Старчески беседи на преподобни Лъв Оптински, записани от неговите духовни чеда

Съдържание Разкази на монах от Тихоновския манастир, Калужка епархия, св. Разказ на послушник от Оптинския манастир Алексей Иванов (Василиев) Разказ на Александър Смирнов Разкази на други Оптински братя Разказ на Петър Иванов, монах от манастира Разказ на отец Моисей, бивш Оптински йеромонах Три разказа на Оптинския старец Йерошимомон Амвросий и заедно с други монаси-старци, киевско-печерският еросхимонах Антоний говори за себе си. Изповедникът на Тихоновия скит йеросхимонах Ефрем говори за себе си Преподобни Лъв Оптински е основател на Оптинското старчество. Заедно с шестима ученици, сред които бъдещият велик светец Игнатий (Брянчанинов), монах Лъв се премества в Оптина през 1829 г. Господ назначава Своя светец в Оптина, за да култивира, насажда и съхранява образа на монашеския живот, който вече е бил забравен в Русия - благодатното старчество. В нашата книга са публикувани два разговора на преподобния старец Лъв с неговите най-близки ученици – отец Павел Тамбовцев и Алексей Поликарпович Бочков. Разкази на монах от Тихоновия скит, Калужка епархия, С. Монах С., бивш ученик на стареца отец Леонид, разказва за себе си следното: "Когато живеех у дома, мнозина от нашето село идваха в Оптина пустин и, като имаха привилегията да чуят мъдри християнски наставления от отец Леонид, го прославяха в разговори помежду си. Исках също да видя свещеника и ако го приемат в манастира, тогава да остана при него. Намерих приятел от нашето село, човек, който познаваше малко грамотност, но много мислеше за себе си, като вървях с него по пътя, често му напомнях за отец Леонид, казвайки: „Нещо, ще ни посъветва ли старецът да отидем в манастира или не?“ На което приятелят ми отговори гордо: „Какъв е неговият съвет? Аз самият мога да чета и пиша. Накрая стигаме до отец Леонид, който ни поздрави шеговито и нежно. След като живяхме няколко дни, започнахме да молим свещеника за неговото благословение, за да можем да останем в манастира. Но старецът ме благослови да остана и каза на приятеля ми да отиде в селото. "Не го съветвам - каза той - да отиде в манастир." Обиден от това, спътникът ми започна да мърмори на стареца, казвайки: „Какъв старец е той! Не те съветвам, братко, да го слушаш. Но аз, въпреки неговия горд съвет, с благословията на баща ми, останах в манастира, а приятелят ми отиде в селото и, без да се вслуша в съвета на стареца, все пак отиде в манастира. Известно време живял в един манастир; Видях моята слабост, как страстите воюват и нападат един самотен борец, който няма помощ от духовния съвет на опитен старец; се преместил в друг манастир - надявал се там да намери нещо по-добро за себе си. Но нашите страсти са с нас навсякъде. Накрая той напуснал манастира, загубил ревността си за монашески живот. След това чух, че се е оженил. Ето до какво го доведе глупавата му гордост: „Какво е старецът? Аз самият знам как да чета и пиша. Сега ще говоря за себе си. Всеки ден отивах при стареца, говорех за моите зли помисли и страсти; но скоро той загуби тази бдителност за душата си. Отначало започнах да крия от старейшината най-маловажните, според мен, мисли; тогава той загуби вяра в стареца и ревност да живее в светата обител; започна да мисли за селския живот и брака. Накрая идвам при старейшината с лицемерна преданост и го моля да се прибере за кратко. Но моето лицемерие не се скри от проницателния старец. С ухилена физиономия и размахване на пръст той казва: „Виж, братко, да не ме заблуждаваш? Започнах да се оправдавам: „Не, татко, просто ще видя брат си и ще се върна веднага“. Накрая старейшината каза: „Върви, братко, с Бога; ще бягаш тук, когато не искаш да останеш сега. Напуснах Оптина пустин с радост, с намерението никога повече да не се върна. Така че се отегчих от първоначалната досада за спасяването на душата ми. Но се случи обратното на моите мисли, според предсказанието на стареца. Прибрах се в моето село и започнах да върша обикновена селска работа. По това време в нашето село изчезна конят на един селянин. Той започна да подозира селянина, който преди това беше забелязан в кражба на коне, и не се обърка в предположението си, но нямаше ясни доказателства - конят беше препродаден от ръка на ръка. Така че не можеше да направи нищо с виновния. Един ден този селянин пътуваше от друго село от почивка, като беше пил доста; Случайно срещнах крадеца на моя кон в една гора и в пристъп на гняв се втурнах към него, започнах да го бия жестоко и уби нещастника. Онази нощ ми се случи да пазя конете на полето. На следващия ден селяните съобщиха на полицейския служител, че на пътя лежи селянин от нашето село, убит от неизвестен човек. Служителят пристигна. Започнаха разпитите: кой къде е бил по това време. Една жена ми обърна внимание, че по това време през нощта пасях коне на полето. Започнаха да ме разпитват. Просто казах думите, които не знам. Но нашите селяни помолиха началника да ме затвори и да ме умори от глад. Затвориха ме в един шкаф и три дни не ми дадоха нищо да пия и ям. Как през тези три дни се разкайвах, че не се вслушах в добрия съвет на проницателния старец и от все сърце се молех на Господа да ме избави от беда по молитвите на стареца, когото бях измамил! Накрая, уморен от глад, бях изведен за по-нататъшни разпити. Нашите предложиха на полицая най-тежкото първо мъчение - да нагреят тиган и да ме сложат върху него и увериха полицая: „Ще съжалява, ако го направиш“. Не очаквах да понеса тази жестокост и реших да се самонаклеветя лъжливо. Но по молитвите на стареца Господ ме избави. Служителят казва на съдия-изпълнителя: „Ще носите отговорност за това, ако направите това – това е напълно против държавните закони.“ Те ме оставиха. Започнаха да разпитват други. Стигнали до виновника, който объркал думите и скоро си признал престъплението. Аз, зарадван на своето избавление, веднага побързах да отида в Оптина Пустин. Щом отец Леонид ме видя, той ме благослови с любяща усмивка и каза: „Ах, Арясина 1, той дойде! Какво беше усещането да дойдеш? Разкажи ни.“ Разказах на свещеника всичко: предишните си намерения да не живея в манастира и нападението, което се случи у дома за престъпление. Оттогава се страхувах да скрия и най-малката мисъл от стареца. Когато поживях известно време в манастира, старецът започна да ме изпраща в неговото село: „Иди – каза той, – прибери се за кратко и пак се върни тук“. Не исках да отида и помолих баща ми да не ме изпраща. Но свещеникът със сигурност заповяда да отиде. Дойдох в родината си и намерих брат си луд от прекомерно пиене на вино. И селяните от нашето село просто искаха на следващия ден след пристигането ми да ме повикат в манастира, за да мога да дойда и да управлявам фермата на мястото на брат си. Каква мъка! Не искам да оставам в света. незнам какво да правя Накрая ми хрумна идеята да отида с брат ми при св. Митрофан Воронежки. Нашите селяни не попречиха на това. Пристигнахме във Воронеж и изпяхме молебен на Божия светец. Брат ми се почувства по-добре. На следващия ден те отново поискаха да отслужат молебен и след молебена братът напълно се възстанови. Прибрах го напълно здрав. Всички бяха изненадани от тази промяна. И аз бях изненадан тогава от проницателността на свещеника, как е предвидил и предсказал и двете ми пътувания до родината ми. След това оставих брат си да живее в мир, а аз побързах да се върна при стареца и вече вървях към него с вяра и синовна преданост. Забелязах също, когато живеех в манастир: понякога ме нападаше меланхолия, униние и мислите ми жестоко се бореха с мен. Отивахте при свещеника, за да се утешите в скърбите си, и като влезете в килията му, всичко веднага изчезваше и внезапно усещахте мир и радост в сърцето си. Татко ще попита: "Защо дойде?" И дори не знаете какво да кажете. Свещеникът ще вземе малко масло от кандилото и ще ви благослови, а вие ще напуснете килията му със сърдечна радост и душевен мир. Тогава отец Леонид ми нареди да отида в Тихонова скит. Не исках да се разделям с баща си, но не смеех да не му се подчиня. Стана ми по-трудно да живея тук. Работа има много, но няма кой да те утеши. Старейшината идваше тук рядко. Накрая реших да се върна отново в Оптина Пустин. По това време тук дойде отец Леонид. Казах му намерението си. Отец ме повика в килията на отец Мелетий. Там беше и отец Алексий. Той им заповяда да сложат ръцете си на главата ми и сам да ги постави и след като прочете Трисветия, каза: „Живейте тук и не отивайте никъде оттук“. Оттогава не съм мислил да напускам този манастир. Историята на послушника на Оптинския Ермитаж Алексей Иванов (Василиев) "Веднъж", каза той, "почувствах студ в себе си с едва доловимо смущение и разсъждавах със себе си, че това е следствие от разсеяност и самоугаждане. Вече минаха три дни, откакто не бях с по-възрастния си, и не проверих делата си и не разкрих мислите си. Една мисъл ми каза, че няма нужда да ходя при него, защото през това време не си направил нищо против съвестта си. Другата, на Напротив, призова ме да получа от него поне благословия, която да ме укрепи срещу хитростите на дявола Когато влязох в стаята му, старейшината беше зает с гостите, като ме видя да влизам, попита: „Какво ти трябва?“ Приближих се до него и като коленичих, казах, че съм дошъл да поискам благословение и свети молитви. След като ме благослови, той каза: „Благодаря“. Започна да ме пита как си прекарвам времето - изпълнявам ли послушанието, дадено ми от началника - рисувам ли иконите, които са ми възложени? На това отговорих: „Погрижа се за вашите молитви, отче.” След кратка пауза старецът каза: „Добре, но чух, че рисувате и портрети. Тези думи съвсем ме объркаха, защото снощи сам нарисувах портрет на един брат. Като новодошъл не можах да поискам подобаваща прошка, но в извинението си казах, че съм бил „кофти“, мислейки, че така ще се оправдая. Старейшината, гледайки гостите, повтори тази дума няколко пъти: "Той беше палав!" Като ме хвана за главата и обърна лицето ми към посетителите, той каза: „Ето, господа, този човек е на повече от тридесет години и вече има голяма брада; бидейки в светски ранг, той управляваше хиляди хора 2 - но тук, в манастира, той дойде да „играе шеги“. В крайна сметка ще има добро в този човек! - и въздъхна, добави: "Е, братко Алексий, за да си по-внимателен напред, поклони се няколко пъти." По време на тях той ми нареди да кажа след него тези думи: "Въпреки че съм горд човек, трябва да се смиря. Свети апостол Павел казва: настоявайте, изобличавайте и т.н." „Тогава, с бодър дух и обич, той ме благослови и каза: „Е, дете мое, сега ще бъдеш спокоен; върви с Бога!“ "Един ден отидох да разбера разликата в молитвите, чиито категории могат да се видят във Филокалиите. Особено исках да прочета главите на Калист Катафигиот, но се съмнявах, че старейшината ще ми позволи да ги прочета на първия в новото му начало. Затова започнах да го моля за книга пред много посетители, вярвайки, че той, зает с благородни хора, няма да влезе в подробен въпрос с мен за четене. Извън моите очаквания, отец Леонид, излизайки от разговора с гостите, с особено съчувствие започна да пита – защо ми трябваше Филокалията и кои места искам да чета, когато му казах, той ме погледна и каза: „Как смееш да се захващаш с такива високи цели? Бум 3! Не е за вас да четете Kallista Katafigiota, но е по-полезно да чистите торовете! Спомнете си Симон Мага, как той, като се издигна високо, потъна ниско; така и ти, ако не се смириш, ще загинеш.” В това време аз бях коленичил пред него като ударен от гръм. Тогава старейшината ми каза: „Дай ми бузите си тук“. И след като ми удари няколко леки шамара, каза: „Върви с Бога!” "Случи ми се да поканя един брат при мен на чай. Докато слагах чиниите на масата, случайно счупих чаша за чай. Той дойде при старейшината да се обясни и го намери да спи на леглото. Бащата се събуди от шумоленето и като ме видя, каза: "Какво искаш? Пари?" Отговорих: „Счупих чашата." Той веднага се обади на килийника и му каза: „Поздравете Алексей Иванович - той превзе града“. Не разбрах защо има такова поздравление. Старейшината ми каза: „Кажи ми, моля те, кога ще се поправиш? Какво добро да очакваме от вас? Бил си негодник в света, а сега живееш непоправен. Ако имаше страх от Бога, тогава щеше да се смириш и това нямаше да ти се случи. Явно си бил разсеяно, без да помниш себе си, зает с почерпката и затова си я счупил. И по-лошото е, че с гордост дойдох при стареца да се похваля: счупих чашата. Ако бяхте достоен човек, щяхте да дойдете със смирение, казвайки: Отче, прости ми за Бога, случайно счупих чашата; как благославяш И се хвалиш как си превзел града. Махай се!“ Когато се приближих до вратата, той въздъхна и любезно каза с нежен тон: „Алексей Иванович! Обърни се назад; Надявам се, че ще започнете да се поправяте и ще продължите да бъдете по-смирени.” И нареди на килийника да ми даде една рубла” 4. Същият брат увери, че никога не е оставял стареца засрамен, но винаги укрепен и утешен. Когато се явяваше унил от някаква скръб, отец Леонид, като забелязваше влизащия, го поздравяваше с необяснима бащинска любов и, след като изслуша делата и мислите му, полагаше ръце върху него, а понякога, като го хващаше на шега за главата, го вземаше при себе си по време на произнесената от него молитва и с това внасяше мир и утеха в душата на страдащия. Разказ на Александър Смирнов "През първата година от влизането ми в манастира веднъж дойдох с разтревожен дух при моя духовен баща, стареца отец Леонид, и плачейки му казах, че идването на майка ми и сестра ми ме смущава. Отец, мислейки, че съм победен от слабостта на плътската любов към моя родител и вече съжалявам за раздялата с нея, стана толкова ревнив към Бога и се раздразни, че, като ме удари силно по буза, той каза: „Избрахте ли любовта към майка си пред любовта към Бог? И така ли Му плащаш за изгнанието си от света, слабосърдечно?!” Въпреки че не съзнавах страстта си към моите роднини, аз се зарадвах духом, като видях от постъпката на моя баща моя духовен истински водач към Бога, когото той явно обичаше повече от всичко, към когото, разбира се, и мен ме научи да ходя без да се заблуждавам.” „Тогава след известно време стоях на входа на свещеника и дълго време не можех да го видя поради многото скитници, дошли от далечни места, с които той беше сгоден. Като нямах търпение, като начинаещ и неопитен, започнах да се отегчавам и накрая да мрънкам на по-големия. Когато килийникът му дойде при мен, без да затвори вратата след себе си, тогава казах с досада, за да може старейшината да чуе най-обидните за него думи, а именно: „Татко пасе чужди овце, а своите са гладни“. От тези мои думи килийният му се ядоса и ме упрекна за наглостта и нетърпението ми. Татко, напротив, кротко и нежно ми каза: "О, Саша, Саша! Объркал ли си се? Яша, дай му малко чай." След това, обърна се към мен, той продължи: "Е, Александър, успокои ли се? Е, не те ли е срам да се тревожиш за това, че приемам и другите. В крайна сметка искаш да получиш духовна храна от мен, но другите не искат ли същото? Ти си винаги с мен, но други, които са те дразнили, са дошли от далечни страни, за да ме видят, да ми разкрият нуждите си и да получат утеха от мен, и трябва ли да им позволя да дойдат при И добре ли е да обичаме само себе си, напротив, Бог иска да обичаме другите и да желаем да се спасим във всички, като Него.” Такава правдивост на неговите думи и кротост смекчиха сърцето ми и със сълзи го помолих за прошка и почувствах пълната му доброта, както в този случай, така и по време на престоя ми при него. „Сравнявайки тази негова постъпка с първата, започнах да разбирам още по-добре за моя по-възрастен; тъй като за личната обида, нанесена му, той не показа следа от недоволство нито в лицето, нито в думата, но поради това, че предпочете светската духовна любов или любовта към Бога, той се разгневи и не можеше да ме остави за това без наказание. Истории на други братя Оптина "Докато бях още послушник - разказва йеросхимонах Теодот, - един ден, коленичил заедно с другите пред стареца отец Леонид, аз се увлякох в мислите си и започнах да мисля, че такъв и такъв монах, който разбира добре от икономическата част, би бил подходящ за игумен. Тъкмо си помислих това, когато изведнъж старецът ме удари доста силно по бузата с думите: "Гледаш си работата си!" Не знаете що за човек е това. Трябва да се отбележи, че монахът, за когото отец Теодот мислеше така, впоследствие напусна Оптина Пустин, смени много манастири, но все още не стана игумен. „Един ден младият послушник Йоан влезе при стареца отец Леонид, поклони се в краката му и застана пред него в много смирена поза. Старейшината, като го погледна и разклати пръста си, каза: „О, Ванюшка, ти не се смиряваш пред доброто“. Тези думи, съдържащи предзнаменование, в същото време биха могли да послужат като предупреждение за Йоан, ако искаше да ги разбере. Но тъй като пренебрегна думите на стареца, още на следващия ден той изпадна в провинение, неуместно за монашеския чин.” "Новият брат обиди стария монах и двамата дойдоха да се оплачат на отец Леонид. За всички беше очевидно, че новодошлият е изцяло виновен. Но старецът не мислеше така. "Не те ли е срам да бъдеш равен на новодошъл? – каза той строго на стария монах. „Той току-що дойде от света, косата му още не е пораснала и не можете строго да го накажете, ако каже нещо нередно.“ А вие толкова години живеете в манастир и не сте се научили да слушате себе си. Така те си тръгнаха. Новодошлият триумфира, считайки се за напълно оправдан. Но скоро след това този брат дойде сам при отец Леонид. Старецът го хвана за ръката и каза: „Какво правиш, братко? Току що си дошъл от света, още не ти е пораснала косата, а вече обиждаш старите монаси!“ Неочакваното предупреждение подействало силно на брат му и той започнал да моли за прошка. - Бог ще прости - каза старецът, - само внимавай, братко, поправяй се, иначе твоят случай ще бъде лош. "Отначало, след като влязох в манастира, - каза монах Н., - бях прекомерно ревнив към монашеските подвизи. Случваше се след утреня други да си починат, а аз в това време правех нещо според моето послушание и след това, уморен, лягах за кратка почивка, мислено се тревожех как да не заспя, но да стигна до самото начало на ранната литургия. Някой започна да се събужда. При първия звънец ставам и гледам - на другия ден пак нямаше никого, а нечий глас сякаш четеше молитва. Излизам - няма никого. "Кой те събужда?" „Мисля, татко“, отговорих аз, „той не е ли ангел?“ — С рога — възрази старецът. „Ще видим какво ще се случи след това.“ „На следващия ден никой не ме събуди и проспах службата. На следващия и третия ден пак спах. Така че и двамата се срамувахме – и моят неизвестен паникьор, и аз, лековерният фанат.” „Един ден при отец Леонид дойде неговият духовен син, който му беше предан, и след като цяла вечер седеше в килията му, попита стареца: „Видях как братята дойдоха при вас и как ги приехте. Един брат дойде пръв, но изчака всички и дойде при вас последен. Други, като пристигнаха, изчакаха малко, после се приближиха до теб и ти обясниха от какво имат нужда. Някои изобщо не искаха да чакат и щом пристигнаха, веднага се втурнаха напред с молба да ги приемете веднага. Има ли някаква разлика в това? Старейшината отговори: "Има разлика, и то голяма разлика. Който дойде при мен, изобщо не иска да чака и изпреварва всички, не може да запази дълго в паметта си това, което му казвам. Друг път пита и пак забравя. И който, дошъл да обясни нуждите си, чака другите с търпение и смирение и ги предпочита пред себе си, всяка дума, която чуе, ще се запечата здраво в сърцето му и ще помни през целия си живот това, което някога му беше казано. Разказът на Петър Иванов, монах от манастира По времето на стареца отец Леонид имаше един брат, който често му изразяваше силно желание за мъченическа смърт. Старецът многократно го съветваше да изостави тази мисъл, че не е безопасно спонтанно да изпада в големи изкушения. Но когато видя негъвкавостта на брат си, той направи това: в разгара на зимата, бурна нощ, той извика при себе си брат, който искаше мъченичество, и го изпрати да отиде за някаква работа, изглежда, от манастир в манастир. Но тъй като манастирът и манастирът се намират в средата на гъста огромна гора, братът започва да отказва, защото е страшно да се минава през гората в такова ужасно лошо време и дори през нощта. „Нещастен! - каза старецът. „Ти искаше мъченичество и може би Господ вече приготвяше мъченически венец за теб, защото по волята на Бога, в отговор на твоето желание, вълците можеха да разкъсат тялото ти на парчета.“ И повярвай, че това ще ти се зачете като мъченичество, защото ще отидеш в манастир за свето послушание.” Братът се засрамил и огорчил и оттогава не посмял да напомни на стареца желанието му за мъченическа смърт. Историята на отец Мойсей, бивш йеромонах на Оптина В Оптина имаше един брат, който често досаждаше на по-възрастния отец Леонид да му позволи да носи вериги. Старецът, който сам свали оковите от много хора, дълго време не беше съгласен с желанията на брат си, като винаги му обясняваше, че спасението не е във веригите. Най-после, като искаше да даде урок на брат си с това, той извика манастирския ковач и му каза следното: „Когато дойде при вас такъв и такъв брат и ви помоли да му направите вериги, ударете го добре по лицето.“ След кратко време, в отговор на настоятелната молба на брат си, по-възрастният казал: „Е, иди, иди при ковача, помоли го да ти направи вериги“. Братът щастлив тича в ковачницата, вика ковача по име и казва: „Татко те благослови да направиш вериги за мен.“ Зает по това време, ковачът бързо каза: „Какви вериги ви трябват?“ - как да го ударя в лицето. Нетърпеливият брат от своя страна също отвърна с плесница и веднага двамата отидоха при по-големия за съд. Ковачът, разбира се, нямаше нищо общо с това. И братът, който искаше да носи вериги, получи добра лекция от стареца, нещо подобно: „Къде ще носиш вериги, когато не можеш да издържиш дори един шамар в лицето!“ Три разказа на Оптинския старец еросхимонах Амвросий и заедно с други монаси-старци В манастира живеел споменатият ученик на стареца отец Леонид, схимонахът отец Диомед. Той вече бил в напреднала възраст, водел строг монашески живот и, както казват старите монаси, имал желание да учи хората, но нямал опит в духовността и изкуството на старостта, в резултат на което имало големи гафове от негова страна в отношенията с посетителите. Например, посетител, обременен с грехове, ще дойде при него като старейшина, за да му разкрие живота си и да получи от него добър съвет за поправянето му. Но отец Диомед, след като изслуша откровението, ще започне да му казва с ужас с този тон и начин: "О! Как смеете да направите това и това? Да, няма спасение за вас. Ще свършите в Тартар за вечни мъки, никога няма да бъдете освободен оттам." В резултат на това посетителят толкова се смути, че изпадна в пълно отчаяние. Но един от монасите ще го насочи към стареца отец Леонид. След като научи за какво става въпрос, старейшината ще започне да го увещава изобщо да не се отчайва, че Господ е дошъл на земята не заради праведните, а за да призове грешниците към покаяние, че няма граници за Неговата милост и т.н. Двама души тръгнаха и помолиха от името на стареца: „Моля те, татко, ако си слаб, ще те отнесем на ръце.“ Без да подозира опасността, отец Диомед се съгласи: „Добре, може би, носете го“. Взели стареца на ръце, носачите го носели, но след като избрали най-голямата снежна преспа, го хвърляли там. Старецът, ровейки и ровейки в снега, някак си се измъкна и изтича колкото може по-бързо при стареца, оплаквайки се, че се е обидил. Ясно е, че от тази жалба нищо не произлезе, но само отец Диомед беше напоен с чай и отведен в килията му и конвоиран 5 . В манастира живеел стар брат, който дошъл в манастира в напреднала възраст. И както по света палеше свещи на св. икони по време на службите, така правеше и в манастира. Веднъж монахът от скита Н. се обърна към него със забележка: "Защо гасите всички свещи? В манастира монасите не палят свещи. Бъдете свещ пред Бога." Старецът се смути, като си помисли: „Цял век паля свещи, което се смята за добро дело, а после изведнъж не ми казват да запаля свещи“. Отишъл при стареца отец Леонид и му разказал смущението си. Познавайки простотата на смущения старец, отец Леонид веднага започва да го насърчава: "Е, слушайте го! Той ще ви каже. Запалете свещите, както правехте преди! - и добави към това: "Научете старите да лекуват мъртвите." Успокоен от този отговор, старецът отива в килията си и след като се среща по-късно с отец Н., самодоволно казва: „Ти ми каза – не палете свещи, но свещеникът ми каза да ги запаля. Той ми каза: „Да учиш старите не означава да лекуваш мъртвите.“ Някакъв господин, изглежда, бил дребен земевладелец или нещо подобно, влязъл в манастира, съзнавайки своето предимство пред другите. Според обичая той започнал да ходи заедно с другите отшелници при стареца за вечерното правило. Известно е, че самият старейшина не е назначавал четци и всеки от братята, който е искал да чете, е трябвало да вдигне ръка, с което старецът да разбере за желанието си да чете. Новият брат искаше да чете, но вдигането на ръка пред всички му се стори много неудобно. И всеки път, в края на правилото, тръгвайки с братята от стареца, той изразяваше недоволството си от реда, установен от старейшината: "Е, какво е това? Вдигнете ръката си, какъв е смисълът? Това изобщо не се вписва в нищо." Така той се труди и се труди, търпи и търпи, накрая изгуби търпение, вдигна ръка, макар и самонатрапчиво и не много високо. Виждайки това, старейшината каза: "А! И ти искаше да четеш? Е, давай, прочети го. Нека те слушаме как четеш." Така започна да чете по свой собствен начин – с чувство и усет. Завършил. И старейшината отбеляза: „Е, братко, не четеш добре, върви си. „Нашият (Киево-Печерската лавра) монах отец Никодим, бивш оптински послушник, ученик на стареца отец Леонид, прекарал дълго време просфорно послушание в манастира, не изостана в това трудно послушание от последния брат-послушник и приписа целия този дългогодишен подвиг на силата на молитвите на своя възлюбен старец. Той никога не можеше да говори за него Отец винаги го наричаше с фамилното име - Титов. Той често го принуждаваше да говори обвинителни думи към онези, които намираше за необходимо да изобличи, чрез това отец Никодим ясно виждаше и вярваше, че отец Леонид получи от Господа дар на прозорливостта с паспорт от моя град Белгород, Курска губерния, за да вляза в Оптина Пустин, една къща ми беше оставена за дял в света. Имах и сестра, която беше девствена, но беше доста добре за женитба. Моят скъп чичо, който (вероятно като настойник) трябваше да се ожени за сестра ми, имаше намерение да присвои къщата ми, за която той и купувачите вече бяха намислили. Живеейки временно в Оптина Пустин, започнах да мисля как да си взема отпуск от обществото. За да похарчи за този артикул, чичо ми имаше сто рубли под моите трудови пари. И така, един ден дойдох при баща ми и му казах: „Татко, благослови ме да отида за уволнението си“. Старейшината каза: „Бог ще те благослови да отидеш“. Но когато се върнах в килията, някак ми стана скучно и вече нямах желание да ходя на уволнение, така че оставих този въпрос за бъдещето. На следващия ден казвам на свещеника, че съм променил решението си да отида на уволнение, а старейшината рязко каза: „Е, както искате“. Мина известно време, тревогата ми за уволнението се удвои - да отида и да отида. Казах на свещеника за това и той ми възрази: „Защо не отиде тогава?“ Осъзнах грешката си - понеже бях егоист - заплаках, поклоних се в нозете на стареца, коленичих пред него, ридаех и казах: "Прости ми, за Бога, отче, вината е моя!" Старейшината: „Е, добре, ставай и се приготвяй, сега ще бъдеш по-добре.“ И така, пристигнах в Белгород и първо отидох да видя сестра си. От разговор с нея разбрах, че при женитбата ми вуйчо ми не е похарчил дори обезпечението, което е останало за тази цел. Тогава видях чичо си и накрая подадох молба до магистрата за уволнение. Там ми поискаха пари и казаха, че уволнението може да бъде издадено веднага. Бързах при чичо си за моите пари. Как ще ми вика: "Какви пари искаш? Все пак трябва да ми върнеш. Ожених сестра ти. Дай ми сметката, иначе няма да те пусна оттук." Веднага се загубих и казах: "Прави каквото искаш, само не ме дръж тук." „Е – казва той, – да отидем при брокера.“ пристигнахме Чичо ми успя да го уреди така, че написа менителница за петстотин рубли. Всичко, което трябваше да направя, беше да го подпиша и да подпиша книгата. Но точно в този момент хората започнаха да се приближават един по един и бяха до десетина, които поеха посредничеството. Чакахме и чакахме своя ред и като видяхме, че брокерът няма да се освободи скоро, се съгласихме да отложим бизнеса си за друг път. Чичо ми се прибра, а аз отидох при сестра ми и зет ми и им казах какво възнамерява да ми направи чичо ми. Тогава неговата злонамереност се разкри напълно пред всички ни. Между другото, по това време чичо ми трябваше да е извън града по работа и в същия ден, когато отидохме с него при брокера, купувачи за къщата ме търсеха. Така скоро продадох къщата срещу пари и два дни по-късно получиха акта. Бързах при магистрата с парите и веднага ме изгониха, но все пак отидох да се сбогувам с чичо си. „Къде отиваш?“ - попита чичо ми. „Да, обратно в Оптина“, отговорих аз. - "Ами Оптина? Какво ще кажете за сметката?" „Тогава му разказах всичко, тоест как продадох къщата и бях уволнен. Той започна да ми се кара, да ме ругае и да къса косата си от разочарование и аз веднага излязох през вратата. След това се сбогувах със сестра си и зет си - и се върнах в Оптина, при моя свят и прозорлив старец, който ме поздрави с тези думи. „Вътре! Нашият Титов вече полетя надолу и го хвана смело.“ Оттогава нататък не можех да гледам на моя старейшина по друг начин, като на велик Божи светец.” Изповедникът на Тихоновия скит йеросхимонах Ефрем говори за себе си "Отначало, когато бях млад, постъпих в братството на манастира Оптина Пустиница под ръководството на стареца йеромонах Леонид. Обхванат от ревност към монашеските подвизи, реших да не правя нищо без благословията на моя старец, дори (с изключение на обедните и вечерните трапези, когато заедно с храната за пиене на братята се предлагаше квас) да не пия но да търпя жаждата, докато прозорливият старец не ми заповяда да се напия. Но след това дойде времето на коситбата, когато всички свободни братя на манастира бяха длъжни да излязат с гребла. Денят беше много уморен от работа не пих нищо, седнах на една пейка и седнах в голямо униние, като се обърна за момент към килията си, подаде ми я и ми каза: Как ще платя? "Глупаво! - това започна да ми казва старецът. - Възможно ли е произволно да си наложиш такъв обет, за да не пиеш, докато не ти напомня? Това все още можеше да бъде позволено, ако ти и аз живеехме заедно в самота и само с моя съвет и благословия. И сега, виждате ли, аз съм заобиколен от стотици хора. Къде мога да вляза във всички тези тънкости на всички мои духовни деца? И ако искате да се напиете, прекръстете се молитва и се напийте." После ми подаде квас и аз започнах да го преглъщам лакомо. Гледайки ме, старецът не пропусна да отбележи: "Уф! Какво правиш, защо бързаш? Трябва да пиеш със страх Божий и с благодарност за дара, който Бог ти е дал." "През лятото на 1833 г. двадесетгодишен младеж, Павел Трунов, дойде в Оптина с по-малкия си брат Симеон. Те бяха от дворянството на Курска губерния, Щигровски окръг. След като бяха възпитани в дома на своите благочестиви родители в дух на строго благочестие, те започнаха да стават много обременени от светския живот. След като бяха назначени от родителите си да служат в Курската държава Те решиха тайно от родителите си да отидат в манастира, но не веднъж го уволниха, той се обърна към Бога с гореща молитва да му изпрати окото След като заминаха за манастира, родителите им отначало скърбяха за тях, дори плакаха и бяха силно наскърбени за неразрешеното им отсъствие, но когато научиха, че са влезли в светата обител за молитвен подвиг, им простиха тази вина. Междувременно след известно време родителската любов подтикна баща им Теодот Савич да напише писмо до децата в Оптина, в което горещо помоли едно от тях да дойде при родителите си. С благословията на стареца беше решено Павел да отиде. Веднага потегли. (Тук отбелязваме, че Теодот Савич, като благочестив човек, обичаше да чете Четя-Минея на св. Димитрий Ростовски в свободното си време.) Точно преди пристигането на Павел той трябваше да прочете житието на св. Николай, Мирликийски Чудотворец, действието на което се развива на 6 декември, което между другото разказва как млад младеж, син на Африкан, бил пленен от персите и Принцът, чрез молитвите на родителите си, беше внезапно отведен от плен от невидима сила и представен на родителите си в персийски дрехи и с чаша в ръка, пълна с вино, докато служеше на принца. В дълбок размисъл Теодот Савич спря над тази легенда и започна да разсъждава: "Колко трогателно е това! Ако нещо подобно се случи с мен, няма да го понеса." Но внезапно вратата се отваря и влиза Павел в монашески дрехи, когото Теодот Савич отдавна не е виждал и не е познавал. След като се помолил на светите икони, непознатият се поклонил в нозете на Теодот Савич и казал: „Здравей, отче, аз съм твоят син Павел“. Теодот Савич, както седеше там, беше смаян и книгата падна от ръцете му; той едва можеше да се съвземе от радостта да види сина си пред себе си, когото смяташе, че никога няма да трябва да види отново в този временен живот. След като остана известно време в дома на родителите си, отец Павел се върна в Оптина. След като вече се запозна, макар и задочно, с Оптинския скит, братът на Теодот Савич, Ермил Савич, чийто син Ермоген, влезе в братството на Оптинския скит преди братовчедите си, и сам пожела да посети този манастир. И след посещението с какво уважение и благоговение си спомняше за стареца отец Леонид и изобщо за Оптинския скит! Той често казваше със сълзи: "О, ето го старецът! Какъв мечтател е той! Той ми разказа подробно всичко, което се случи в живота ми, сякаш самият той беше очевиден свидетел на всички мои обстоятелства." Оттогава той станал особено милосърден и любвеобилен към бедните, прощавал всичките си дългове на длъжниците, престанал да яде месо и до смъртта си се причастявал със Светите Христови Тайни на всеки шест седмици. Нека сега се върнем към отец Павел. От самото начало на постъпването си в манастира той изцяло се отдава на послушанието и ръководството на стареца отец Леонид, на когото винаги разкрива мислите, които винаги го тревожат. По отношение на манастирските братя той беше толкова кротък и кротък, че нито един от тях не чу от него нито обидна дума, нито оскърбителен спор, нито роптание срещу някого и за нещо. През целия си кратък престой в манастира, въпреки болестта си, той вярно преминава през монашеските послушания. Случвало се е някои от братята да му роптаят и да го озлобяват за липсата на успех в бизнеса, като го наричат ​​мързелив, докато този неуспех се дължи на болестта и липсата на сила, а Павел, като кротко агне, или мълчи, или само понякога казва: „Аз съм виновен, прости Господи, слаб съм“. Междувременно напразните упреци отекваха болезнено в сърцето му. Често със сълзи на очи идвал при своя духовен отец и наставник, стареца отец Леонид, и пред него изливал мъката на душата си. Той му каза утешително: „Търпи, Павел! Защото в Свещеното Писание е казано: през много скърби трябва да влезем в Царството Божие (Деян. 14:22). – И това време е това: който съблазнява, нека още съблазнява, и нечестивият, нека още се осквернява, и праведният, нека още върши правда, и светият, нека още се свети (Откр. 22:11). Затова нека се борим с търпение за битката, която ни предстои (Евр. 12:1). И Господ каза: С търпението си придобийте душите си (Лука 21:19).“ И с други думи от Свещеното Писание старецът успокояваше разтревожената душа на Павел, довеждайки го до неизказана радост, като му даваше да разбере, че всичко се прави с него по волята на Господа, за да изпита ревността му, че всички скръбни случаи трябва да се приемат като неизразими милости Божии и че самата болест му е дадена от Бога, нека прослави светото Му име. Така старейшината го докара до крайно самоупрекване. Болката, която Павел отдавна изпитваше, беше прагът на консумация. Тялото му постепенно се стопи като свещ, а умът му беше потопен в постоянна молитва. Забележително е, че той знаеше целия псалтир наизуст. Почти година преди смъртта си той винаги казваше: "Ах, скоро ще умра, молете се за мен, отци и братя." Настъпи 1836 година. Консумацията на Павел се прояви с пълна сила. Старшият отец Леонид каза на близките братя: „Павел ще го вземе от нас през Страстната седмица“. През цялата зима Павел почти не се скиташе, а в петата седмица на Великия пост вече не ставаше от леглото и само се молеше. Често той се обаждаше на своя духовник, стареца отец Леонид, и тогава се успокояваше само когато разговаряше с него. Оттогава той често се изповядваше. На Лазарова неделя той бил постриган от бащата-строител в св. малък образец на монашеството и многократно бил причастен с Христовите Тайни. На 2 април, в четвъртък на Светлата седмица, по време на утренята той беше избран и след литургия отново бяха приобщени Светите Христови Тайни. След това старецът отец Леонид му казал: „Е, Павел, скоро ще оздравееш“. „Знам, отче – отговори страдащият, – но не и в този живот. Наближаваше вечерта на Светли четвъртък. Леглото на умиращия беше заобиколено от някои от приближените му. В седем часа следобед той затвори очи и каза нещо неразбираемо за себе си. По това време самият старейшина отец Леонид му прочете заупокойната служба, а Павел го погледна изненадано и след това му благодари, че я прочете. Старейшината попита: „Искаш ли пак да дойда при теб?“ Той отговори: "Наистина искам той да бъде с мен до смъртта ми." Той каза това ясно и високо и от този момент напълно се промени. След това, като стана, той седна до самата си блажена смърт и беше в пълна памет. Тогава той помоли братовчед си Хермоген, който беше с него, да го сложи на възглавницата, но щом наклони Павел, той въздъхна и издъхна. Беше девет часа вечерта. Трикратният удар на камбаната възвестява на манастирските братя преселението на душата на Павлова във вечността. Братята се втурнаха в тълпа към килията на новопокойния, а старецът отец Леонид отново сам изпълни върху него „Последованието на изхода на душата от тялото“. Лицето и цялото тяло на починалия побеляха и бяха меки като на жив човек. На следващия ден отец-строител Мойсей в присъствието на всички братя извърши опело за тялото на новопокойния. У някои тихо течаха сълзи за раздялата с техния незабравим брат, но всички благодариха на Бога, че е дал на починалия такава мирна християнска смърт и съкровено пожелаха Господ да го дари със същата смърт. След това братовчедът на починалия помолил стареца отец Леонид да му разкаже за добродетелите на Павел, но старецът му казал само едно: „Павел е велик пред Бога и Господ ще го прослави“. Коренът на тази дума според нас е „ar“, което според речника на Дал означава: следа от животно в праха. Следователно думата "Арясина" съответства на думата "звяр" или "звяр". Известно време той беше управител на имението на някакъв джентълмен. Този брат имаше подутина на челото си. Братята, които принадлежаха на стареца, ако някой имаше пари, не ги държаха при себе си, но тези пари винаги се пазеха от стареца и ако някой трябваше да купи нещо, винаги се купуваше с благословията и разрешението на стареца. Трябва да се отбележи, че старец Леонид, като благословен човек, постъпи така по Божие вдъхновение. За други, обикновени старейшини, описаният факт не може да служи като пример. Може да се интересувате от: