Starší rozhovory ctihodného Lva z Optiny, zaznamenané jeho duchovními dětmi

Obsah Příběhy mnicha z kláštera Tikhon, diecéze Kaluga, sv. Příběh novice z kláštera Optina Alexej Ivanov (Vasiliev) Příběh Alexandra Smirnova Příběhy dalších bratří Optiny Příběh Petra Ivanova, mnicha z kláštera Příběh otce Mojžíše, bývalého Optina, Hieromonka z Optiny a tří příběhů Hieromonek Optina, Hieromonk Hischema s dalšími starodávnými mnichy o sobě mluvil kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony. Zpovědník poustevny Tikhon, hieroschemamonk Ephraim, mluvil o sobě Ctihodný Leo z Optiny je zakladatelem staršovstva Optina. Spolu se šesti učedníky, mezi nimiž byl budoucí velký světec Ignác (Brianchaninov), se mnich Lev přestěhoval do Optiny v roce 1829. Pán ustanovil svého světce do Optiny, aby pěstoval, zasazoval a uchovával obraz mnišského života, který byl v Rusku již zapomenut - milostí naplněné staršovstvo. V naší knize jsou zveřejněny dva rozhovory ctihodného staršího Lva s jeho nejbližšími studenty – otcem Pavlem Tambovtsevem a Alexejem Polikarpovičem Bočkovem. Příběhy mnicha z Tikhon Ermitáže, Kaluga diecéze, S. Mnich S., bývalý žák staršího otce Leonida, o sobě vyprávěl toto: "Když jsem bydlel doma, mnozí z naší vesnice přišli do Optiny Pustyn a protože měli tu čest slyšet moudré křesťanské pokyny od otce Leonida, oslavovali ho ve vzájemných rozhovorech. Také jsem chtěl vidět kněze, a pokud by byl přijat do kláštera, pak věděl, že s ním zůstane, ale našel jsem přítele z naší malé vesnice. Našel jsem přítele z naší malé vesnice. Když jsem s ním šel po silnici, často jsem mu připomínal otce Leonida a říkal jsem: „Něco, poradí nám starší, abychom šli do kláštera, nebo ne?“ Na což můj přítel hrdě odpověděl: „Jaká je jeho rada? Sám umím číst a psát. Konečně přicházíme k otci Leonidovi, který nás vtipně a láskyplně pozdravil. Po několika dnech života jsme začali prosit kněze o požehnání, abychom mohli zůstat v klášteře. Ale starší mi požehnal, abych zůstal, a řekl mému příteli, aby šel do vesnice. "Neradím mu," řekl, "aby šel do kláštera." Můj společník, uražen tím, začal na starého muže reptat: „Jaký je to starý muž! Neradím ti, bratře, abys ho poslouchal." Ale já jsem, navzdory jeho hrdé radě, s otcovým požehnáním, zůstal v klášteře a můj přítel odešel do vesnice a neposlouchaje rady staršího, stále šel do kláštera. Nějakou dobu žil v jednom klášteře; Viděl jsem svou slabost, jak vášně válčí a útočí na osamělého bojovníka, kterému není pomoci duchovní rada zkušeného staršího; přestěhoval do jiného kláštera - doufal, že tam najde něco lepšího pro sebe. Ale naše vášně jsou s námi všude. Nakonec opustil klášter, protože ztratil horlivost pro mnišský život. Potom jsem slyšel, že se oženil. K tomu ho přivedla jeho hloupá pýcha: „Co je ten starý muž? Sám umím číst a psát." Nyní budu mluvit o sobě. Každý den jsem chodil za starším, mluvil o svých zlých myšlenkách a vášních; ale brzy ztratil tuto ostražitost o své duši. Nejprve jsem začal před starším skrývat ty nedůležitější, podle mého názoru, myšlenky; pak ztratil víru ve staršího a horlivost žít ve svatém klášteře; začal přemýšlet o venkovském životě a manželství. Nakonec s pokryteckou oddaností přicházím za starším a žádám ho, aby šel nakrátko domů. Ale mé pokrytectví se před bystrým starcem neskrývalo. S usměvavou tváří a zavrtěním prstem říká: "Podívej, bratře, neklameš mě?" Začal jsem se ospravedlňovat: "Ne, otče, jen uvidím svého bratra a hned se vrátím." Nakonec starší řekl: "Jdi, bratře, s Bohem; poběžíš sem, když teď nebudeš chtít zůstat." Z Optiny Pustyn jsem odcházel s radostí s tím, že se už nikdy nevrátím. Takže jsem se nudil počáteční nudností o záchraně své duše. Ale podle starcovy předpovědi se stal opak mé myšlenky. Přišel jsem domů do své vesnice a začal jsem dělat běžnou venkovskou práci. V této době v naší vesnici zmizel selský kůň. Začal podezřívat rolníka, kterého si předtím všimli při krádeži koní, a ve svém odhadu se nemýlil, ale neexistoval žádný jasný důkaz - kůň byl přeprodán z ruky do ruky. Takže s viníkem nemohl nic udělat. Jednoho dne cestoval tento rolník z jiné vesnice z dovolené a dost pil; Náhodou jsem potkal zloděje svého koně v mlází a v návalu vzteku se na něj vrhl, začal ho krutě bít a nešťastníka zabil. Tu noc jsem náhodou hlídal koně na poli. Druhý den vesničané oznámili policistovi, že na silnici leží rolník z naší vesnice, kterého někdo neznámý zabil. Úředník dorazil. Začaly výslechy: kdo byl kde v té době. Jedna žena mě upozornila, že jsem v tu dobu v noci pásl koně na poli. Začali mě vyslýchat. Řekl jsem jen slova, která neznám. Ale naši rolníci požádali náčelníka, aby mě zavřel a nechal vyhladovět. Zavřeli mě do skříně a tři dny mi nedali nic pít ani jíst. Jak jsem během těchto tří dnů činil pokání, že jsem neposlouchal dobré rady bystrého starce, a z celého srdce jsem se modlil k Pánu, aby mě zachránil od potíží za modlitby starého muže, kterého jsem oklamal! Nakonec, unavený hladem, jsem byl odveden k dalším výslechům. Naši muži policistovi nabídli nejpřísnější první mučení - rozpálit pánev a položit mě na ni a policistu ujistili: "Bude ho litovat, když to uděláš." Nečekal jsem, že vydržím tuto krutost a rozhodl jsem se falešně pomluvit sám sebe. Ale pro modlitby staršího mě Pán vysvobodil. Úředník říká soudnímu vykonavateli: "Pokud to uděláte, budete za to zodpovědní - je to zcela proti zákonům státu." Nechali mě. Začali vyslýchat ostatní. Dostali se k viníkovi, který si popletl slova a brzy se ke svému činu přiznal. Já, radující se ze svého vysvobození, jsem hned spěchal do Optiny Pustyn. Jakmile mě otec Leonid uviděl, požehnal mi láskyplným úsměvem a řekl: "Ach, Aryasino 1, přišel! Jaké to bylo na návštěvě? Řekněte nám." Řekl jsem knězi všechno: své předchozí úmysly nebydlet v klášteře a útok, který se stal doma za zločin. Od té doby jsem se bál před starším skrývat sebemenší myšlenku. Když jsem nějakou dobu bydlel v klášteře, starší mě začal posílat do své vesnice: „Jdi,“ řekl, „jdi nakrátko domů a vrať se sem znovu. Nechtěl jsem jít a požádal jsem otce, aby mě neposílal. Ale kněz určitě nařídil jít. Přišel jsem do své vlasti a zjistil jsem, že můj bratr je šílený z nadměrného pití vína. A rolníci z naší vesnice pro mě chtěli hned druhý den mého příjezdu poslat do kláštera, abych mohl přijet a spravovat statek místo svého bratra. Jaký smutek! Nechci zůstat ve světě. Nevím, co mám dělat. Nakonec mě napadlo jet s bratrem do Svatého Mitrofana z Voroněže. Naši rolníci tomu nezabránili. Přijeli jsme do Voroněže a zazpívali jsme modlitbu ke svatému Božímu. Můj bratr se cítil lépe. Následujícího dne znovu požádali, aby sloužili modlitební bohoslužbu, a po modlitebně se bratr zcela uzdravil. Přivezl jsem si ho domů úplně zdravého. Všichni byli touto změnou překvapeni. Byl jsem také překvapen knězovým postřehem, jak předvídal a předvídal obě mé cesty do mé vlasti. Poté jsem nechal svého bratra žít v míru a spěchal jsem se vrátit ke staršímu a již jsem k němu kráčel s vírou a synovskou oddaností. Všiml jsem si také, když jsem žil v klášteře: někdy mě napadla melancholie, sklíčenost a moje myšlenky se mnou krutě bojovaly. Šli byste za knězem, abyste se utěšili ve svých smutcích, a po vstupu do jeho cely by vše okamžitě zmizelo a ve svém srdci byste náhle pocítili mír a radost. Otec se zeptá: "Proč jsi přišel?" A ani nevíš, co říct. Kněz si vezme trochu oleje z lampy a požehná vám a vy opustíte jeho celu s upřímnou radostí a klidem v duši. Pak mi otec Leonid nařídil, abych šel do Tikhonova Hermitage. Nechtěl jsem se s otcem rozloučit, ale neodvážil jsem se ho neposlouchat. Bylo pro mě těžší tady žít. Práce je hodně, ale není koho utěšovat. Starší sem chodil zřídka. Nakonec jsem se rozhodl vrátit se znovu do Optiny Pustyn. V této době sem přišel otec Leonid. Řekl jsem mu svůj záměr. Otec mě zavolal do cely otce Meletia. Byl tam i otec Alexy. Přikázal jim, aby mi položili ruce na hlavu a položili si je sám, a po přečtení Trisagionu řekl: „Žijte tady a nikam odtud nechoďte. Od té doby mě nenapadlo opustit tento klášter." Příběh novice Optina Ermitáž Alexej Ivanov (Vasiliev) "Jednou," řekl, "pocítil jsem v sobě chlad s jemnými rozpaky a usoudil jsem, že je to důsledek rozptýlení a požitkářství. Už uplynuly tři dny, co jsem nebyl se svým starším, a nezkontroloval jsem své činy a neprozradil své myšlenky. Jedna myšlenka mi říkala, že za ním není třeba chodit, protože proti svému přesvědčení jsi naopak během této doby nic neudělal. získat od něj alespoň požehnání, které by mě mohlo posílit proti ďáblovým úskokům, a zároveň jsem si v sobě uvažoval, že by Pán ve své dobrotě mohl staršího informovat o mých skrytých slabostech, kterých si kvůli svému mládí nevšímám, a pokud je dostanu s otcovským poučením, přinutím se, abych se vrátil ke svému pánovi Když mě starší uviděl vejít, zeptal se: "Co potřebuješ?" Přistoupil jsem k němu a poklekl jsem mu řekl, že jsem přišel požádat o požehnání a svaté modlitby. Když mi požehnal, řekl: "Děkuji." Začal se ptát, jak trávím čas – dělám poslušnost, kterou mi dal můj šéf – maluji ikony, které mi byly přiděleny? Na to jsem odpověděl: "Starám se o tvé modlitby, otče." Po odmlce starší řekl: "Dobře, ale slyšel jsem, že také malujete portréty." Tato slova mě úplně zmátla, protože jsem včera večer sám namaloval portrét jednoho bratra. Jako nováček jsem nemohl požádat o řádné odpuštění, ale ve své omluvě jsem řekl, že jsem „zlobivý“ a myslel jsem si, že se tím ospravedlním. Starší při pohledu na hosty několikrát zopakoval toto slovo: "Byl zlobivý!" Vzal mě za hlavu a otočil tvář k návštěvníkům a řekl: „Tady, pánové, tomuto muži je přes třicet let a už má velký plnovous; jako sekulární hodnost vládl tisícům lidí 2 – ale sem, do kláštera, přišel „hrát žerty“. Koneckonců, v tomto člověku bude dobro! - s povzdechem dodal: "No, bratře Alexy, abys byl opatrnější dopředu, ukloň se několikrát." Během nich mi přikázal, abych po něm řekl tato slova: "Ačkoli jsem pyšný muž, musím se pokořit. Svatý apoštol Pavel říká: naléhej, kárej atd." „Pak mi s veselým duchem a náklonností požehnal a řekl: „Nu, mé dítě, teď budeš pokojný; jdi s Bohem!" "Jednoho dne jsem šel zjistit rozdíl v modlitbách, jejichž kategorie lze vidět ve Filokalii. Chtěl jsem si přečíst zejména kapitoly Callista Katafigiota, ale pochyboval jsem, že mi starší dovolí číst je prvnímu v jeho nových začátcích. Začal jsem ho proto před mnoha návštěvníky žádat o knihu, protože jsem věřil, že on, který se nezabývá mými vznešenými lidmi, by se zabýval mou podrobnou otázkou. očekávání, otec Leonid, který opustil rozhovor s hosty, se začal ptát se zvláštním pochopením - proč jsem potřeboval Philokaliu a jaká místa chci číst, když jsem mu to řekl, podíval se na mě a řekl: „Jak se opovažuješ vzít na sebe tak vysoké předměty? Náraz 3! Není na vás číst Kallista Katafigiota, ale je užitečnější uklízet hnůj! Vzpomeňte si na Šimona Mága, jak se zvednul vysoko, klesl hluboko; tak i ty, pokud se nepokoříš, zahyneš." V tu chvíli jsem před ním klečel, jako by mě zasáhl hrom. Potom mi stařešina řekl: "Dej mi sem své tváře." A poté, co mi dal několik lehkých facek do tváře, řekl: "Jdi s Bohem!" "Stalo se mi, že jsem pozval jednoho bratra k sobě na čaj. Když jsem dával nádobí na stůl, omylem jsem rozbil šálek čaje. Přišel ke staršímu, aby se vysvětlil, a našel ho, jak spí na posteli. Otec se probudil ze šustění, a když mě uviděl, řekl: "Co chceš? Peníze?" Odpověděl jsem: "Rozbil jsem šálek." Okamžitě zavolal zřízence cely a řekl mu: "Gratuluji Alexeji Ivanoviči - obsadil město." Nechápal jsem, proč byla taková gratulace. Starší mi řekl: „Řekni mi, prosím, kdy se opravíš? Co dobrého od vás můžeme čekat? Byl jsi darebák na světě a teď žiješ bez nápravy. Kdybyste měli Boží bázeň, pak byste se pokořili a to by se vám nestalo. Zřejmě jsi byl nepřítomný, nepamatoval si na sebe, zaneprázdněný pamlskem, a proto jsi ho porušil. A co je horší, že jsem se s hrdým duchem přišel pochlubit staršímu: rozbil jsem pohár. Kdybys byl hodnotným člověkem, přišel bys s pokorou a řekl bys: Otče, odpusť mi proboha, omylem jsem rozbil pohár; jak žehnáš? A vy se chlubíte, jak jste obsadili město. Vypadni!" Když jsem se přiblížil ke dveřím, povzdechl si a laskavě řekl jemným tónem: „Alexej Ivanovič! Vrátit; Doufám, že se pustíte do nápravy a budete i nadále pokornější.“ A nařídil zřízenci cely, aby mi dal rubl“ 4. Tentýž bratr ujistil, že nikdy neodešel od staršího v rozpacích, ale vždy posílil a utěšil. Když se objevil sklíčený jakýmsi smutkem, otec Leonid, který si všiml toho, kdo vchází, ho pozdravil s nevysvětlitelnou otcovskou láskou a po vyslechnutí jeho skutků a myšlenek na něj vložil ruce a někdy, žertem ho vzal za hlavu, vzal ho k sobě během modlitby, kterou řekl, a tím vnesl do duše trpícího mír a útěchu. Příběh Alexandra Smirnova "V prvním roce svého vstupu do kláštera jsem jednou přišel s utrápeným duchem ke svému duchovnímu otci, staršímu otci Leonidovi, a s pláčem jsem mu řekl, že mě příchod mé matky a sestry uvedl do rozpaků. Otec si myslel, že mě přemohla slabost tělesné lásky k mé rodičce a už litoval odloučení od ní, začal tak žárlit na Boha a naštval mě na to, že jsi vyvolená, udeřil za tvou lásku matka nad láskou k Bohu? A takhle Mu platíš za vyhnanství ze světa, slabochu?!“ I když jsem si nebyl vědom své vášně pro své příbuzné, v duchu jsem se radoval, když jsem z jednání svého otce viděl svého duchovního pravého vůdce vůči Bohu, kterého zjevně nade vše miloval, k němuž mě samozřejmě také naučil chodit, aniž bych sešel z cesty.“ „Po nějaké době jsem stál u vchodu kněze a dlouho jsem ho nemohl spatřit kvůli mnoha poutníkům, kteří přišli ze vzdálených míst, se kterými byl zasnoubený. Jelikož jsem jako začátečník a nezkušený neměl trpělivost, začal jsem se nudit a nakonec jsem na svého staršího reptal. Když za mnou přišel jeho zřízenec cely, aniž za sebou zavřel dveře, řekl jsem otráveně, aby starší slyšel slova, která ho nejvíce urážela, totiž: „Otec pase cizí ovce, ale jeho vlastní mají hlad. Z těchto mých slov se jeho celový důstojník rozhněval a pokáral mě za mou drzost a netrpělivost. Otec mi naopak pokorně a láskyplně řekl: "Ach, Sašo, Sašo! Jsi zmatený? Yašo, dej mu čaj." Pak se otoč ke mně a pokračoval: "Tak, Alexandre, už jsi se uklidnil? No, nestydíš se za to, že přijímám i druhé. Přece chceš ode mě dostávat duchovní pokrm, ale nechtějí totéž ostatní? Jsi stále se mnou, ale jiní, kteří tě otravovali, přišli ze vzdálených zemí, aby mě viděli, dovolili mi odhalit své potřeby a přijímat ke mně útěchu, není pro mě dobré? milujeme jen sami sebe, naopak Bůh chce, abychom milovali ostatní a toužili po spasení v každém, jako je On. Taková pravdivost jeho slov a mírnost obměkčily mé srdce a se slzami jsem ho požádal o odpuštění a pocítil jeho naprostou laskavost, jak při této příležitosti, tak během mého pobytu s ním.“ „Když jsem tento jeho čin porovnal s prvním, začal jsem svému staršímu ještě lépe rozumět; neboť pro osobní urážku, která mu byla učiněna, neprojevil ani ve tváři ani slovem ani stopu nelibosti, ale protože dal přednost světské duchovní lásce nebo lásce k Bohu, rozhněval se a nemohl mě za to nechat bez trestu.“ Příběhy dalších bratrů Optinů "Ještě jako nováček," řekl Hieroschemamonk Theodotos, "jednoho dne, když jsem klečel s ostatními před starším otcem Leonidem, nechal jsem se unést svými myšlenkami a začal jsem si myslet, že ten a ten mnich, který dobře rozumí ekonomické části, by se hodil stát se opatem. Právě jsem si to myslel, když mě najednou ten starší docela tvrdě praštil do tvé mysli" Nevíš, co je to za člověka." Je třeba poznamenat, že mnich, o kterém si to otec Theodotos myslel, následně opustil Optinu Pustyn, vystřídal mnoho klášterů, ale stále se nestal opatem.“ „Jednoho dne mladý novic John vstoupil do staršího otce Leonida, poklonil se mu u nohou a postavil se před něj ve velmi pokorné pozici. Starší se na něj podíval a potřásl prstem a řekl: "Ach, Vanyushko, nejsi pokořen před dobrem." Tato slova, obsahující předobraz, by zároveň mohla Janovi sloužit jako varování, pokud by jim chtěl porozumět. Ale když ignoroval slova staršího, hned druhý den upadl do přestupku nevhodného pro mnišskou hodnost." "Nový bratr urazil starého mnicha a oba si přišli stěžovat otci Leonidovi. Všem bylo jasné, že za to může nově příchozí. Ale starší si to nemyslel. "Nestydíš se, že se rovnáš nově příchozímu? “ řekl přísně starému mnichovi. "Právě přišel ze světa, vlasy mu ještě nedorostly a nemůžete ho přísně potrestat, když řekne něco špatného." A to už tolik let žijete v klášteře a nenaučil ses naslouchat sám sobě." Tak odešli. Nováček triumfoval a považoval se za zcela oprávněného. Ale brzy poté tento bratr přišel sám za otcem Leonidem. Starší ho vzal za ruku a řekl: „Co to děláš, bratře? Právě jsi přišel ze světa, ani ti nenarostly vlasy a už urážíš staré mnichy!“ Nečekané napomenutí na jeho bratra silně zapůsobilo a začal žádat o odpuštění. "Bůh odpustí," řekl starší, "jen buď opatrný, bratře, oprav se, jinak bude tvůj případ špatný." "Nejdřív, když jsem vstoupil do kláštera," řekl mnich N., "přehnaně jsem žárlil na mnišské skutky. Stalo se, že po matunách šli jiní odpočívat a já v tu dobu udělal něco podle své poslušnosti a pak jsem unavený ulehnul ke krátkému odpočinku a v duchu jsem se obával, jak nezačnu spát, ale stihnu hned první zvonění na samém začátku mého vstávání." zvonku, bylo to, jako by se někdo modlil u mých dveří, a koukám - druhý den tam zase nikdo nehlásil mši a zdálo se, že čísi něčí hlas, myslel jsem na našeho mnicha Otce I. Jdu ven - nikdo to nevysvětlil, co myslíš, vstáváš. "Myslím, otče," odpověděl jsem, "není to anděl?" "S rohy," namítl starý muž. "Uvidíme, co bude dál." „Druhý den mě nikdo nevzbudil a bohoslužbu jsem prospal. Další den a třetí jsem zase spal. Takže jsme se oba styděli – jak můj neznámý alarmista, tak já, důvěřivý fanatik.“ „Jednoho dne přišel k otci Leonidovi jeho duchovní syn, který mu byl oddán, a když seděl celý večer v jeho cele, zeptal se staršího: „Viděl jsem, jak k tobě bratři přišli a jak jsi je přijal. Jeden bratr přišel první, ale čekal na všechny a přišel k vám jako poslední. Jiní, když dorazili, chvíli počkali, pak za vámi přišli a vysvětlili, co potřebují. Některým se vůbec nechtělo čekat, a jakmile dorazili, okamžitě se vrhli vpřed s prosbou, abyste je okamžitě přijali. Je v tom nějaký rozdíl? Starší odpověděl: "Je v tom rozdíl, a to je velký rozdíl. Kdo ke mně vůbec nechce čekat a spěchá před ostatními, nemůže si dlouho uchovat v paměti, co mu říkám. Jindy se zeptá a zase zapomene. A kdo, když přišel vysvětlit své potřeby, čeká na ostatní s trpělivostí a pokorou a dává jim přednost před sebou, každé slovo, které jednou slyšel, se mu po celý život otiskne a otiskne." Příběh Petra Ivanova, mnicha z kláštera Za dnů staršího otce Leonida byl jeden bratr, který mu často vyjadřoval silnou touhu po mučednické smrti. Starší ho opakovaně napomínal, aby se této myšlenky vzdal, že není bezpečné spontánně upadnout do velkých pokušení. Ale když u svého bratra viděl nepoddajnost, udělal toto: v kruté zimě, bouřlivé noci, si říká bratr, který chtěl mučednickou smrt, a posílá ho, aby šel za nějakým obchodem, zdá se, z kláštera do kláštera. Ale protože klášter a klášter leží uprostřed hustého obrovského lesa, bratr začne odmítat, protože je děsivé jít lesem v tak hrozném špatném počasí a dokonce i v noci. "Nešťastný!" řekl stařec. "Ty jsi chtěl mučednickou smrt, a možná ti už Pán připravoval mučednickou korunu, protože z Boží vůle, jako odpověď na tvou touhu, by ti vlci mohli roztrhat tělo na kusy." A věřte, že by vám to bylo započítáno jako mučednictví, protože byste šli do kláštera ke svaté poslušnosti.“ Bratr se cítil zahanbený a zahořklý a od té doby se už nikdy neodvážil připomenout staršímu jeho touhu po mučednické smrti. Příběh otce Mojžíše, bývalého hieromonka Optiny V Optině byl jeden bratr, který často obtěžoval staršího otce Leonida, aby mu dovolil nosit řetězy. Starší, který sám sejmul řetězy z mnoha lidí, dlouho nesouhlasil s přáním svého bratra a vždy mu vysvětloval, že spása nespočívá v řetězech. Nakonec chtěl, aby tím dal svému bratrovi lekci, zavolal klášterního kováře a řekl mu toto: „Až k tobě přijde ten a ten bratr a požádá tě, abys mu udělal řetězy, pořádně mu plácni do obličeje. Po krátké době na bratrovu vytrvalou prosbu starší řekl: „No, jdi, jdi ke kováři, požádej ho, aby ti udělal řetězy. Bratr s radostí vběhne do kovárny, zavolá kováře jménem a řekne: „Otec ti požehnal, že jsi mi udělal řetězy. Kovář byl v tuto chvíli zaneprázdněn a rychle řekl: "Jaké řetězy potřebujete?" - jak ho plácnout do obličeje. Netrpělivý bratr ze své strany také odpověděl fackou a oba okamžitě šli k staršímu k soudu. Kovář s tím samozřejmě neměl nic společného. A bratr, který chtěl nosit řetězy, dostal od staršího dobrou přednášku, asi takto: „Kde budeš nosit řetězy, když bys nevydržel ani jednu facku!“ Tři příběhy optinského staršího Hieroschemamonka Ambrose a spolu s dalšími starými mnichy V klášteře žil zmíněný žák staršího otce Leonidase, mnich schema otec Diomede. Byl již ve stáří, vedl přísný mnišský život a jak říkali starodávní mniši, měl touhu učit lidi, ale neměl žádné zkušenosti s duchovností a uměním senility, v důsledku čehož došlo z jeho strany k velkým chybám při jednání s návštěvníky. Například k němu jako ke staršímu přijde návštěva zatížená hříchy, aby mu odhalila svůj život a dostala od něj dobrou radu k nápravě. Když si však otec Diomede vyslechl zjevení, začne mu s hrůzou říkat tímto tónem a způsobem: "Ach! Jak se opovažuješ udělat to a to? Ano, není pro tebe spása. Skončíš v Tartararu k věčným mukám, nikdy tě odtud nepustí." V důsledku toho se návštěvník natolik zastyděl, že propadl naprostému zoufalství. Jeden z mnichů ho ale nasměruje na staršího otce Leonida. Když se starší dozví, o co jde, začne ho nabádat, aby si vůbec nezoufal, že Pán nepřišel na zem kvůli spravedlivým, ale aby vyzval hříšníky k pokání, že Jeho milosrdenství nemá žádné hranice atd. Stalo by se tak, že starší by přesvědčoval a přesvědčoval někoho, kdo na měsíc propadl zoufalství, až v něm s pomocí Boží vzbudí naději na spásu. Podobné případy se opakovaly několikrát. Starý muž je unavený otcem Diomedem. Musel jsem mu dát lekci. Výše bylo zmíněno, že ve skete za staršího Leonida bratři neměli ve svých celách samovary a všichni se scházeli k pití čaje se starším pouze o sobotách a nedělích ao dvanácti svátcích. Stalo se to o jednom velkém svátku, v zimě, a parodi se sešli v cele staršího, aby popíjeli čaj. Když starší viděl, že otec Diomede nepřišel, nařídil mu zavolat. Posel se vrátil a řekl, že otec Diomede odmítl přijet kvůli špatnému zdraví. Potom stařešin, který věděl, že otec Diomede nepřišel jen tak z neochoty, protože neměl ve zvyku pít čaj, a chtěl ho donutit k pokoře a poslušnosti a mimochodem i potrestat ho za výše uvedené nerozumné činy, zvýšil hlas: „Diomede!... Jdi si pro něj znovu a přiveď ho do náruče, když to nepřijde, dodal. závěj." Dva lidé vyrazili a zeptali se jménem staršího: "Prosím, otče, pokud jsi slabý, odneseme tě v náručí." Otec Diomede, aniž by tušil nebezpečí, souhlasil: "No, možná to pones." Nosiči vzali starce do náruče, nesli ho, ale po výběru největší závěje ho tam hodili. Stařec, kopaje a hrabal ve sněhu, se nějak dostal ven a co nejrychleji běžel ke starci a stěžoval si, že se urazil. Je jasné, že z této stížnosti nic nevzešlo, ale pouze otci Diomedovi byl podán čaj, odveden do cely a doprovázen 5 . V klášteře žil starý bratr, který do kláštera přišel ve stáří. A stejně jako ve světě zapaloval při bohoslužbách svíčky ke svatým ikonám, tak to dělal i v klášteře. Skete mnich N. ho jednou oslovil s poznámkou: "Proč zhasínáš všechny svíčky? V klášteře mniši svíčky nezapalují. Buď sám sebou svíčkou před Bohem." Starý muž byl v rozpacích a pomyslel si: „Celé století zapaluji svíčky, což je považováno za dobrý skutek, a pak mi najednou neřekli, abych svíčky zapálil. Šel za starším otcem Leonidem a řekl mu o svých rozpacích. Otec Leonid, který zná prostotu starého muže v rozpacích, ho okamžitě začne povzbuzovat: "No, poslouchej ho! On ti to řekne. Zapal svíčky jako předtím! - a k tomu dodal: "Naučte staré uzdravovat mrtvé." Starý muž, uklidněný touto odpovědí, jde do své cely a poté, co se později setkal s otcem N., říká sebeuspokojivě: „Řekl jsi mi – nezapaluj svíčky, ale kněz mi řekl, abych je zapálil. Řekl mi: "Učit staré neznamená uzdravovat mrtvé." Jistý pán, zdá se, byl malým statkářem nebo tak nějak, vstoupil do kláštera, vědom si své výhody nad ostatními. Podle zvyku začal chodit spolu s ostatními poustevníky k starci na večerní vládu. Je známo, že starší sám čtenáře nejmenoval, a kdokoli z bratří si přál číst, musel zvednout ruku a dát staršímu najevo svou touhu číst. Nový bratr si chtěl číst, ale zvedat ruku přede všemi se mu zdálo velmi trapné. A pokaždé, když na konci pravidla odcházel s bratry od staršího, vyjádřil svou nespokojenost s řádem stanoveným starším: "No, co to je? Zvedni ruku, jaký to má smysl? To se vůbec k ničemu nehodí." A tak dřel a dřel, vydržel a vydržel, nakonec ztratil trpělivost, zvedl ruku, i když s nutkáním a ne příliš vysoko. Když to starší uviděl, řekl: "Ach! A ty jsi chtěl číst? No, pokračuj, čtěte to. Poslouchejme, jak čteš." Začal tedy číst po svém – s citem a smyslem. Absolvoval. A starší poznamenal: "No, bratře, ty špatně čteš, jdi." Starší tedy při každé příležitosti pokořil vznešenou pýchu bratrů, kteří s ním žili. Řekl to kyjevsko-pečerský hieroschemamonk Anthony „Náš (Kyjevsko-pečerská lávra) mnich otec Nikodim, bývalý optinský novic, žák staršího otce Leonida, který strávil dlouhou dobu prosforskou poslušností v klášteře, nezůstal v této těžké poslušnosti za posledním bratrem novicem pozadu a přisuzoval všechen tento dlouhodobý výkon moci svých milovaných vroucnými modlitbami. jeho příjmení - Titov, často ho nutil, aby pronesl obviňující slova k těm, které považoval za nutné odhalit, a ti, kteří byli odhaleni, se pak přiznali ke svým chybám. Díky tomu otec Nikodém jasně viděl a uvěřil, že starší otec Leonid dostal od Pána dar jasnovidectví Zde je doslovný příběh o otci Nikodimovi, který vstoupil do provincie Kurt. Pustyne, dům zůstal mému podílu na světě. Měl jsem také sestru, která byla panna, ale na svatbu se měla docela dobře. Můj milý strýc, který si (nejspíš jako poručník) měl vzít moji sestru, si hodlal přivlastnit můj dům, na který už on i kupci mysleli. Bydlel jsem dočasně v Optině Pustyně a začal jsem přemýšlet, jak bych si mohl vzít volno ze společnosti. Abych utratil za tuto položku, měl můj strýc v rámci mých pracovních peněz sto rublů. Jednoho dne jsem tedy přišel za svým otcem a řekl: „Otče, požehnej mi, abych šel pro své propuštění. Starší řekl: "Bůh ti požehná, abys šel." Ale když jsem se vrátil do své cely, nějak jsem se začal nudit a už jsem neměl chuť jít pro výpověď, takže jsem to nechal na budoucnost. Příštího dne řeknu knězi, že jsem si rozmyslel, že půjdu na propuštění, a starší náhle řekl: "No, jak si přeješ." Uplynul nějaký čas, moje starost o propuštění se zdvojnásobila – jít a jít. Řekl jsem o tom knězi a on mi namítl: "Proč jsi tedy nešel?" Uvědomil jsem si svou chybu - protože jsem byl sobecký - plakal jsem, poklonil se staršímu k nohám, poklekl před ním, vzlykal a řekl: "Proboha, otče, odpusť mi to, je to moje chyba!" Starší: "No, dobře, vstaň a připrav se, hned ti bude lépe." Tak jsem dorazil do Belgorodu a šel nejprve za sestrou. Z rozhovoru s ní jsem se dozvěděl, že můj strýc při sňatku neutratil ani jistotu, která mu na tento účel zbyla. Pak jsem viděl svého strýce a nakonec jsem požádal magistrát o propuštění. Tam po mně požadovali peníze a řekli, že výpověď může být vydána hned. Spěchal jsem za svým strýcem pro vlastní peníze. Jak na mě bude křičet: "Jaké chceš peníze? Ještě mi to musíš vrátit. Vzal jsem tvou sestru. Dej mi účet, jinak tě odsud nepustím." Okamžitě jsem se ztratil a řekl: "Dělej si, co chceš, jen mě tu nedrž." "No," říká, "pojďme k makléři." Přijeli jsme. Můj strýc to dokázal zařídit tak, že sepsal směnku na pět set rublů. Stačilo to podepsat a podepsat knihu. Jenže právě v tu chvíli se začali jeden po druhém přibližovat lidé a byl jich až tucet, kteří zprostředkování převzali. Čekali jsme a čekali, až na nás přijde řada, a když jsme viděli, že makléř nebude brzy volný, dohodli jsme se, že naše podnikání odložíme na jindy. Strýc šel domů a já šel za sestrou a švagrem a řekl jsem jim, co se mnou strýc zamýšlí udělat. Pak se nám všem naplno projevila jeho zlomyslnost. Mimochodem, můj strýc v té době potřeboval být mimo město kvůli své práci a ve stejný den, kdy jsme jeli s makléřem, mě hledali kupci domu. Brzy jsem tedy dům prodal za hotové a o dva dny později obdrželi kupní smlouvu. S penězi jsem spěchal na magistrát a byl jsem okamžitě propuštěn, ale přesto jsem se šel se strýcem rozloučit. "Kam jdeš?" - zeptal se můj strýc. "Ano, zpět k Optině," odpověděl jsem. - "A co Optina? A co účet?" „Pak jsem mu všechno řekl, tedy jak jsem prodal dům a dostal výpověď. "Nejprve, když jsem byl mladý, vstoupil jsem do bratrstva Optina Hermitage, kláštera, pod vedením staršího hieromonka Leonida. Přemožen žárlivostí na mnišské činy, rozhodl jsem se nedělat nic bez požehnání svého staršího, dokonce (kromě poledního a večerního jídla, kdy bylo nabídnuto něco k pití kvasu), ale skončit s pitím k jídlu." žízeň, dokud mi sám prozíravý stařešina přikázal a požehnal, takhle to nějakou dobu pokračovalo, ale pak přišla doba kosení, kdy všichni svobodní bratři z kláštera a skete museli vyjít s hráběmi na seno Den byl velmi horký, došel jsem do konce skete k staršímu, posadil se na lavičku a seděl ve velké sklíčenosti a uvolněnosti Starší pochopil, co se děje, na chvíli se otočil zpět do cely, vyndal kousek slaného sledě, podal mi ho a řekl: „Jez.“ Jak budu platit? "Blázni! - to mi začal říkat starší. - Je možné si svévolně uložit takový slib, abys nepila, dokud ti to nepřipomenu? To by bylo stále dovoleno, kdybychom spolu žili o samotě, a jen s mou radou a požehnáním. A teď, vidíš, jsem obklopen stovkami lidí. Kde mohu vstoupit do všech těch svých duchovních dětí, abych se opíjel v modlitbách a opil se." Pak mi podal kvas a já ho začal hltavě polykat. Při pohledu na mě stařešina neopomněla poznamenat: "Fuj! Co to děláš, proč tak spěcháš? Musíš pít s bázní Boží as díkůvzdáním za dar, který ti Bůh dal." "V létě roku 1833 přišel do Optiny dvacetiletý mladík Pavel Trunov se svým mladším bratrem Simeonem. Byli původem ze šlechty Kurské gubernie, Ščigrovského okresu. Vychováni v domě svých zbožných rodičů v duchu přísné zbožnosti, začali být velmi zatíženi světským životem. Rodiče se rozhodli sloužit v kurské komnatě tajně od svých rodičů. jít do kláštera nejednou proto Pavel žádal o jeho odstoupení, ale nebyl propuštěn ze služby Nakonec se obrátil k Bohu s vroucí modlitbou, aby mu Pán seslal nemoc a byli velmi zarmouceni svou nepovolenou nepřítomností, ale když se dozvěděli, že vstoupili do svatého kláštera, aby se modlili, odpustili jim tuto vinu. Bratr Theodota Savviche Ermil Savvich, jehož syn Hermogenes, vstoupil do bratrstva Optinské poustevny dříve než jeho bratranci, se nyní, byť v nepřítomnosti, seznámil s Optinskou poustevnou a sám si přál tento klášter navštívit. A po návštěvě, s jakou úctou a úctou vzpomínal na staršího otce Leonida a na Optinskou poustevnu vůbec! Často se slzami v očích říkal: "Ach, tady je ten starý muž! Jaký je to vizionář! Vyprávěl mi vše, co se v mém životě stalo, podrobně, jako by sám byl zjevným svědkem všech mých okolností." Od té doby se stal zvláště dobročinným a milujícím chudým, odpustil všechny dluhy svým dlužníkům, přestal jíst maso a až do své smrti se každých šest týdnů účastnil svatých Kristových tajemství. Vraťme se nyní k otci Pavlovi. Od samého počátku vstupu do kláštera se zcela oddal poslušnosti a vedení staršího otce Leonida, kterému vždy odhaloval myšlenky, které ho vždy trápily. Ve vztahu ke klášterním bratřím byl tak mírný a mírný, že ani jeden z nich od něj nikdy neslyšel urážlivé slovo, urážlivý argument nebo reptání proti komukoli a pro cokoli. Po celou dobu svého krátkého pobytu v klášteře i přes svou nemoc věrně procházel klášterními poslušnostmi. Stalo se, že někteří bratři na něj reptali a rozhořčovali ho pro jeho neúspěch v podnikání, nazývali ho líným, zatímco tento neúspěch byl způsoben jeho nemocí a nedostatkem síly, a Pavel jako jemný beránek buď mlčel, nebo jen někdy řekl: „Je to moje chyba, odpusť Bohu, jsem slabý. Mezitím mu v srdci bolestně rezonovaly plané výtky. Často se slzami v očích přicházel ke svému duchovnímu otci a mentorovi, staršímu otci Leonidovi, a vyléval před ním smutek své duše. Utěšeně mu řekl: „Buď trpělivý, Pavle! Neboť v Písmu svatém je řečeno: skrze mnohá soužení musíme vejít do Božího království (Skutky 14:22). – A tento čas je toto: Kdo pohoršuje, ať ještě pohoršuje, a bezbožný, ať je ještě špinavý, a spravedlivý, ať ještě koná spravedlnost, a svatý ať je stále svatý (Zj 22,11). Usilujme tedy s trpělivostí o boj, který je před námi (Žd 12,1). A Pán řekl: Svou trpělivostí získejte své duše (Lukáš 21:19). A dalšími slovy z Písma svatého starší uklidnil ztrápenou Pavlovu duši, přivedl ji k nevýslovné radosti a dal mu vědět, že se mu všechno děje podle vůle Páně, aby vyzkoušel jeho horlivost, že všechny žalostné případy by měly být přijímány jako nevýslovná Boží milosrdenství a že samotná nemoc mu byla dána od Boha. Starší ho tak přivedl k extrémní sebevýčitce. Bolest, kterou Pavel dlouho pociťoval, byla prahem spotřeby. Jeho tělo se postupně rozpouštělo jako svíčka a jeho mysl byla ponořena do neustálé modlitby. Je pozoruhodné, že znal celý žaltář nazpaměť. Téměř rok před svou smrtí vždy říkal: "Ach! Brzy zemřu, modlete se za mě, otcové a bratři." Přišel rok 1836. Pavlova spotřeba se projevila v plné síle. Starší otec Leonid řekl blízkým bratřím: „Pavel si to od nás vezme během Svatého týdne. Celou zimu Pavel sotva bloudil a v pátém týdnu velkého půstu už nevstával z postele a jen se modlil. Často vzýval svého duchovního otce, staršího otce Leonida, a pak byl v klidu, když s ním mluvil. Od té doby se často zpovídal. V neděli Lazara byl otcem stavitelem vložen do svatého malého obrazu mnišství a byla mu opakovaně sdělována svatá Kristova tajemství. 2. dubna, ve čtvrtek jasného týdne, během matutin, byl vybrán a po mši byla znovu sdělována svatá Kristova tajemství. Poté mu starší otec Leonid řekl: "No, Pavle, brzy se uzdravíš." "Já vím, otče," odpověděl postižený, "ale ne v tomto životě." Blížil se večer Světlého čtvrtka. Postel umírajícího obklopila několik jeho blízkých spolupracovníků. V sedm hodin odpoledne zavřel oči a řekl si něco nesrozumitelného. V té době mu pohřební obřad přečetl sám starší otec Leonid a Pavel se na něj překvapeně podíval a pak mu poděkoval, že si to přečetl. Starší se zeptal: "Chceš, abych k tobě znovu přišel?" Odpověděl: "Opravdu chci, aby byl se mnou až do mé smrti." Řekl to jasně a nahlas a od té chvíle se úplně změnil. Potom vstal, seděl až do své velmi blažené smrti a byl v plné paměti. Pak požádal svého bratrance Hermogena, který byl s ním, aby ho položil na polštář, ale jakmile Paula naklonil, povzdechl si a ducha vzdal. Bylo to v devět hodin večer. Trojitý úder zvonu oznámil klášterním bratřím převtělení duše Pavlovy na věčnost. Bratři spěchali v davu do cely čerstvě zesnulého a sám starší otec Leonid na něm znovu provedl „Sekvenci odchodu duše z těla“. Obličej a celé tělo zesnulého zbělely a byly měkké jako u živého člověka. Druhý den vykonal otec stavitel Mojžíš za přítomnosti všech bratří pohřební obřad za tělo čerstvě zesnulého. Některým tiše tekly slzy o odloučení od jejich nezapomenutelného bratra, ale všichni děkovali Bohu, že dopřál zesnulému tak pokojnou křesťanskou smrt, a vnitřně si přáli, aby mu Pán dopřál stejnou smrt. Potom bratranec zemřelého požádal staršího otce Leonida, aby mu řekl o Pavlových ctnostech, ale starší mu řekl pouze jednu věc: „Pavel je velký u Boha a Pán ho oslaví. Kořenem tohoto slova je podle nás „ar“, což podle Dahlova slovníku znamená: stopa zvířete v prášku. V důsledku toho slovo „aryasina“ odpovídá slovu „zvíře“ nebo „zvíře“. Nějakou dobu byl správcem nějakého panského statku. Tento bratr měl bouli na čele. Bratři, kteří patřili staršímu, pokud někdo nějaké peníze měl, je u sebe nedrželi, ale tyto peníze si vždy ponechal starší, a pokud někdo potřeboval nějakou věc koupit, kupovalo se vždy s požehnáním a svolením staršího. Je třeba poznamenat, že starší Leonid jako požehnaný muž takto jednal z Boží inspirace. Jiným, obyčejným starším, nemůže popsaný fakt sloužit jako příklad. Mohlo by vás zajímat: