas zu trinken noch zu essen. Wie bereute ich in diesen drei Tagen, dass ich nicht auf den guten Rat des scharfsinnigen alten Mannes gehört hatte, und betete von ganzem Herzen zum Herrn, er möge mich vor der Not für die Gebete des alten Mannes bewahren, den ich betrogen hatte! Schließlich wurde ich, des Hungers überdrüssig, zu weiteren Verhören abgeführt. Unsere Männer boten dem Polizisten die schwerste erste Folter an – eine Bratpfanne zu erhitzen und mich darauf zu stellen, und versicherten dem Polizisten: „Es wird ihm leid tun, wenn Sie das tun.“ Ich hatte nicht damit gerechnet, diese Grausamkeit zu ertragen und beschloss, mich fälschlicherweise selbst zu verleumden. Ohne die Gebete des Ältesten befreite mich der Herr. Der Angestellte sagt dem Gerichtsvollzieher: „Wenn Sie das tun, werden Sie dafür zur Verantwortung gezogen – das verstößt völlig gegen die Gesetze des Bundesstaates.“ Sie haben mich verlassen. Sie begannen, andere zu verhören. Sie erreichten den Täter, der seine Worte durcheinander brachte und bald darauf sein Verbrechen gestand. Ich freute mich über meine Befreiung und beeilte mich sofort, nach Optina Pustyn zu gehen. Sobald Pater Leonid mich sah, segnete er mich mit einem liebevollen Lächeln und sagte: „Ah, Aryasina 1, er ist gekommen! Wie war der Besuch? Sagen Sie es uns.“ Ich erzählte dem Priester alles: meine früheren Absichten, nicht im Kloster zu leben, und den Angriff, der zu Hause wegen eines Verbrechens stattfand. Von da an hatte ich Angst, auch nur den geringsten Gedanken vor dem Älteren zu verbergen. Als ich eine Zeit lang im Kloster lebte, begann der Älteste, mich in sein Dorf zu schicken: „Geh“, sagte er, „geh für kurze Zeit nach Hause und komm wieder hierher zurück.“ Ich wollte nicht gehen und bat meinen Vater, mich nicht zu schicken. Aber der Priester befahl auf jeden Fall zu gehen. Ich kam in meine Heimat und fand meinen Bruder wegen übermäßigem Weintrinken verrückt vor. Und die Bauern unseres Dorfes wollten mich am nächsten Tag meiner Ankunft zum Kloster holen, damit ich anstelle meines Bruders die Farm bewirtschaften könne. Was für ein Kummer! Ich möchte nicht in der Welt bleiben. Ich weiß nicht, was ich tun soll. Schließlich kam mir die Idee, mit meinem Bruder zum Hl. Mitrophan von Woronesch zu gehen. Unsere Bauern haben dies nicht verhindert. Wir kamen in Woronesch an und sangen einen Gebetsgottesdienst für den Heiligen Gottes. Meinem Bruder ging es besser. Am nächsten Tag baten sie erneut darum, einen Gebetsgottesdienst abzuhalten, und nach dem Gebet erlangte der Bruder vollständig seinen Verstand zurück. Ich habe ihn völlig gesund nach Hause gebracht. Alle waren von dieser Veränderung überrascht. Ich war auch überrascht über die Einsicht des Priesters, wie er meine beiden Reisen in mein Heimatland vorhersah und vorhersagte. Danach verließ ich meinen Bruder, um in Frieden zu leben, und beeilte mich, zum Ältesten zurückzukehren, und ging bereits voller Glauben und kindlicher Hingabe auf ihn zu. Ich habe es auch gemerkt, als ich in einem Kloster lebte: Manchmal wurde ich von Melancholie und Verzweiflung befallen und meine Gedanken kämpften grausam gegen mich. Sie gingen zum Priester, um sich in Ihren Sorgen zu trösten, und wenn Sie seine Zelle betraten, verschwand alles sofort und Sie spürten plötzlich Frieden und Freude in Ihrem Herzen. Vater wird fragen: „Warum bist du gekommen?“ Und Sie wissen nicht einmal, was Sie sagen sollen. Der Priester wird etwas Öl aus der Lampe nehmen und Sie segnen, und Sie werden seine Zelle mit herzlicher Freude und Seelenfrieden verlassen. Dann befahl mir Pater Leonid, zur Tikhonova-Eremitage zu gehen. Ich wollte mich nicht von meinem Vater trennen, aber ich wagte es nicht, ihm ungehorsam zu sein. Es wurde für mich schwieriger, hier zu leben. Es gibt viel Arbeit, aber es gibt niemanden, der trösten kann. Der Ältere kam selten hierher. Schließlich beschloss ich, noch einmal zu Optina Pustyn zurückzukehren. Zu dieser Zeit kam Pater Leonid hierher. Ich teilte ihm meine Absicht mit. Vater rief mich in die Zelle von Pater Meletius. Pater Alexy war auch da. Er befahl ihnen, ihre Hände auf meinen Kopf zu legen und sie selbst aufzulegen, und nachdem er das Trisagion gelesen hatte, sagte er: „Lebe hier und geh von hier nirgendwohin.“ Seitdem habe ich nicht mehr daran gedacht, dieses Kloster zu verlassen.“ Die Geschichte des Novizen der Optina-Eremitage Alexei Ivanov (Vasiliev) „Einmal“, sagte er, „spürte ich Kälte in mir mit subtiler Verlegenheit und überlegte mir, dass dies eine Folge von Ablenkung und Nachsicht war. Drei Tage sind bereits vergangen, seit ich nicht bei meinem Ältesten war, und ich habe meine Taten nicht überprüft und meine Gedanken nicht preisgegeben. Ein Gedanke sagte mir, dass es nicht nötig sei, zu ihm zu gehen, weil du in dieser Zeit nichts gegen dein Gewissen getan hast. Der andere drängte mich im Gegenteil dazu, von ihm mindestens eine zu erhalten Ein Segen, der mich gegen die List des Teufels stärken könnte, dachte ich mir, dass der Herr in seiner Güte den Ältesten vielleicht über meine verborgenen Schwächen informieren würde, die ich aufgrund meiner Jugend nicht bemerke; und wenn ich diese durch väterliche Belehrung zurechtweisen würde, würde ich mich dazu zwingen, zu meinem Mentor zu gehen. Als ich sein Zimmer betrat, war der Älteste mit Gästen beschäftigt. Als er mich eintreten sah, fragte er: „Was brauchen Sie?“ Ich näherte mich ihm und kniete nieder und sagte, dass ich gekommen sei, um um Segen und heilige Gebete zu bitten. Nachdem er mich gesegnet hatte, sagte er: „Danke.“ Er begann zu fragen, wie ich meine Zeit verbringe – leiste ich den Gehorsam, den mir mein Chef erteilt hat – male ich die mir zugewiesenen Symbole? Darauf antwortete ich: „Ich kümmere mich um deine Gebete, Vater.“ Nach einer Pause sagte der Älteste: „Okay, aber ich habe gehört, dass Sie auch Porträts malen.“ Diese Worte verwirrten mich völlig, denn gestern Abend habe ich alleine ein Porträt eines Bruders gemalt. Als Neuankömmling war ich nicht in der Lage, angemessen um Vergebung zu bitten, aber in meiner Entschuldigung sagte ich, ich sei „ungezogen“ und dachte, dass dies mich rechtfertigen würde. Der Älteste blickte die Gäste an und wiederholte mehrmals dieses Wort: „Er war ungezogen!“ Er nahm mich am Kopf und drehte mein Gesicht den Besuchern zu und sagte: „Hier, meine Herren, dieser Mann ist über dreißig Jahre alt und hat bereits einen großen Bart; in einem weltlichen Rang regierte er Tausende von Menschen 2 – aber hierher, ins Kloster, kam er, um „Streiche zu spielen.“ Schließlich wird in dieser Person Gutes sein! - und seufzend fügte er hinzu: „Nun, Bruder Alexy, damit du vorsichtiger nach vorne gehst, verneige dich ein paar Mal.“ Dabei befahl er mir, nach ihm folgende Worte zu sagen: „Obwohl ich ein stolzer Mann bin, muss ich mich demütigen. Der heilige Apostel Paulus sagt: Beharren, tadeln und so weiter.“ „Dann segnete er mich voller Fröhlichkeit und Zuneigung und sagte: „Nun, mein Kind, jetzt wirst du in Frieden sein; geh mit Gott!“ „Eines Tages ging ich, um den Unterschied in den Gebeten herauszufinden, deren Kategorien in den Philokalia zu sehen sind. Ich wollte vor allem die Kapitel von Callistus Katafigiot lesen, aber ich bezweifelte, dass der Älteste mir erlauben würde, sie dem ersteren in seinem Neuanfang vorzulesen. Deshalb begann ich, ihn vor vielen Besuchern um ein Buch zu bitten, weil ich glaubte, dass er, da er mit Adligen beschäftigt ist, nicht auf eine detaillierte Frage mit mir über das Lesen eingehen würde. Über meine Erwartungen hinaus verließ Pater Leonid das Im Gespräch mit den Gästen begann er mit besonderem Mitgefühl zu fragen: „Warum brauche ich die Philokalia und an welchen Orten möchte ich lesen?“ Als ich es ihm sagte, sah er mich an und sagte: „Wie kannst du es wagen, so hohe Gegenstände anzunehmen?“ Beule 3! Es ist nicht Ihre Aufgabe, Kallista Katafigiota zu lesen, aber es ist nützlicher, den Mist zu reinigen! Erinnern Sie sich an Simon den Magier, wie er, nachdem er hoch aufgestiegen war, tief sank; Wenn du dich also nicht demütigst, wirst auch du zugrunde gehen.“ Zu diesem Zeitpunkt kniete ich wie vom Donner getroffen vor ihm. Dann sagte der Ältere zu mir: „Gib mir hier deine Wangen.“ Und nachdem er mir ein paar leichte Ohrfeigen gegeben hatte, sagte er: „Geh mit Gott!“ „Es ist mir passiert, dass ich einen Bruder zum Tee zu mir nach Hause eingeladen habe. Während ich das Geschirr auf den Tisch stellte, zerbrach ich versehentlich eine Teetasse. Er kam zum Ältesten, um sich zu erklären, und fand ihn schlafend auf dem Bett. Vater erwachte durch das Rascheln und als er mich sah, sagte er: „Was willst du?“ Geld?“ Ich antwortete: „Ich habe die Teetasse zerbrochen.“ Er rief sofort den Zellenwärter an und sagte zu ihm: „Gratuliere Alexei Iwanowitsch – er hat die Stadt eingenommen.“ Ich habe nicht verstanden, warum es so eine Gratulation gab. Der Älteste sagte zu mir: „Sag mir bitte, wann wirst du dich korrigieren?“ Was können wir Gutes von Ihnen erwarten? Du warst ein Schurke auf der Welt und lebst jetzt ohne Korrektur. Wenn du Gottesfurcht hättest, würdest du dich demütigen und dir würde das nicht passieren. Anscheinend waren Sie geistesabwesend, ohne sich an sich selbst zu erinnern, mit dem Leckerli beschäftigt und haben es deshalb kaputt gemacht. Und was noch schlimmer ist, ich kam voller Stolz zum Ältesten und prahlte: „Ich habe den Kelch zerbrochen.“ Wenn Sie ein wertvoller Mensch wären, würden Sie mit Demut kommen und sagen: „Vater, vergib mir um Gottes willen, ich habe aus Versehen den Kelch zerbrochen; Wie segnen Sie? Und Sie prahlen damit, wie Sie die Stadt erobert haben. Aussteigen!" Als ich mich der Tür näherte, seufzte er und sagte freundlich und sanft: „Alexey Ivanovich! Kehren Sie um; Ich hoffe, dass Sie einen Anfang zur Korrektur machen und weiterhin bescheidener sein werden.“ Und er befahl dem Zellenwärter, mir einen Rubel zu geben“ 4. Derselbe Bruder versicherte, dass er den Ältesten nie verlegen, sondern immer gestärkt und getröstet zurückgelassen habe. Als er von irgendeinem Kummer niedergeschlagen schien, begrüßte ihn Pater Leonid, als er den Eintretenden bemerkte, mit unerklärlicher väterlicher Liebe, legte ihm, nachdem er seinen Taten und Gedanken zugehört hatte, die Hände auf und nahm ihn manchmal, indem er ihn scherzhaft am Kopf nahm, während des Gebets, das er sprach, zu sich und brachte dadurch Frieden und Trost in die Seele des Leidenden. Geschichte von Alexander Smirnov „Im ersten Jahr meines Eintritts in das Kloster kam ich einmal mit unruhigem Geist zu meinem geistlichen Vater, dem älteren Pater Leonid, und sagte ihm weinend, dass die Ankunft meiner Mutter und meiner Schwester mich in Verlegenheit brachte. Vater, der dachte, dass ich von der Schwäche der fleischlichen Liebe zu meinen Eltern überwältigt würde und bereits die Trennung von ihr bedauerte, wurde so eifersüchtig auf Gott und verärgert, dass er mir mit einem harten Schlag auf die Wange sagte: „Hast du die Liebe zu deiner Mutter der Liebe zu Gott vorgezogen?“ Und bezahlst du Ihn so für deine Verbannung aus der Welt, Schwachherziger?!“ Obwohl ich mir meiner Leidenschaft für meine Verwandten nicht bewusst war, freute ich mich im Geiste, als ich im Handeln meines Vaters meinen geistlichen wahren Führer gegenüber Gott sah, den er offenbar über alles andere liebte und zu dem er mich natürlich auch lehrte, zu wandeln, ohne in die Irre zu gehen.“ „Dann stand ich nach einiger Zeit am Eingang des Priesters und durfte ihn wegen der vielen Wanderer, die von fernen Orten angereist waren und mit denen er verlobt war, lange Zeit nicht sehen. Da ich als Anfänger und Unerfahrene keine Geduld hatte, begann ich mich zu langweilen und schimpfte schließlich über meinen Älteren. Als sein Zellenwärter zu mir kam, ohne die Tür hinter sich zu schließen, sagte ich genervt, damit der Älteste die Worte hören konnte, die ihn am meisten beleidigten, nämlich: „Vater hütet fremde Schafe, aber seine eigenen haben Hunger.“ Aufgrund dieser Worte wurde sein Zellenoffizier wütend und tadelte mich für meine Unverschämtheit und Ungeduld. Vater hingegen sagte sanft und liebevoll zu mir: „Oh, Sasha, Sasha! Bist du verwirrt? Yasha, gib ihm etwas Tee.“ Dann drehte er sich zu mir um und fuhr fort: „Nun, Alexander, hast du dich beruhigt? Nun, schämst du dich nicht, dir Sorgen darüber zu machen, dass ich auch andere akzeptiere. Du willst schließlich von mir geistige Nahrung erhalten, aber wollen andere nicht das Gleiche? Du bist immer bei mir, aber andere, die dich geärgert haben, sind aus fernen Ländern gekommen, um mich zu sehen, um mir ihre Bedürfnisse zu offenbaren und um Trost von mir zu erhalten, und sollte ich sie nicht zu mir kommen lassen? Und ist das gut? Wir sollen nur uns selbst lieben? Im Gegenteil, Gott möchte, dass wir andere lieben und den Wunsch haben, in jedem gerettet zu werden, so wie er.“ Die Wahrhaftigkeit seiner Worte und seine Sanftmut machten mein Herz weicher, und unter Tränen bat ich ihn um Vergebung und spürte seine vollkommene Güte, sowohl bei dieser Gelegenheit als auch während meines Aufenthalts bei ihm.“ „Als ich seine Tat mit der ersten verglich, begann ich, meinen Älteren noch besser zu verstehen; denn über die persönliche Beleidigung, die ihm zugefügt wurde, zeigte er weder im Gesicht noch in den Worten eine Spur von Unmut, aber weil er weltliche spirituelle Liebe oder die Liebe zu Gott vorzog, wurde er wütend und konnte mich dafür nicht ohne Strafe verlassen.“ Geschichten anderer Optina-Brüder „Als ich noch ein Novize war“, sagte Hieroschemamonk Theodotus, „kniete ich eines Tages mit anderen vor dem älteren Pater Leonid, ließ mich von meinen Gedanken mitreißen und begann zu denken, dass dieser oder jener Mönch, der den wirtschaftlichen Teil gut verstand, geeignet wäre, Abt zu werden. Ich hatte das gerade gedacht, als mir plötzlich der Ältere mit den Worten ziemlich hart auf die Wange schlug: „Du kümmerst dich um deine eigenen Angelegenheiten!“ Du weißt nicht, was für ein Mensch das ist.“ Es sei darauf hingewiesen, dass der Mönch, von dem Pater Theodotus so dachte, Optina Pustyn später verließ, viele Klöster wechselte, aber immer noch kein Abt wurde.“ „Eines Tages betrat der junge Novize John den älteren Pater Leonid, verneigte sich zu seinen Füßen und stand in einer sehr bescheidenen Haltung vor ihm. Der Älteste sah ihn an und schüttelte seinen Finger und sagte: „Oh, Wanjuschka, du schämst dich nicht vor dem Guten.“ Diese Worte, die eine Vorahnung enthielten, könnten für Johannes zugleich als Warnung dienen, wenn er sie verstehen wollte. Aber als er die Worte des Ältesten ignorierte, geriet er schon am nächsten Tag in eine Straftat, die für den klösterlichen Rang unangemessen war.“ „Der neue Bruder beleidigte den alten Mönch, und beide kamen, um sich bei Pater Leonid zu beschweren. Es war für alle offensichtlich, dass der Neuankömmling die alleinige Schuld trug. Aber der Älteste glaubte das nicht. „Schämst du dich nicht, einem Neuankömmling ebenbürtig zu sein?“ – sagte er streng zu dem alten Mönch. „Er ist gerade von der Welt gekommen, seine Haare sind noch nicht nachgewachsen und man kann ihn nicht streng bestrafen, wenn er etwas Falsches sagt.“ Und du lebst seit so vielen Jahren in einem Kloster und hast nicht gelernt, auf dich selbst zu hören.“ Also gingen sie. Der Neuankömmling triumphierte und hielt sich für vollkommen gerechtfertigt. Doch bald darauf kam dieser Bruder allein zu Pater Leonid. Der Älteste nahm ihn bei der Hand und sagte: „Was machst du, Bruder? Du bist gerade von der Welt gekommen, deine Haare sind noch nicht einmal nachgewachsen und du beleidigst schon alte Mönche!“ Die unerwartete Ermahnung hatte eine starke Wirkung auf seinen Bruder und er begann um Vergebung zu bitten. „Gott wird vergeben“, sagte der Älteste, „sei nur vorsichtig, Bruder, korrigiere dich, sonst wird dein Fall schlecht.“ „Zuerst, nachdem ich das Kloster betreten hatte“, sagte Mönch N., „war ich übermäßig eifersüchtig auf klösterliche Taten. Es kam vor, dass andere nach der Matin zur Ruhe gingen, und zu dieser Zeit tat ich etwas, was meinem Gehorsam entsprach, und dann legte ich mich müde für eine kurze Pause hin und machte mir Gedanken darüber, wie ich nicht verschlafen würde, sondern rechtzeitig zum Beginn der Frühmesse da sein würde. Jemand fing an, mich zu wecken. Beim ersten Läuten der Glocke war es, als ob jemand Ich stand vor meiner Tür und schaute – niemand war da. Am nächsten Tag schien es, als würde jemand ein Gebet vorlesen. Ich ging hinaus – da war niemand, der mich weckt. „Ich glaube, Vater“, antwortete ich, „ist er nicht ein Engel?“ „Mit Hörnern“, wandte der alte Mann ein. „Wir werden sehen, was als nächstes passiert.“ „Am nächsten Tag weckte mich niemand und ich habe den Gottesdienst verschlafen. Am nächsten Tag und am dritten schlief ich wieder. Also schämten wir uns beide – sowohl mein unbekannter Panikmacher als auch ich, der leichtgläubige Eiferer.“ „Eines Tages kam sein geistlicher Sohn, der ihm ergeben war, zu Pater Leonid und fragte den Ältesten, nachdem er den ganzen Abend in seiner Zelle gesessen hatte: „Ich habe gesehen, wie die Brüder zu dir kamen und wie du sie aufgenommen hast.“ Ein Bruder kam zuerst, wartete aber auf alle und kam zuletzt zu dir. Andere warteten ein wenig, als sie ankamen, kamen dann auf Sie zu und erklärten Ihnen, was sie brauchten. Einige wollten überhaupt nicht warten und stürmten sofort nach ihrer Ankunft herbei und bettelten darum, sie sofort anzunehmen. Gibt es hier einen Unterschied? Der Älteste antwortete: „Es gibt einen Unterschied, und zwar einen großen Unterschied. Wer zu mir kommt, will überhaupt nicht warten und eilt allen anderen voraus, kann sich nicht lange an das erinnern, was ich ihm sage. Die Geschichte von Peter Ivanov, einem Mönch des Klosters In den Tagen des älteren Pater Leonid gab es einen Bruder, der ihm gegenüber oft den starken Wunsch zum Märtyrertum zum Ausdruck brachte. Der Älteste ermahnte ihn wiederholt, diesen Gedanken aufzugeben, da es gefährlich sei, spontan in große Versuchungen zu geraten. Aber als er die Unflexibilität seines Bruders sah, tat er Folgendes: Mitten im Winter, in einer stürmischen Nacht, ruft er einen Bruder zu sich, der den Märtyrertod sterben wollte, und schickt ihn, um Geschäfte zu machen, von Kloster zu Kloster. Aber da das Kloster und das Kloster mitten in einem dichten, riesigen Wald liegen, beginnt der Bruder sich zu weigern, weil es beängstigend ist, bei solch schrecklich schlechtem Wetter und sogar nachts durch den Wald zu gehen. „Unglücklich!“, sagte der alte Mann. „Du hast dir das Märtyrertum gewünscht, und vielleicht bereitete der Herr bereits eine Märtyrerkrone für dich vor, denn durch den Willen Gottes könnten Wölfe als Reaktion auf deinen Wunsch deinen Körper in Stücke reißen.“ Und glauben Sie, dass Ihnen dies als Märtyrertum angerechnet würde, weil Sie zum heiligen Gehorsam in ein Kloster gehen würden.“ Der Bruder war beschämt und verbittert, und von da an wagte er es nicht mehr, den Ältesten an seinen Wunsch nach dem Märtyrertum zu erinnern. Die Geschichte von Pater Moses, dem ehemaligen Hieromonk von Optina Es gab einen Bruder in Optina, der den älteren Pater Leonid oft bedrängte, ihm das Tragen von Ketten zu erlauben. Der Älteste, der selbst vielen Menschen die Ketten abnahm, war lange Zeit nicht mit den Wünschen seines Bruders einverstanden und erklärte ihm immer, dass die Erlösung nicht in Ketten liege. Schließlich wollte er seinem Bruder damit eine Lektion erteilen, rief den Klosterschmied an und sagte zu ihm: „Wenn dieser oder jener Bruder zu dir kommt und dich bittet, Ketten für ihn zu machen, gib ihm eine ordentliche Ohrfeige.“ Nach kurzer Zeit antwortete der Älteste auf die beharrliche Bitte seines Bruders: „Nun, geh, geh zum Schmied und bitte ihn, dir Ketten anzufertigen.“ Der Bruder rennt fröhlich in die Schmiede, ruft den Schmied beim Namen und sagt: „Vater hat dich gesegnet, Ketten für mich zu machen.“ Der Schmied war gerade beschäftigt und sagte schnell: „Was für Ketten brauchen Sie?“ - wie man ihm eine Ohrfeige gibt. Der ungeduldige Bruder reagierte ebenfalls mit einer Ohrfeige, und beide gingen sofort zum Ältesten, um ihn vor Gericht zu stellen. Der Schmied hatte natürlich nichts damit zu tun. Und der Bruder, der Ketten tragen wollte, erhielt eine gute Belehrung vom Ältesten, etwa so: „Wo sollst du Ketten tragen, wenn du nicht einmal einen Schlag ins Gesicht erträgst!“ Drei Geschichten über den Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose und zusammen mit anderen Oldtimer-Mönchen Im Kloster lebte der bereits erwähnte Schüler des älteren Pater Leonidas, der Schema-Mönch Pater Diomede. Er war bereits im hohen Alter, führte ein strenges Klosterleben und hatte, wie die alten Mönche sagten, den Wunsch, Menschen zu belehren, hatte aber keine Erfahrung in Spiritualität und der Kunst der Senilität, was dazu führte, dass er große Fehler im Umgang mit Besuchern machte. Zum Beispiel wird ein mit Sünden belasteter Besucher als Ältester zu ihm kommen, um ihm sein Leben zu offenbaren und von ihm gute Ratschläge zur Korrektur zu erhalten. Aber Pater Diomede wird, nachdem er die Offenbarung gehört hat, beginnen, ihm mit Entsetzen in diesem Ton und auf diese Weise zu sagen: „Oh! Wie kannst du es wagen, dies und das zu tun? Ja, es gibt keine Erlösung für dich. Du wirst zur ewigen Qual in Tartarar enden, du wirst von dort niemals freigelassen werden.“ Dadurch geriet der Besucher so in Verlegenheit, dass er völlig verzweifelte. Aber einer der Mönche wird ihn zum älteren Pater Leonid verweisen. Nachdem er erfahren hat, worum es geht, wird der Älteste beginnen, ihn zu ermahnen, überhaupt nicht zu verzweifeln, dass der Herr nicht um der Gerechten willen auf die Erde gekommen ist, sondern um Sünder zur Umkehr aufzurufen, dass seiner Barmherzigkeit keine Grenzen gesetzt sind und so weiter. So kam es vor, dass der Älteste jemanden überzeugte und überredete, der einen Monat lang in Verzweiflung geraten war, bis er mit der Hilfe Gottes in ihm Hoffnung auf Erlösung weckte. Ähnliche Fälle wiederholten sich mehrmals. Der alte Mann hat Pater Diomede satt. Ich musste ihm eine Lektion erteilen. Es wurde oben erwähnt, dass die Brüder in der Skete unter Elder Leonid keine Samoware in ihren Zellen hatten und sich alle nur samstags und sonntags sowie an den zwölf Feiertagen zum Teetrinken mit dem Elder versammelten. Es geschah an einem tollen Feiertag im Winter, und die Sketche versammelten sich in der Zelle des Ältesten, um Tee zu trinken. Als der Älteste sah, dass Pater Diomede nicht kam, befahl er, ihn anzurufen. Der Bote kam zurück und sagte, Pater Diomede habe sich aus gesundheitlichen Gründen geweigert, zu kommen. Dann erhob der Älteste, der wusste, dass Pater Diomede nicht nur aus Widerwillen kam, da er keine Angewohnheit hatte, Tee zu trinken, und ihn zu Demut und Gehorsam zwingen und ihn übrigens für die oben genannten unvernünftigen Taten bestrafen wollte, seine Stimme: „Diomede! ... Gehen Sie noch einmal auf ihn zu und bringen Sie ihn in Ihre Arme, wenn er nicht kommt. Und wenn Sie es tragen“, fügte der Älteste hinzu, „werfen Sie es in eine Schneewehe.“ Zwei Leute machten sich auf den Weg und fragten im Namen des Ältesten: „Bitte, Vater, wenn du schwach bist, werden wir dich auf unseren Armen tragen.“ Da Pater Diomede die Gefahr nicht ahnte, stimmte er zu: „Na ja, vielleicht tragen Sie es.“ Die Träger nahmen den alten Mann auf den Arm und trugen ihn, aber nachdem sie sich für die größte Schneeverwehung entschieden hatten, warfen sie ihn dorthin. Der alte Mann grub und grub im Schnee, schaffte es irgendwie, herauszukommen und rannte so schnell er konnte zu dem alten Mann und beklagte sich, dass er beleidigt worden sei. Es ist klar, dass aus dieser Beschwerde nichts wurde, aber nur Pater Diomede bekam Tee, wurde in seine Zelle gebracht und begleitet 5 . Im Kloster lebte ein alter Bruder, der im hohen Alter ins Kloster kam. Und so wie er auf der Welt während der Gottesdienste Kerzen für heilige Ikonen anzündete, so tat er es auch im Kloster. Der Skete-Mönch N. wandte sich einmal mit einer Bemerkung an ihn: „Warum löschst du alle Kerzen? Im Kloster zünden Mönche keine Kerzen an. Sei selbst eine Kerze vor Gott.“ Der alte Mann war verlegen und dachte: „Ein ganzes Jahrhundert lang zünde ich Kerzen an, was als gute Tat angesehen wird, und dann sagen sie mir plötzlich nicht mehr, dass ich Kerzen anzünden soll.“ Er ging zum älteren Pater Leonid und erzählte ihm seine Verlegenheit. Da er die Einfachheit des verlegenen alten Mannes kennt, beginnt Pater Leonid sofort, ihn zu ermutigen: „Nun, hören Sie ihm zu! Er wird es Ihnen sagen. Zünden Sie die Kerzen an, wie Sie es zuvor getan haben! – und fügte hinzu: „Lehren Sie die Alten, die Toten zu heilen.“ Beruhigt durch diese Antwort geht der alte Mann in seine Zelle und sagt nach einem späteren Treffen mit Pater N. selbstzufrieden: „Sie haben mir gesagt – zünden Sie keine Kerzen an, aber der Priester hat mir gesagt, ich soll sie anzünden.“ Er sagte mir: „Die Alten zu lehren heißt nicht, die Toten zu heilen.“ Ein gewisser Herr, so scheint es, war ein Kleingrundbesitzer oder so etwas in der Art, betrat das Kloster im Bewusstsein seines Vorteils gegenüber anderen. Dem Brauch entsprechend begann er, zusammen mit anderen Sketchen, zur Abendregel zum Ältesten zu gehen. Es ist bekannt, dass der Älteste selbst keine Vorleser ernannte und jeder der Brüder, der lesen wollte, seine Hand heben musste, um dem Ältesten mitzuteilen, dass er lesen wollte. Der neue Bruder wollte lesen, aber vor allen anderen die Hand zu heben, kam ihm sehr peinlich vor. Und jedes Mal, wenn er am Ende der Regel mit den Brüdern des Ältesten ging, drückte er seine Unzufriedenheit mit der vom Ältesten festgelegten Ordnung aus: „Nun, was ist das? Heben Sie Ihre Hand, wozu? Das passt überhaupt zu nichts.“ So arbeitete und arbeitete er, ertrug und ertrug, verlor schließlich die Geduld und hob die Hand, wenn auch mit Selbstvertrauen und nicht sehr hoch. Als der Älteste dies sah, sagte er: „Ah! Und du wolltest lesen? Nun, nur zu, lies es. Lass uns dir beim Lesen zuhören.“ Also begann er auf seine eigene Art zu lesen – mit Gefühl und Sinn. Absolvent. Und der Älteste bemerkte: „Nun, Bruder, du liest nicht gut, geh.“ Daher demütigte der Älteste bei jeder Gelegenheit den überheblichen Stolz der Brüder, die bei ihm lebten. Der Kiew-Pechersk-Hieroschemamonk Anthony erzählte „Unser (Kiewer Höhlenkloster) Mönch Pater Nikodim, ein ehemaliger Optina-Neuling, ein Schüler des älteren Pater Leonid, der sich lange Zeit dem Prosphora-Gehorsam im Kloster unterzogen hatte, blieb in diesem schwierigen Gehorsam nicht hinter dem letzten Novizenbruder zurück und führte all diese langfristige Leistung auf die Kraft der Gebete seines geliebten Ältesten zurück. Er konnte nie gleichgültig über ihn sprechen. Vater nannte ihn immer bei seinem letzten.“ Name - Titov. Er zwang ihn oft, unter seinem Diktat anklagende Worte zu denen zu sagen, die er entlarven musste, und die Entlarvten gestanden dann deutlich, dass der ältere Pater Leonid vom Herrn die Gabe des Hellsehens erhalten hatte: „Als ich mit einem Pass aus meiner Stadt Belgorod in der Provinz Kursk aufbrach, um Optina Pustyn zu betreten Ich bin meinem Anteil an der Welt überlassen. Ich hatte auch eine Schwester, die noch Jungfrau war, aber es ging ihr für die Ehe recht gut. Mein lieber Onkel, der (wahrscheinlich als Vormund) meine Schwester heiraten sollte, hatte die Absicht, sich mein Haus anzueignen, was er und die Käufer bereits im Sinn hatten. Als ich vorübergehend in Optina Pustyn lebte, begann ich darüber nachzudenken, wie ich mich von der Gesellschaft beurlauben lassen könnte. Um diesen Artikel zu kaufen, hatte mein Onkel hundert Rubel von meinem Arbeitsgeld übrig. Eines Tages kam ich also zu meinem Vater und sagte: „Vater, segne mich, dass ich meine Entlassung beantragen kann.“ Der Älteste sagte: „Gott wird dich segnen, dass du gehst.“ Aber als ich in meine Zelle zurückkehrte, wurde mir irgendwie langweilig und ich hatte keine Lust mehr, mich zu entlassen, also verschob ich diese Angelegenheit für die Zukunft. Am nächsten Tag erzähle ich dem Priester, dass ich meine Meinung über die Entlassung geändert habe, und der Älteste sagte knapp: „Nun, wie Sie es wünschen.“ Einige Zeit verging, meine Angst vor einer Entlassung verdoppelte sich – ich musste immer weitermachen. Ich erzählte dem Priester davon, und er widersprach mir: „Warum bist du dann nicht hingegangen?“ Ich erkannte meinen Fehler – weil ich egoistisch war – ich weinte, verneigte mich vor den Füßen des Ältesten, kniete vor ihm nieder, schluchzte und sagte: „Vergib mir um Gottes willen, Vater, es ist meine Schuld!“ Der Ältere: „Na gut, steh auf und mach dich bereit, jetzt wird es dir besser gehen.“ Also kam ich in Belgorod an und besuchte zunächst meine Schwester. Aus einem Gespräch mit ihr erfuhr ich, dass mein Onkel bei der Verheiratung nicht einmal die dafür verbliebene Sicherheit ausgegeben hatte. Dann besuchte ich meinen Onkel und beantragte schließlich beim Richter die Entlassung. Dort forderten sie Geld von mir und sagten, dass die Kündigung sofort ausgesprochen werden könne. Ich eilte für mein eigenes Geld zu meinem Onkel. Wie er mich anschreien wird: „Was für ein Geld willst du? Du musst es mir noch zurückzahlen. Ich habe deine Schwester geheiratet. Gib mir die Rechnung, sonst lasse ich dich hier nicht raus.“ Ich war sofort verloren und sagte: „Mach, was du willst, aber behalte mich nicht hier.“ „Nun“, sagt er, „gehen wir zum Makler.“ Wir sind angekommen. Meinem Onkel gelang es, es so zu arrangieren, dass er einen Wechsel über fünfhundert Rubel ausstellte. Ich musste es nur unterschreiben und das Buch signieren. Aber in diesem Moment kamen die Leute einer nach dem anderen heran, und es waren bis zu einem Dutzend, die die Vermittlung übernahmen. Wir warteten und warteten, bis wir an der Reihe waren, und als wir sahen, dass der Makler nicht bald frei sein würde, einigten wir uns darauf, unser Geschäft auf einen anderen Zeitpunkt zu verschieben. Mein Onkel ging nach Hause, und ich ging zu meiner Schwester und meinem Schwager und erzählte ihnen, was mein Onkel mit mir vorhatte. Dann wurde uns allen seine Bosheit völlig offenbart. Übrigens musste mein Onkel zu dieser Zeit geschäftlich außerhalb der Stadt sein, und am selben Tag, als er und ich zum Makler gingen, suchten Käufer für das Haus nach mir. So verkaufte ich das Haus bald gegen Bargeld und zwei Tage später erhielten sie die Kaufurkunde. Ich eilte mit dem Geld zum Richter und wurde sofort entlassen, ging aber trotzdem los, um mich von meinem Onkel zu verabschieden. „Wohin gehst du?“ - fragte meinen Onkel. „Ja, zurück zu Optina“, antwortete ich. - „Was ist mit Optina? Was ist mit der Rechnung?“ „Dann habe ich ihm alles erzählt, nämlich wie ich das Haus verkauft habe und gefeuert wurde. Er fing an, mich zu beschimpfen, zu verfluchen und sich frustriert die Haare auszureißen, und ich ging sofort zur Tür hinaus. Dann verabschiedete ich mich von meiner Schwester und meinem Schwager – und zurück zu Optina, zu meinem heiligen und scharfsinnigen Ältesten, der mich mit diesen Worten begrüßte. „Rein! Unser Titow ist schon herabgeflogen und hat es tapfer gepackt.“ Von da an konnte ich meinen Ältesten nicht anders als einen großen Heiligen Gottes betrachten.“ Der Beichtvater der Tikhon-Eremitage, Hieroschemamonk Ephraim, sprach über sich „Als ich jung war, trat ich zunächst in die Bruderschaft der Optina-Eremitage ein, einem Kloster, unter der Führung des älteren Hieromonks Leonid. Überwältigt von Eifersucht auf die klösterlichen Taten beschloss ich, nichts ohne den Segen meines Ältesten zu tun, sogar (mit Ausnahme des Mittag- und Abendessens, als den Brüdern Kwas zusammen mit Nahrung zum Trinken angeboten wurde), nichts zu trinken, sondern den Durst bis zum Scharfsinn zu ertragen Der Älteste selbst befahl und segnete mich, mich noch eine Weile zu betrinken, aber dann kam die Zeit, in der alle freien Brüder des Klosters Heu harken mussten Der Älteste verstand, was vor sich ging, und nahm für einen Moment ein Stück Salzhering heraus, gab es mir und sagte: „Iss.“ Wie werde ich bezahlen? „Dumm! – das begann mir der Älteste zu sagen. – Ist es möglich, sich willkürlich ein solches Gelübde aufzuerlegen, nicht zu trinken, bis ich dich daran erinnere? Dies könnte immer noch erlaubt sein, wenn du und ich in Einsamkeit zusammenlebten, und nur mit meinem Rat und Segen. Und jetzt bin ich von Hunderten von Menschen umgeben. Wo kann ich auf all diese Feinheiten all meiner spirituellen Kinder eingehen? Und wenn du dich betrinken willst, bekreuzige dich im Gebet und betrinke dich.“ Dann reichte er mir Kwas und ich begann ihn gierig zu schlucken. Als der Älteste mich ansah, unterließ er es nicht zu bemerken: „Ugh! Was machst du, warum hast du es so eilig? Du musst mit Gottesfurcht und Dankbarkeit für das Geschenk, das Gott dir gegeben hat, trinken.“ „Im Sommer 1833 kam ein zwanzigjähriger junger Mann, Pavel Trunov, mit seinem jüngeren Bruder Simeon nach Optina. Sie stammten ursprünglich aus dem Adel der Provinz Kursk, Bezirk Schtschigrowsky. Nachdem sie im Haus ihrer frommen Eltern im Geiste strenger Frömmigkeit erzogen worden waren, begann das weltliche Leben sie sehr zu belasten. Nachdem sie von ihren Eltern zum Dienst in der Staatskammer von Kursk ernannt worden waren, beschlossen sie, heimlich von ihren Eltern, zu einem zu gehen Deshalb bat Pavel mehr als einmal um seinen Rücktritt, doch schließlich wandte er sich mit einem innigen Gebet an Gott, dass ihm das Auge wehtun würde, und so bekam er, zusammen mit seinem jüngeren Bruder, zunächst die Gelegenheit, zu seinem geliebten Ziel zu gehen, und weinte sogar sehr trauerten um ihre unbefugte Abwesenheit, aber als sie erfuhren, dass sie das heilige Kloster für eine Gebetsleistung betreten hatten, verziehen sie ihnen diese Schuld. In der Zwischenzeit, nach einiger Zeit, veranlasste die elterliche Liebe ihren Vater, Theodotus Savvich, einen Brief an die Kinder in Optina zu schreiben, in dem er ernsthaft darum bat, dass einer von ihnen seine Eltern besuchen möge. Mit dem Segen des Ältesten wurde beschlossen, dass Pavel gehen sollte. Er machte sich sofort auf den Weg. (Wir stellen hier fest, dass Theodotus Savvich als frommer Mann in seiner Freizeit gerne die Tschetja-Minea des Heiligen Demetrius von Rostow las.) Kurz vor Pauls Ankunft musste er das Leben des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters von Myra, lesen, das am 6. Dezember spielt und übrigens erzählt, wie ein junger Jüngling, der Sohn von Africanus, von den Persern gefangen genommen wurde und in ihren Gemächern dem Prinzen diente Durch die Gebete seiner Eltern wurde er plötzlich von einer unsichtbaren Macht aus der Gefangenschaft geholt und in persischer Kleidung und mit einem mit Wein gefüllten Kelch in der Hand seinen Eltern präsentiert, während er dem Prinzen diente. In tiefem Nachdenken hielt Theodotus Savvich über dieser Legende inne und begann zu argumentieren: „Wie rührend das ist! Wenn mir etwas Ähnliches passieren würde, würde ich es nicht ertragen.“ Doch plötzlich öffnet sich die Tür und Pavel kommt in klösterlicher Kleidung herein, den Theodotus Savvich schon lange nicht mehr gesehen und nicht erkannt hatte. Nachdem er vor den heiligen Ikonen gebetet hatte, verneigte sich der Fremde vor Theodotus Sawwitschs Füßen und sagte: „Hallo, Vater, ich bin dein Sohn Pawel.“ Als Theodotus Savvich dort saß, war er benommen, und das Buch fiel ihm aus den Händen; Er konnte sich kaum von der Freude erholen, seinen Sohn vor sich zu sehen, von dem er glaubte, dass er ihn in diesem vorübergehenden Leben nie wieder sehen müsste. Nachdem Pater Pavel einige Zeit im Haus seiner Eltern verbracht hatte, kehrte er nach Optina zurück. Nachdem er nun, wenn auch in Abwesenheit, die Optina-Eremitage kennengelernt hatte, wollte Theodotus Savvichs Bruder Ermil Savvich, dessen Sohn Hermogenes vor seinen Cousins ​​in die Bruderschaft der Optina-Eremitage eingetreten war, dieses Kloster besuchen. Und mit welchem ​​Respekt und Ehrfurcht erinnerte er sich nach dem Besuch an den älteren Pater Leonid und die Optina-Eremitage im Allgemeinen! Er sagte oft unter Tränen: „Oh, hier ist der alte Mann! Was für ein Visionär er ist! Er hat mir alles, was in meinem Leben passiert ist, detailliert erzählt, als wäre er selbst offensichtlicher Zeuge aller meiner Umstände.“ Von da an zeigte er sich besonders barmherzig und liebevoll gegenüber den Armen, erließ seinen Schuldnern alle Schulden, hörte auf, Fleisch zu essen, und nahm bis zu seinem Tod alle sechs Wochen an den Heiligen Mysterien Christi teil. Wenden wir uns nun wieder Pater Paul zu. Von Beginn an, als er das Kloster betrat, widmete er sich ganz dem Gehorsam und der Führung des älteren Pater Leonid, dem er immer die Gedanken offenbarte, die ihn immer beunruhigten. Gegenüber den Klosterbrüdern war er so sanftmütig und sanft, dass keiner von ihnen jemals ein beleidigendes Wort oder ein beleidigendes Argument oder ein Murren gegen irgendjemanden oder für irgendetwas von ihm hörte. Während seines kurzen Aufenthaltes im Kloster erfüllte er trotz seiner Krankheit treu den klösterlichen Gehorsam. Es kam vor, dass einige der Brüder über ihn murrten und ihn wegen seines mangelnden geschäftlichen Erfolgs verärgerten und ihn faul nannten, während dieser Misserfolg auf seine Krankheit und mangelnde Kraft zurückzuführen war und Paulus wie ein sanftes Lamm entweder schwieg oder nur manchmal sagte: „Es ist meine Schuld, vergib Gott, ich bin schwach.“ Unterdessen hallten vergebliche Vorwürfe schmerzlich in seinem Herzen wider. Oft kam er mit Tränen in den Augen zu seinem geistlichen Vater und Mentor, dem älteren Pater Leonid, und schüttete vor ihm den Kummer seiner Seele aus. Er sagte ihm tröstend: „Habe Geduld, Pavel! Denn in der Heiligen Schrift heißt es: Durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen (Apostelgeschichte 14,22). – Und diese Zeit ist diese: Wer sündigt, der sündige, und der Gottlose, der sei noch unrein; und der Gerechte, der täte immer noch Gerechtigkeit, und der Heilige, der möge noch immer heilig sein (Offenbarung 22,11). Lasst uns daher mit Geduld für den Kampf kämpfen, der vor uns liegt (Hebr 12,1). Und der Herr sagte: Gewinne deine Seelen durch deine Geduld (Lukas 21:19).“ Und mit anderen Worten aus der Heiligen Schrift beruhigte der Älteste die aufgewühlte Seele des Paulus, versetzte ihn in unaussprechliche Freude und ließ ihn wissen, dass ihm alles nach dem Willen des Herrn getan wurde, um seinen Eifer auf die Probe zu stellen, dass alle traurigen Fälle als die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes angenommen werden sollten und dass ihm die Krankheit selbst von Gott gegeben wurde, möge er seinen heiligen Namen verherrlichen. Der Älteste brachte ihn damit zu extremen Selbstvorwürfen. Der Schmerz, den Pavel schon lange empfand, war die Schwelle zur Schwindsucht. Sein Körper schmolz allmählich wie eine Kerze und sein Geist war in ständiges Gebet versunken. Bemerkenswert ist, dass er den gesamten Psalter auswendig kannte. Fast ein Jahr vor seinem Tod sagte er immer: „Ah! Ich werde bald sterben; betet für mich, Väter und Brüder.“ Das Jahr 1836 kam. Pavels Schwindsucht zeigte sich in voller Stärke. Der ältere Pater Leonid sagte den engen Brüdern: „Paulus wird es uns in der Karwoche abnehmen.“ Den ganzen Winter über wanderte Paulus kaum umher, und in der fünften Fastenwoche stand er nicht mehr aus dem Bett und betete nur noch. Oft besuchte er seinen geistlichen Vater, den älteren Pater Leonid, und dann war er nur im Frieden, wenn er mit ihm redete. Von da an gestand er oft. Am Lazarus-Sonntag wurde er vom Pater Erbauer in das heilige kleine Bild des Mönchtums eingeweiht und ihm wurden immer wieder die Heiligen Geheimnisse Christi mitgeteilt. Am 2. April, am Donnerstag der Hellen Woche, wurde er während der Matinen herausgegriffen, und nach der Messe wurden die Heiligen Geheimnisse Christi erneut weitergegeben. Danach sagte ihm der ältere Pater Leonid: „Nun, Pavel, du wirst bald genesen.“ „Ich weiß, Vater“, antwortete der Leidende, „aber nicht in diesem Leben.“ Der Abend des Hellen Donnerstags nahte. Das Bett des Sterbenden war von einigen seiner engen Mitarbeiter umgeben. Um sieben Uhr nachmittags schloss er die Augen und sagte etwas Unverständliches vor sich hin. Zu diesem Zeitpunkt las ihm der ältere Pater Leonid selbst den Trauergottesdienst vor, und Pavel sah ihn überrascht an und dankte ihm dann, dass er ihn gelesen hatte. Der Älteste fragte: „Möchtest du, dass ich noch einmal zu dir komme?“ Er antwortete: „Ich möchte wirklich, dass er bis zu meinem Tod bei mir ist.“ Er sagte dies klar und laut und von diesem Moment an veränderte er sich völlig. Als er dann aufstand, saß er bis zu seinem glückseligen Tod da und war in voller Erinnerung. Dann bat er seinen Cousin Hermogenes, der bei ihm war, ihn auf das Kissen zu legen, aber sobald er Paul kippte, seufzte er und gab den Geist auf. Es war neun Uhr abends. Der dreimalige Glockenschlag verkündete den Klosterbrüdern die Seelenwanderung Pawlowas in die Ewigkeit. Die Brüder stürmten in einer Menschenmenge in die Zelle des frisch Verstorbenen, und der ältere Pater Leonid führte erneut selbst die „Abfolge des Abgangs der Seele vom Körper“ an ihm durch. Das Gesicht und der gesamte Körper des Verstorbenen wurden weiß und weich wie der einer lebenden Person. Am nächsten Tag hielt Pater Baumeister Moses im Beisein aller Brüder die Trauerfeier für den Leichnam des frisch Verstorbenen ab. Bei einigen flossen stille Tränen über die Trennung von ihrem unvergesslichen Bruder, aber alle dankten Gott dafür, dass er dem Verstorbenen einen so friedlichen christlichen Tod gewährt hatte, und wünschten sich innerlich, dass der Herr ihm denselben Tod gewähren würde. Danach bat der Cousin des Verstorbenen den älteren Pater Leonid, ihm von den Tugenden des Paulus zu erzählen, aber der Ältere sagte ihm nur eines: „Paulus ist groß bei Gott, und der Herr wird ihn verherrlichen.“ Die Wurzel dieses Wortes ist unserer Meinung nach „ar“, was laut Dahls Wörterbuch bedeutet: die Spur eines Tieres im Pulver. Folglich entspricht das Wort „Aryasina“ dem Wort „Tier“ oder „Tier“. Eine Zeit lang war er Verwalter eines Herrenhauses. Dieser Bruder hatte eine Beule auf der Stirn. Die Brüder, die dem Ältesten gehörten, behielten es nicht bei sich, wenn jemand Geld hatte, aber dieses Geld behielt immer der Älteste, und wenn jemand etwas kaufen musste, wurde es immer mit dem Segen und der Erlaubnis des Ältesten gekauft. Es sollte beachtet werden, dass Elder Leonid als gesegneter Mann auf Eingebung Gottes so gehandelt hat. Für andere, gewöhnliche Älteste kann die beschriebene Tatsache nicht als Beispiel dienen. Sie könnten interessiert sein an: