أحاديث كبار السن للسيد ليو من أوبتينا، سجلها أبناؤه الروحيون

المحتويات قصص راهب من دير تيخون، أبرشية كالوغا، القديس قصة أحد المبتدئين في دير أوبتينا أليكسي إيفانوف (فاسيليف) قصة ألكسندر سميرنوف قصص إخوة أوبتينا الآخرين قصة بيتر إيفانوف، راهب الدير قصة الأب موسى، كاهن هيرومونك أوبتينا السابق ثلاث قصص لشيخ أوبتينا هيروشمامونك أمبروز ومعه رهبان قدامى آخرون، تحدث كييف بيشيرسك هيروشمامونك أنتوني عن نفسه. تحدث المعترف في تيخون هيرميتاج، هيروشمامونك إفرايم، عن نفسه الموقر ليو أوبتينا هو مؤسس شيخة أوبتينا. انتقل الراهب ليو مع ستة تلاميذ، من بينهم القديس العظيم إغناطيوس (بريانشانينوف) في المستقبل، إلى أوبتينا في عام 1829. عين الرب قديسه في أوبتينا لزراعة وزراعة والحفاظ على صورة الحياة الرهبانية التي تم نسيانها بالفعل في روسيا - الشيخ الكريم. ينشر كتابنا محادثتين للشيخ ليو مع أقرب طلابه - الأب بافيل تامبوفتسيف وأليكسي بوليكاربوفيتش بوشكوف. قصص راهب من صومعة تيخون، أبرشية كالوغا، س. قال الراهب س.، وهو تلميذ سابق للأب الأكبر ليونيد، ما يلي عن نفسه: "عندما كنت أعيش في المنزل، جاء كثيرون من قريتنا إلى أوبتينا بوستين، وبعد أن تشرفت بسماع تعليمات مسيحية حكيمة من الأب ليونيد، مجدوه في المحادثات مع بعضهم البعض. أردت أيضًا رؤية الكاهن، وإذا تم قبوله في الدير، فسأبقى معه. لقد وجدت صديقًا من قريتنا، رجل يعرف القليل من القراءة والكتابة، لكنه يفكر كثيرًا في نفسه. يسير على طول الطريق معه كثيرًا ما كنت أذكّره بالأب ليونيد قائلاً: "هل ينصحنا الشيخ بالذهاب إلى الدير أم لا؟" فأجابني صديقي بكل فخر: ما هي نصيحته؟ أنا نفسي أستطيع القراءة والكتابة. وأخيرا وصلنا إلى الأب ليونيد الذي استقبلنا مازحا ومودة. وبعد أن عشنا عدة أيام، بدأنا نطلب من الكاهن بركته حتى نتمكن من البقاء في الدير. لكن الشيخ باركني بالبقاء، وطلب من صديقي أن يذهب إلى القرية. وقال: «لا أنصحه بالذهاب إلى الدير». منزعجًا من هذا، بدأ رفيقي يتذمر على الرجل العجوز قائلاً: يا له من رجل عجوز! ولا أنصحك يا أخي أن تستمع إليه. لكنني، على الرغم من نصيحته الفخورة، بمباركة والدي، بقيت في الدير، وذهب صديقي إلى القرية، ولم يستمع إلى نصيحة الشيخ، ما زال يذهب إلى الدير. عاش في دير واحد لفترة من الوقت؛ رأيت ضعفي كيف تتحارب الأهواء وتهاجم المجاهد الوحيد الذي لا يجد عونًا من النصيحة الروحية لشيخ متمرس؛ انتقل إلى دير آخر - كان يأمل أن يجد لنفسه شيئًا أفضل هناك. لكن عواطفنا معنا في كل مكان. وأخيراً ترك الدير بعد أن فقد غيرته على الحياة الرهبانية. وبعد ذلك سمعت أنه تزوج. وهذا ما أوصله كبرياؤه الغبي إلى: "ما هو الرجل العجوز؟" أنا شخصياً أعرف القراءة والكتابة”. الآن سأتحدث عن نفسي. كنت أذهب كل يوم إلى الشيخ وأتحدث عن أفكاري وأهوائي الشريرة. ولكن سرعان ما فقد هذه اليقظة تجاه روحه. في البداية بدأت أخفي عن الشيخ الأفكار غير المهمة في رأيي. ثم فقد الإيمان بالشيخ وغيرة العيش في الدير المقدس. بدأ يفكر في الحياة الريفية والزواج. أخيرًا، أتيت إلى الشيخ بتفان منافق وأطلب منه العودة إلى المنزل لفترة قصيرة. لكن نفاقي لم يخف عن الرجل العجوز الثاقب. ويقول بوجه مبتسم ويهز إصبعه: "انظر يا أخي، ألا تخدعني؟" بدأت في تبرير نفسي: "لا يا أبي، سأرى أخي وأعود على الفور". أخيرًا قال الشيخ: "اذهب يا أخي مع الله، ستركض إلى هنا عندما لا تريد البقاء الآن". غادرت أوبتينا بوستين بكل سرور، بنية ألا أعود أبدًا. لذلك شعرت بالملل من الملل الأولي بشأن إنقاذ روحي. ولكن حدث عكس ما فكرت به، وفقا لتوقعات الشيخ. عدت إلى قريتي وبدأت في القيام بالأعمال الريفية العادية. في هذا الوقت، اختفى حصان أحد الفلاحين من قريتنا. بدأ يشك في الفلاح الذي سبق أن لوحظ في سرقة الخيول، ولم يكن مخطئا في تخمينه، ولكن لم يكن هناك دليل واضح - تم إعادة بيع الحصان من يد إلى يد. لذلك فهو لا يستطيع أن يفعل أي شيء مع المذنب. في أحد الأيام، كان هذا الفلاح مسافرًا من قرية أخرى بعد العطلة، وقد شرب كثيرًا؛ التقيت بالصدفة بلص حصاني في عربة وفي نوبة من الغضب اندفعت نحوه وبدأت في ضربه بقسوة وقتلت الرجل البائس. في تلك الليلة صادف أنني كنت أحرس الخيول في الحقل. في اليوم التالي، أبلغ القرويون ضابط الشرطة أن فلاحًا من قريتنا كان ملقى على الطريق، قُتل على يد مجهول. لقد وصل المسؤول. بدأت الاستجوابات: من كان وأين في ذلك الوقت. أشارت لي إحدى النساء إلى أنني في ذلك الوقت من الليل كنت أرعى الخيول في الحقل. بدأوا باستجوابي. لقد قلت فقط الكلمات التي لا أعرفها. لكن فلاحينا طلبوا من الزعيم أن يحبسني ويجوعوني. حبسوني في خزانة ولم يعطوني أي شيء للشرب أو الأكل لمدة ثلاثة أيام. كيف تبت خلال هذه الأيام الثلاثة لأنني لم أستمع إلى النصيحة الطيبة للرجل العجوز الثاقب، وصليت من كل قلبي إلى الرب أن ينقذني من المتاعب من أجل صلاة الرجل العجوز الذي خدعته! أخيرًا، سئمت من الجوع، وتم إخراجي لمزيد من الاستجواب. عرض رجالنا على ضابط الشرطة أقسى أنواع التعذيب - أن يسخن مقلاة ويضعني عليها، وأكدوا لضابط الشرطة: "سيشعر بالأسف إذا فعلت ذلك". لم أتوقع أن أتحمل هذه القسوة وقررت التشهير بنفسي كذبًا. ولكن من أجل صلاة الشيخ أنقذني الرب. يقول الموظف للمحضر: "ستتحمل المسؤولية عن هذا إذا فعلت هذا، وهذا مخالف تمامًا لقوانين الولاية". لقد تركوني. وبدأوا في استجواب الآخرين. وتوصلوا إلى الجاني الذي اختلطت كلماته وسرعان ما اعترف بجريمته. أنا، ابتهج في خلاصي، سارع على الفور للذهاب إلى أوبتينا بوستين. بمجرد أن رآني الأب ليونيد، باركني بابتسامة محبة وقال: "آه، أرياسينا 1، لقد أتى! كيف كانت الزيارة؟ أخبرنا". أخبرت الكاهن بكل شيء: نواياي السابقة بعدم العيش في الدير، والاعتداء الذي حدث في المنزل بسبب جريمة. منذ ذلك الحين، كنت أخشى إخفاء أدنى فكرة عن الشيخ. عندما عشت في الدير لفترة من الوقت، بدأ الشيخ يرسلني إلى قريته: قال: "اذهب، اذهب إلى المنزل لفترة قصيرة وعد إلى هنا مرة أخرى". لم أرغب في الذهاب، وطلبت من والدي ألا يرسلني. لكن الكاهن أمر بالتأكيد بالذهاب. جئت إلى وطني فوجدت أخي مجنونا من كثرة شرب الخمر. وأراد فلاحو قريتنا فقط، في اليوم التالي لوصولي، أن يرسلوني إلى الدير حتى أتمكن من الحضور وإدارة المزرعة بدلاً من أخي. يا له من حزن! لا أريد البقاء في العالم. لا أعرف ماذا أفعل. أخيرًا خطرت لي فكرة الذهاب مع أخي إلى القديس ميتروفان فورونيج. فلاحونا لم يمنعوا ذلك. وصلنا إلى فورونيج وغنينا صلاة لقديس الله. شعر أخي بالتحسن. وفي اليوم التالي طلبوا مرة أخرى أداء الصلاة، وبعد الصلاة استعاد الأخ عقله تمامًا. لقد أحضرته إلى المنزل بصحة جيدة. وقد فوجئ الجميع بهذا التغيير. كما تفاجأت حينها برؤية الكاهن كيف توقع وتنبأ برحلتي إلى وطني. بعد ذلك تركت أخي ليعيش بسلام، وأسرعت بالعودة إلى الشيخ وكنت أسير نحوه بإيمان وتفاني بنوي. لقد لاحظت أيضًا عندما كنت أعيش في دير: أحيانًا كنت أتعرض لهجوم من الحزن واليأس وكانت أفكاري تقاتلني بقسوة. تذهب إلى الكاهن لتعزي نفسك في أحزانك، وعند دخول قلايته يختفي كل شيء على الفور، وتشعر فجأة بالسلام والفرح في قلبك. سيسأل الأب: "لماذا أتيت؟" وأنت لا تعرف حتى ماذا تقول. ويأخذ الكاهن من السراج زيتًا ويباركك، وتخرج من قلايته بفرح القلب وطمأنينة البال. ثم أمرني الأب ليونيد بالذهاب إلى متحف تيخونوفا هيرميتاج. لم أكن أرغب في الانفصال عن والدي، لكنني لم أجرؤ على عصيانه. أصبح العيش هنا أصعب بالنسبة لي. هناك الكثير من العمل، ولكن ليس هناك من يواسيه. نادرا ما جاء الشيخ إلى هنا. وأخيرا، قررت العودة مرة أخرى إلى أوبتينا بوستين. في هذا الوقت، جاء الأب ليونيد إلى هنا. قلت له نيتي. دعاني والدي إلى زنزانة الأب ميليتيوس. وكان الأب أليكسي هناك أيضًا. فأمرهم أن يضعوا أيديهم على رأسي ويضعوها بنفسه، وبعد أن قرأ التريساجيون قال: "عش هنا ولا تذهب إلى أي مكان من هنا". ومنذ ذلك الحين لم أفكر في مغادرة هذا الدير ". قصة مبتدئ أوبتينا هيرميتاج أليكسي إيفانوف (فاسيلييف) قال: "ذات مرة، شعرت بالبرودة في نفسي مع إحراج خفي وفكرت مع نفسي أن هذا كان نتيجة الإلهاء والانغماس في الذات. لقد مرت ثلاثة أيام منذ أن لم أكن مع والدي الأكبر، ولم أتحقق من أفعالي، ولم أكشف عن أفكاري. أخبرتني إحدى الأفكار أنه ليست هناك حاجة للذهاب إليه، لأنه خلال هذا الوقت لم تفعل شيئًا ضد ضميرك. وعلى العكس من ذلك، حثني الآخر على الحصول على نعمة منه على الأقل يمكن أن تقويني". ضد حيل الشيطان. وفي الوقت نفسه، فكرت في أن الرب، بصلاحه، ربما يخبر الشيخ عن عيوبي الخفية، والتي، بسبب شبابي، لا ألاحظها؛ وإذا تلقيت توبيخًا على ذلك بتعليمات أبوية، فإن راحة البال السابقة قد تعود إليّ، وإطاعة لهذا الاقتراح، أجبرت نفسي على الذهاب إلى معلمي. عندما دخلت غرفته، كان الشيخ مشغولاً بالضيوف بحاجة؟" اقتربت منه وركعت وقلت إنني أتيت لأطلب البركات والصلوات المقدسة. وبعد أن باركني قال: أشكرك. بدأ يسأل كيف أقضي وقتي - هل أقوم بالطاعة التي أعطاني إياها مديري - هل أرسم الأيقونات المخصصة لي؟ أجبت على هذا: "أنا أعتني بصلواتك يا أبي". بعد برهة، قال الشيخ: "حسنًا؛ لكنني سمعت أنك ترسم أيضًا صورًا". لقد أربكتني هذه الكلمات تمامًا، لأنني رسمت مساء أمس صورة لأحد الإخوة بمفردي. كوافد جديد، لم أتمكن من طلب العفو المناسب، ولكن في اعتذاري قلت إنني "شقي"، معتقدًا أن هذا من شأنه أن يبرر نفسي. نظر الشيخ إلى الضيوف وكرر هذه الكلمة عدة مرات: "لقد كان شقيًا!" أخذني من رأسي وأدار وجهي للزوار وقال: "هنا أيها السادة، هذا الرجل يزيد عمره عن ثلاثين عامًا وله لحية كبيرة بالفعل؛ كونه في رتبة علمانية، حكم آلاف الأشخاص 2 - ولكن هنا، إلى الدير، جاء "للعب المزح". بعد كل شيء، سيكون هناك خير في هذا الشخص! - وأضاف وهو يتنهد: "حسنًا، أخي أليكسي، حتى تكون أكثر حرصًا للأمام، انحني عدة مرات." وأثناء ذلك أمرني أن أقول من بعده هذه الكلمات: "وإن كنت رجلاً متكبرًا، يجب أن أتواضع. يقول الرسول بولس: أصر، ووبخ، وهكذا". "ثم باركني بروح مرحة ومودة وقال: "حسنًا يا طفلتي، الآن سوف تكونين في سلام؛ اذهب مع الله! "في أحد الأيام ذهبت لمعرفة الفرق في الصلوات، التي يمكن رؤية فئاتها في الفيلوكاليا. كنت أرغب بشكل خاص في قراءة فصول كاليستوس كاتافيجيوت، لكنني شككت في أن يسمح لي الشيخ بقراءتها للأول في بدايته الجديدة. لذلك، بدأت أطلب منه كتابًا أمام العديد من الزوار، معتقدًا أنه، بسبب انشغاله بالنبلاء، لن يدخل معي في سؤال تفصيلي حول القراءة. وفوق توقعاتي، ترك الأب ليونيد المحادثة مع بدأ الضيوف يسألون بتعاطف خاص - لماذا أحتاج إلى الفيلوكاليا وما هي الأماكن التي أريد أن أقرأها؟ وعندما أخبرته، نظر إلي وقال: "كيف تجرؤ على تحمل مثل هذه الأشياء العالية؟" نتوء 3! ليس من حقك أن تقرأ كاليستا كاتافيجيوتا، لكن من المفيد أكثر أن تقوم بتنظيف الروث! اذكر سمعان المجوس كيف ارتفع عاليا وهبط. كذلك أنت أيضًا، إن لم تتواضع، تهلك». في هذا الوقت كنت راكعًا أمامه كما لو أن الرعد ضربني. فقال لي الشيخ: أعطني خديك هنا. وبعد أن صفعني على وجهي بضع صفعات خفيفة، قال: "اذهب مع الله!" "حدث لي أن أدعو أحد الإخوة إلى مكاني لتناول الشاي. أثناء وضع الأطباق على الطاولة، كسرت كوب شاي عن طريق الخطأ. جاء إلى الشيخ ليشرح نفسه ووجده نائماً على السرير. استيقظ الأب من السرقة ورآني وقال: "ماذا تريد؟ المال؟" أجبت: "لقد كسرت فنجان الشاي". اتصل على الفور بمضيف الزنزانة وأخبره: "أهنئ أليكسي إيفانوفيتش - لقد استولى على المدينة". لم أفهم سبب وجود مثل هذه التهنئة. قال لي الشيخ: أخبرني من فضلك متى ستصحح نفسك؟ ما هو الخير الذي يمكن أن نتوقعه منك؟ كنت وغدًا في العالم والآن تعيش بلا تصحيح. لو كنت تخاف الله لتواضعت ولم يحدث لك هذا. على ما يبدو، كنت شارد الذهن، لا تتذكر نفسك، مشغولاً بالمكافأة ولهذا السبب كسرتها. والأدهى من ذلك أنني بروح كبرياء أتيت إلى الشيخ لأتفاخر: لقد كسرت الكأس. لو كنت شخصًا جديرًا، كنت تأتي بكل تواضع وتقول: يا أبتاه، اغفر لي من أجل الله، لقد كسرت الكأس بالخطأ؛ كيف تبارك؟ وأنت تتفاخر بالطريقة التي استولت بها على المدينة. اخرج!" عندما اقتربت من الباب، تنهد وقال بلطف بنبرة لطيفة: "أليكسي إيفانوفيتش! العودة إلى الوراء؛ آمل أن تبدأوا نحو التصحيح وأن تستمروا في التواضع أكثر. وأمر خادم الزنزانة أن يعطيني روبلاً" 4. وأكد نفس الأخ أنه لم يترك الشيخ أبدًا محرجًا، بل كان دائمًا يقويه ويعزيه. عندما بدا مكتئبًا بسبب نوع من الحزن، لاحظ الأب ليونيد الشخص الذي يدخل، واستقبله بحب أبوي لا يمكن تفسيره، وبعد الاستماع إلى أفعاله وأفكاره، وضع يديه عليه، وأحيانًا، أخذه من رأسه مازحًا، وأخذه إلى نفسه أثناء الصلاة التي قالها، وبالتالي جلب السلام والعزاء إلى روح المتألم. قصة الكسندر سميرنوف "في السنة الأولى من دخولي الدير ، أتيت ذات مرة إلى والدي الروحي ، الأب الأكبر ليونيد ، بروح مضطربة ، وأخبرته باكيًا أن وصول أمي وأختي أحرجني. ظن والدي أن ضعف الحب الجسدي لوالدي قد تغلب علي وكنت نادمًا بالفعل على الانفصال عنها ، وأصبح غيورًا جدًا من الله ومنزعجًا لدرجة أنه ضربني بشدة على خدي وقال: "هل اخترت حب والدتك على حب الله؟ " وهل هكذا تدفعون له ثمن نفيكم من العالم يا ضعفاء القلب؟!" ورغم أنني لم أكن على علم بشغفي بأقاربي، إلا أنني فرحت روحيًا، إذ رأيت من عمل والدي قائدي الروحي الحقيقي نحو الله، الذي كان يحبه على ما يبدو فوق كل شيء، والذي علمني أيضًا أن أسير نحوه دون ضلال. "ثم، بعد مرور بعض الوقت، وقفت عند مدخل الكاهن ولم يسمح لي برؤيته لفترة طويلة بسبب كثرة المتجولين الذين كانوا يأتون من أماكن بعيدة وكان مخطوبًا لهم. نظرًا لعدم قدرتي على الصبر، باعتباري مبتدئًا وعديم الخبرة، بدأت أشعر بالملل، وأخيرًا أتذمر من أكبر مني. وعندما جاءني خادم قلايته دون أن يغلق الباب خلفه، قلت بانزعاج، ليسمع الشيخ الكلمات التي كانت أكثر إهانة له، وهي: "الأب يرعى غنمًا غريبًا، وأما غنمه جائعون". من كلامي هذا، غضب ضابط زنزانته ووبخني على وقاحتي ونفاد صبري. على العكس من ذلك، قال لي والدي بوداعة ومودة: "أوه، ساشا، ساشا! هل أنت مرتبك؟ ياشا، أعطيه بعض الشاي". ثم التفت إليّ وتابع: "حسنًا، يا ألكساندر، هل هدأت؟ حسنًا، ألا تخجل من القلق بشأن حقيقة أنني أقبل الآخرين أيضًا. بعد كل شيء، تريد أن تتلقى مني طعامًا روحيًا، لكن ألا يريد الآخرون نفس الشيء؟ أنت دائمًا معي، لكن الآخرين الذين أزعجوك جاءوا من بلدان بعيدة لرؤيتي، والكشف عن احتياجاتهم لي والحصول على العزاء مني، فهل يجب ألا أسمح لهم بالقدوم إلي؟ وهل من الجيد لنا أن هل نحب أنفسنا فقط؟ على العكس من ذلك، يريدنا الله أن نحب الآخرين ونرغب في الخلاص في الجميع مثله. هذه الحقيقة في كلماته ووداعته أثلجت صدري، وطلبت منه بالدموع المغفرة وشعرت بلطفه الكامل، سواء في هذه المناسبة أو أثناء إقامتي معه. "بمقارنة هذا الفعل الذي قام به مع الأول، بدأت أفهم بشكل أفضل عن أخي الأكبر؛ لأنه بسبب الإهانة الشخصية التي تلقاها، لم يظهر أي أثر للاستياء لا في الوجه ولا في الكلام، ولكن لأنه فضل الحب الروحي الدنيوي، أو محبة الله، غضب ولم يستطع أن يتركني لذلك دون عقاب. قصص الإخوة أوبتينا الآخرين قال هيروشمامونك ثيودوتوس: "بينما كنت لا أزال مبتدئًا، في أحد الأيام، عندما كنت راكعًا مع الآخرين أمام الأب ليونيد الأكبر، انجرفت بأفكاري وبدأت أفكر في أن راهبًا كذا وكذا، يفهم الجزء الاقتصادي جيدًا، سيكون مناسبًا لأن يصبح رئيسًا للدير. كنت أفكر في هذا للتو، عندما ضربني الشيخ بشدة على خدي بالكلمات: "أنت تهتم بشؤونك الخاصة!" أنت لا تعرف أي نوع من الأشخاص هذا." تجدر الإشارة إلى أن الراهب الذي كان الأب ثيودوت يعتقد ذلك، غادر بعد ذلك أوبتينا بوستين، وقام بتغيير العديد من الأديرة، لكنه لم يصبح رئيسًا للدير بعد. "في أحد الأيام، دخل يوحنا الشاب المبتدئ إلى الأب الأكبر ليونيد، وانحنى عند قدميه ووقف أمامه في وضع متواضع للغاية. قال الشيخ، وهو ينظر إليه ويهز إصبعه: "أوه، فانيوشكا، أنت لست متواضعا أمام الخير". هذه الكلمات، التي تحتوي على نذير، يمكن أن تكون في نفس الوقت بمثابة تحذير ليوحنا إذا أراد أن يفهمها. ولكن إذ تجاهل كلام الشيخ، وقع في اليوم التالي في جريمة لا تليق بالرتبة الرهبانية. "أهان الأخ الجديد الراهب القديم، وجاء كلاهما للشكوى إلى الأب ليونيد. كان من الواضح للجميع أن الوافد الجديد هو المسؤول بالكامل. لكن الشيخ لم يعتقد ذلك. "ألا تخجل من أن تكون مساويا للوافد الجديد؟ - قال بصرامة للراهب العجوز. "لقد جاء للتو من العالم، ولم ينمو شعره بعد، ولا يمكنك معاقبته بشدة إذا قال شيئًا خاطئًا". وأنت تعيش في دير منذ سنوات عديدة ولم تتعلم الاستماع إلى نفسك. فغادروا. انتصر الوافد الجديد معتبراً نفسه مبرراً تماماً. ولكن بعد فترة وجيزة، جاء هذا الأخ وحده إلى الأب ليونيد. أمسكه الشيخ بيده وقال: ماذا تفعل يا أخي؟ لقد أتيت للتو من العالم، وشعرك لم ينمو مرة أخرى، وأنت بالفعل تهين الرهبان القدامى! " وكان للعتاب غير المتوقع تأثير قوي على أخيه، فبدأ يطلب المغفرة. قال الشيخ: "سوف يغفر الله لك، فقط كن حذرًا يا أخي، وصحح نفسك، وإلا فإن حالتك ستكون سيئة". قال الراهب ن.: "في البداية، بعد أن دخلت الدير، كنت أشعر بغيرة مفرطة من الأعمال الرهبانية. وحدث أنه بعد صلاة الفجر كان الآخرون يذهبون للراحة، وفي ذلك الوقت كنت أفعل شيئًا وفقًا لطاعتي، وبعد ذلك، كنت متعبًا، كنت أستلقي لراحة قصيرة، قلقًا عقليًا بشأن عدم الإفراط في النوم، ولكن سيكون ذلك في الوقت المناسب لبدء القداس المبكر. بدأ شخص ما بإيقاظي. عند أول قرع للجرس، كان الأمر كما لو أن شخصًا ما كنت أتلو صلاة عند باب منزلي، نهضت ونظرت - لا أحد هناك. في اليوم التالي، كانوا قد أعلنوا للتو عن القداس، وبدا أن صوت شخص ما يقرأ صلاة. خرجت - لا يوجد أحد. وشرحت كل هذا للأب ليونيد، "ما رأيك؟" أجبته: "أعتقد يا أبي، أليس هذا ملاكًا؟" اعترض الرجل العجوز قائلاً: "مع القرون". "سنرى ما سيحدث بعد ذلك." "في اليوم التالي لم يوقظني أحد، ونمت أثناء الخدمة. في اليوم التالي والثالث نمت مرة أخرى. لذلك شعر كلانا بالخجل - أنا والمثير للقلق المجهول، المتعصب الساذج. "في أحد الأيام، جاء ابنه الروحي، المكرس له، إلى الأب ليونيد، وجلس في قلايته طوال المساء، ثم سأل الشيخ: "رأيت كيف أتى الإخوة إليك وكيف استقبلتهم. جاء أحد الإخوة أولاً، لكنه انتظر الجميع وجاء إليك أخيرًا. والبعض الآخر، عندما وصلوا، انتظروا قليلاً، ثم جاءوا إليك وأوضحوا لهم ما يحتاجون إليه. لم يرغب البعض في الانتظار على الإطلاق، وبمجرد وصولهم، سارعوا على الفور إلى الأمام، متوسلين إليك أن تقبلهم على الفور. هل هناك فرق في هذا؟ أجاب الشيخ: "هناك فرق، فرق كبير. من يأتي إلي لا يريد الانتظار إطلاقاً ويندفع أمام الجميع، لا يستطيع أن يحتفظ في ذاكرته طويلاً بما أقوله. مرة أخرى يسأل وينسى مرة أخرى. ومن يأتي ليشرح احتياجاته، ينتظر الآخرين بصبر وتواضع ويفضلهم على نفسه، فإن كل كلمة يسمعها سوف تنطبع بقوة في قلبه، وسيتذكر طوال حياته ما قيل له ذات مرة". قصة بيتر إيفانوف، راهب الدير في أيام الأب الأكبر ليونيد، كان هناك أخ يُعبِّر له كثيرًا عن رغبة شديدة في الاستشهاد. لقد حذره الشيخ مرارًا وتكرارًا من التخلي عن هذا الفكر، وأنه من غير الآمن الوقوع تلقائيًا في إغراءات كبيرة. لكن عندما رأى عدم المرونة في أخيه، فعل هذا: في عز الشتاء، في ليلة عاصفة، دعا إلى نفسه أخًا يريد الاستشهاد وأرسله ليذهب للقيام ببعض الأعمال، على ما يبدو، من دير إلى دير. ولكن بما أن الدير والدير يقعان في وسط غابة ضخمة كثيفة، يبدأ الأخ في الرفض لأنه أمر مخيف أن يمر عبر الغابة في مثل هذا الطقس السيئ الرهيب، وحتى في الليل. "غير سعيد! - قال الرجل العجوز. "لقد رغبت في الاستشهاد، وربما كان الرب قد أعد لك بالفعل تاج الشهيد، لأنه بمشيئة الله، استجابة لرغبتك، يمكن للذئاب أن تمزق جسدك إلى أشلاء." وآمن أن هذا يحسب عليك شهادة، لأنك تذهب إلى الدير للطاعة المقدسة. شعر الأخ بالخجل والمرارة، ومنذ ذلك الحين لم يجرؤ على تذكير الشيخ برغبته في الاستشهاد. قصة الأب موسى، هيرومونك أوبتينا السابق كان هناك أخ واحد في أوبتينا كان يضايق الأب الأكبر ليونيد في كثير من الأحيان للسماح له بارتداء السلاسل. الشيخ، الذي أزال بنفسه القيود عن كثير من الناس، لم يتفق لفترة طويلة مع رغبات أخيه، وكان يشرح له دائمًا أن الخلاص لا يكمن في القيود. وأخيرًا أراد أن يلقن أخاه درسًا بهذا الفعل، فدعا حداد الدير وقال له: "إذا جاءك أخ فلان وطلب منك أن تصنع له سلاسلًا، صفعه على وجهه صفعة جيدة". وبعد فترة قصيرة، استجابة لطلب أخيه الملح، قال الأكبر: "حسنًا، اذهب إلى الحداد، واطلب منه أن يصنع لك سلاسل". يركض الأخ بسعادة إلى الحداد، وينادي الحداد بالاسم ويقول: "باركك أبي لتصنع لي سلاسل". قال الحداد بسرعة وهو مشغول في هذا الوقت: "ما نوع السلاسل التي تحتاجها؟" - كيف تصفعه على وجهه. ومن جانبه، رد الأخ الذي نفد صبره بصفعة على وجهه، وذهب كلاهما على الفور إلى الشيخ للمحاكمة. ولم يكن للحداد، بالطبع، أي علاقة بالأمر. والأخ الذي أراد أن يرتدي السلاسل تلقى محاضرة جيدة من الشيخ، شيء من هذا القبيل: "أين سترتدي السلاسل عندما لا تستطيع تحمل حتى صفعة واحدة على وجهك!" ثلاث قصص للشيخ أوبتينا هيروشمامونك أمبروز ومعه رهبان قدامى آخرون عاش في الدير تلميذ الأب الأكبر ليونيداس المذكور، الراهب المخطط الأب ديوميدي. لقد كان بالفعل في سن الشيخوخة، وكان يعيش حياة رهبانية صارمة، وكما قال الرهبان القدامى، كانت لديه رغبة في تعليم الناس، ولكن لم تكن لديه خبرة في الروحانية وفن الشيخوخة، ونتيجة لذلك حدثت أخطاء فادحة من جانبه في التعامل مع الزوار. على سبيل المثال، سيأتي إليه زائر مثقل بالخطايا كشيخ ليكشف له عن حياته ويتلقى منه نصيحة جيدة لتصحيحها. لكن الأب ديوميدي، بعد أن استمع إلى الوحي، سيبدأ في إخباره برعب بهذه النبرة وبهذه الطريقة: "أوه! كيف تجرؤ على فعل هذا وذاك؟ نعم، ليس هناك خلاص لك. سينتهي بك الأمر في تارتارار للعذاب الأبدي، ولن يتم إطلاق سراحك من هناك أبدًا ". ونتيجة لذلك أصيب الزائر بالحرج الشديد لدرجة أنه وقع في حالة من اليأس التام. لكن أحد الرهبان سيوجهه إلى الأب الأكبر ليونيد. بعد أن تعلم ما هو الأمر، سيبدأ الشيخ في حثه على عدم اليأس على الإطلاق أن الرب جاء إلى الأرض ليس من أجل الصالحين، ولكن لدعوة الخطاة إلى التوبة، وأنه لا يوجد حد لرحمته، وما إلى ذلك. وهكذا يحدث أن يقنع الشيخ ويقنع من وقع في اليأس لمدة شهر حتى يوقظ فيه الأمل في الخلاص بعون الله. وتكررت حالات مماثلة عدة مرات. لقد سئم الرجل العجوز من الأب ديوميدي. كان علي أن ألقنه درسا لقد ذكر أعلاه أنه في السكيت، في عهد الشيخ ليونيد، لم يكن لدى الإخوة السماور في زنازينهم وكان الجميع يجتمعون لشرب الشاي مع الشيخ فقط في أيام السبت والأحد، وفي الأعياد الاثني عشر. لقد حدث ذلك في إحدى العطلات الرائعة، في فصل الشتاء، وتجمع التمثيليات في زنزانة الشيخ لشرب الشاي. ولما رأى أن الأب ديوميدي لم يأت، أمر الشيخ بالاتصال به. عاد الرسول وقال إن الأب ديوميدي رفض الحضور بسبب اعتلال صحته. بعد ذلك، علم الشيخ أن الأب ديوميدي لم يأت ببساطة بسبب التردد، لأنه لم يكن معتادًا على شرب الشاي، وأراد إجباره على التواضع والطاعة، وبالمناسبة، لمعاقبته على أفعاله غير المعقولة المذكورة أعلاه، فرفع صوته: "ديوميد!.. اذهب إليه مرة أخرى واحمله بين ذراعيك إذا لم يأتي. وعندما تحمله،" أضاف الشيخ، "ارمه في جرف ثلجي". انطلق شخصان وسألا نيابة عن الشيخ: "من فضلك يا أبي، إذا كنت ضعيفًا، فسنحملك بين ذراعينا". وافق الأب ديوميدي دون أن يشك في الخطر: "حسنًا، ربما احمله". أخذ الحمالون الرجل العجوز بين ذراعيهم، ولكن بعد اختيار أكبر جرف ثلجي، كانوا يرمونه هناك. الرجل العجوز، الذي كان يحفر ويحفر في الثلج، خرج بطريقة ما وركض بأسرع ما يمكن إلى الرجل العجوز، واشتكى من تعرضه للإهانة. ومن الواضح أنه لم يأتِ شيء من هذه الشكوى، بل تم تقديم الشاي للأب ديوميدي فقط ونقله إلى زنزانته ومرافقته 5 . وكان يعيش في الدير أخ كبير جاء إلى الدير في شيخوخة. وكما كان في العالم يُشعل الشموع للأيقونات المقدسة أثناء الخدمات، كذلك كان يفعل في الدير. ذات مرة خاطبه الراهب الإسقيط ن.: "لماذا تطفئ كل الشموع؟ في الدير، الرهبان لا يضيئون الشموع. كن نفسك شمعة أمام الله". شعر الرجل العجوز بالحرج وهو يفكر: "منذ قرن كامل وأنا أشعل الشموع، وهو عمل جيد، ثم فجأة لا يطلبون مني أن أشعل الشموع". ذهب إلى الأب الأكبر ليونيد وأخبره بإحراجه. بمعرفة بساطة الرجل العجوز المحرج، يبدأ الأب ليونيد على الفور في تشجيعه: "حسنًا، استمع إليه! سيخبرك. أشعل الشموع كما فعلت من قبل! - وأضاف إلى هذا: "علم المسنين أن يشفوا الموتى". بعد أن اطمأن الرجل العجوز بهذه الإجابة ، ذهب إلى زنزانته ، وبعد أن التقى لاحقًا بالأب ن ، قال بارتياح: "لقد أخبرتني - لا تشعل الشموع ، لكن الكاهن قال لي أن أشعلها. " قال لي: "تعليم المسنين لا يعني شفاء الموتى". يبدو أن رجلاً معينًا كان مالكًا صغيرًا للأرض أو شيء من هذا القبيل، دخل الدير، مدركًا ميزته على الآخرين. حسب العادة، بدأ يذهب مع النساك الآخرين إلى الشيخ لحكم المساء. ومعلوم أن الشيخ نفسه لم يعين قراء، ومن أراد من الإخوة القراءة كان عليه أن يرفع يده ليعلم الشيخ برغبته في القراءة. أراد الأخ الجديد أن يقرأ، لكن رفع يده أمام الجميع بدا له محرجاً جداً. وفي كل مرة، في نهاية القاعدة، يغادر مع الإخوة من كبار السن، أعرب عن عدم رضاه عن الأمر الذي وضعه الشيخ: "حسنا، ما هذا؟ ارفع يدك، ما هي النقطة؟ هذا لا يتناسب مع أي شيء على الإطلاق ". لذلك اجتهد واجتهد، واحتمل واحتمل، وأخيراً نفد صبره، ورفع يده، وإن كان بإكراه ذاتي وليس عالياً جداً. عندما رأى الشيخ ذلك، قال: "آه! وأردت أن تقرأ؟ حسنًا، تفضل، اقرأها. دعنا نستمع إليك وأنت تقرأ". فبدأ يقرأ بطريقته الخاصة، بإحساس وإحساس. تخرج. فقال الشيخ: "حسنًا يا أخي، أنت لا تقرأ جيدًا، اذهب". وهكذا كان الشيخ في كل مناسبة يذل كبرياء الإخوة الذين يعيشون معه. قال أنتوني كييف بيشيرسك هيروشمامونك "إن راهبنا (كييف بيشيرسك لافرا) الأب نيكوديم، مبتدئ سابق في أوبتينا، وتلميذ الأب الأكبر ليونيد، بعد أن قضى فترة طويلة في طاعة بروسفورا في الدير، لم يتخلف عن أخيه المبتدئ الأخير في هذه الطاعة الصعبة وعزا كل هذا العمل الفذ طويل الأمد إلى قوة صلوات الشيخ المحبوب. لم يستطع أبدًا التحدث عنه بلا مبالاة. كان والده يناديه دائمًا باسمه الأخير - تيتوف غالبًا ما كان يجبره على التحدث بكلمات اتهامية تحت إملاءه لأولئك الذين وجد أنه من الضروري فضحهم، ثم اعترف أولئك المكشوفون بأخطائهم. من خلال هذا، رأى الأب نيقوديموس بوضوح واعتقد أن الأب الأكبر ليونيد نال من الرب موهبة الاستبصار. إليكم القصة الحرفية للأب نيقوديم نفسه: "عندما انطلقت بجواز سفر من مدينتي بيلغورود، مقاطعة كورسك، لدخول أوبتينا بوستين، ترك منزل لي. حصة في العالم. كان لدي أيضًا أخت كانت عذراء، لكنها كانت في وضع جيد للزواج. عمي العزيز، الذي (ربما بصفته الوصي) كان من المفترض أن يتزوج أختي، كان ينوي الاستيلاء على منزلي، وهو ما كان يفكر فيه هو والمشترون بالفعل. أثناء العيش مؤقتًا في أوبتينا بوستين، بدأت أفكر في كيفية أخذ إجازة من المجتمع. للإنفاق على هذا البند، كان لدى عمي مائة روبل ضمن أموال عملي. لذلك جئت ذات يوم إلى والدي وقلت: يا أبي، باركني حتى أذهب لفصلي. فقال الشيخ: الله يباركك في الذهاب. لكن، عندما عدت إلى زنزانتي، شعرت بالملل إلى حد ما، ولم تعد لدي الرغبة في الذهاب للفصل، لذلك تركت هذا الأمر للمستقبل. في اليوم التالي، أخبرت الكاهن أنني غيرت رأيي فيما يتعلق بالذهاب إلى الفصل، وقال الشيخ فجأة: "حسنا، كما يحلو لك". بعد مرور بعض الوقت، تضاعف قلقي بشأن الفصل - للذهاب والذهاب. أخبرت الكاهن بذلك، فاعترض علي: لماذا لم تذهب إذن؟ أدركت خطأي - لأنني كنت أنانيًا - بكيت، وانحنيت عند قدمي الشيخ، وركعت أمامه، وبكيت وقلت: "سامحني في سبيل الله يا أبي، هذا خطأي!" الشيخ: "حسنًا، حسنًا، انهض واستعد، ستكون أفضل الآن." لذلك وصلت إلى بيلغورود وذهبت أولاً لرؤية أختي. ومن الحديث معها علمت أن عمي عند تزويجها لم ينفق حتى الضمان المتبقي لهذا الغرض. ثم رأيت عمي وتقدمت أخيرًا بطلب إلى القاضي للفصل. هناك طلبوا مني المال وقالوا إنه يمكن إصدار الفصل الآن. أسرعت إلى عمي من أجل أموالي الخاصة. كيف سيصرخ في وجهي: "ما نوع المال الذي تريده؟ لا يزال يتعين عليك أن تسدده لي. لقد تزوجت أختك. أعطني الفاتورة، وإلا فلن أسمح لك بالخروج من هنا". لقد ضاعت على الفور وقلت: "افعل ما تريد، فقط لا تبقيني هنا". يقول: "حسنًا، فلنذهب إلى الوسيط". لقد وصلنا. تمكن عمي من ترتيب الأمر بحيث كتب كمبيالة بخمسمائة روبل. كل ما كان علي فعله هو التوقيع عليه والتوقيع على الكتاب. ولكن في تلك اللحظة بالذات بدأ الناس يقتربون واحدًا تلو الآخر، وكان هناك ما يصل إلى اثني عشر منهم، الذين تولوا الوساطة. انتظرنا وانتظرنا دورنا، وعندما رأينا أن الوسيط لن يكون حراً قريباً، اتفقنا على تأجيل أعمالنا إلى وقت آخر. ذهب عمي إلى البيت، وذهبت إلى أختي وصهري وأخبرتهم بما ينوي عمي أن يفعله بي. ثم انكشف خبثه بالكامل لنا جميعًا. بالمناسبة، في ذلك الوقت كان عمي بحاجة إلى الخروج من المدينة للقيام بأعماله، وفي نفس اليوم الذي ذهبنا فيه أنا وهو إلى الوسيط، كان مشترو المنزل يبحثون عني. وهكذا، قمت سريعًا ببيع المنزل نقدًا، وبعد يومين حصلوا على صك الملكية. أسرعت بالمال إلى القاضي وتم طردي على الفور، لكنني ذهبت لتوديع عمي. "أين أنت ذاهب؟" - سأل عمي. أجبت: "نعم، العودة إلى أوبتينا". - "ماذا عن أوبتينا؟ ماذا عن الفاتورة؟" «ثم أخبرته بكل شيء، أي كيف بعت المنزل وطُردت. بدأ يوبخني، ويلعنني، ويمزق شعره بسبب الإحباط، وخرجت على الفور من الباب. ثم ودعت أختي وصهري - ورجعت إلى أوبتينا، إلى شيخنا المقدس والواضح، الذي استقبلني بهذه الكلمات. "لقد طار تيتوف الخاص بنا بالفعل وأمسك به بشجاعة." ومنذ ذلك الحين، لم أستطع أن أنظر إلى أخي الأكبر بطريقة أخرى، كقديس الله العظيم. تحدث المعترف في تيخون هيرميتاج هيروشمامونك إفرايم عن نفسه "في البداية، عندما كنت صغيرًا، دخلت أخوية دير أوبتينا هيرميتاج، تحت قيادة الكاهن الأكبر ليونيد. غمرتني الغيرة على الأعمال الرهبانية، قررت ألا أفعل أي شيء دون مباركة الشيخ، حتى (باستثناء وجبات الظهر والمساء، عندما يتم تقديم الكفاس للإخوة مع الطعام للشرب) ألا أشرب أي شيء، بل أتحمل العطش حتى أمرني الشيخ الحكيم نفسه وباركني". "لقد استمر الأمر على هذا النحو لبعض الوقت. ولكن بعد ذلك جاء وقت القص ، عندما اضطر جميع الإخوة الأحرار في الدير والإسكيت إلى الخروج مع مكابس القش. لقد خرجت أيضًا. كان اليوم حارًا للغاية ، وكنت متعبًا جدًا من العمل. لقد عذبتني - لم أشرب أي شيء إلى الشيخ وفهم الشيخ ما كان يحدث. فرجع إلى زنزانته للحظة، وأخرج قطعة من الرنجة المملحة، وأعطاني إياها وقال: "كل". كيف سأدفع؟ "أحمق! - هذا ما بدأ الشيخ يقوله لي. - هل من الممكن أن تفرض على نفسك مثل هذا العهد بشكل تعسفي بحيث لا تشرب حتى أذكرك؟ لا يزال من الممكن السماح بهذا إذا عشت أنا وأنت معًا في عزلة، وفقط بنصيحتي وبركاتي. والآن، كما ترى، أنا محاط بمئات من الناس. أين يمكنني الدخول في كل هذه التفاصيل الدقيقة لجميع أطفالي الروحيين؟ وإذا كنت تريد أن تسكر، ضع علامة الصليب على نفسك في الصلاة واسكر." ثم سلمني كفاس، وبدأت في ابتلاعه بشراهة. نظر إليّ، ولم يفشل الشيخ في التعليق: "آه! ماذا تفعل، لماذا أنت في عجلة من أمرك؟ يجب أن تشرب بخوف الله وبشكر العطية التي أعطاك إياها الله". "في صيف عام 1833، جاء شاب يبلغ من العمر عشرين عامًا، يُدعى بافيل ترونوف، إلى أوبتينا مع شقيقه الأصغر سمعان. وكانا في الأصل من طبقة النبلاء في مقاطعة كورسك، مقاطعة شيجروفسكي. وبعد أن نشأوا في منزل والديهم الأتقياء بروح التقوى الصارمة، بدأوا يصبحون مثقلين جدًا بالحياة الدنيوية. وبعد أن تم تعيينهم من قبل والديهم للعمل في غرفة ولاية كورسك، قرروا، سرًا من والديهم، الذهاب إلى أوبتينا "لذلك طلب بولس استقالته أكثر من مرة، لكنه لم يُطرد من الخدمة. أخيرًا، لجأ إلى الله بصلاة حارة لكي يرسل له الرب المرض. استجابت الصلاة. تألمت عين بافيل، وبعد ذلك لم يعودوا يحتفظون به في الجناح. وهكذا، أتيحت له الفرصة للذهاب على الفور إلى هدفه العزيز، بعد أن غادروا إلى الدير، حزن عليهما في البداية، بل وحزنا كثيرًا عليهما". غياب غير مصرح به، ولكن عندما علموا أنهم دخلوا الدير المقدس لأداء الصلاة، غفروا لهم هذا الذنب. في هذه الأثناء، بعد مرور بعض الوقت، دفع الحب الأبوي والدهم، ثيودوتوس ساففيتش، إلى كتابة رسالة إلى الأطفال في أوبتينا، يطلب فيها بجدية أن يأتي أحدهم لرؤية والديهم. وببركة الشيخ تقرر رحيل بولس. انطلق على الفور. (نلاحظ هنا أن ثيودوتوس ساففيتش، كرجل تقي، كان يحب قراءة كتاب شيتيا مينيا للقديس ديمتريوس من روستوف في ساعات فراغه.) قبل وصول بولس مباشرة، كان عليه أن يقرأ سيرة القديس نيقولاوس، صانع عجائب ميرا، التي تدور أحداثها في السادس من ديسمبر، والتي تحكي بالمناسبة كيف أسر الفرس شابًا صغيرًا، ابن الإفريقي، وخدم في غرفهم. الأمير، بصلوات والديه، أُخذ فجأة من الأسر بقوة غير مرئية وقدم إلى والديه بملابس فارسية وفي يده كأس مملوء بالنبيذ، بينما كان يخدم الأمير. في تفكير عميق، توقف ثيودوتوس ساففيتش عند هذه الأسطورة وبدأ يفكر: "كم هو مؤثر هذا! إذا حدث لي شيء مماثل، فلن أتحمله". ولكن فجأة ينفتح الباب ويدخل بولس بملابس رهبانية لم يرها ثيودوت ساففيتش منذ فترة طويلة ولم يتعرف عليها. بعد أن صلى عند الأيقونات المقدسة، انحنى الغريب عند قدمي ثيودوت ساففيتش وقال: "مرحبًا يا أبي، أنا ابنك بافيل". بينما كان ثيودوت ساففيتش جالسًا هناك، أصيب بالذهول، وسقط الكتاب من يديه؛ لم يستطع أن يتعافى من فرحة رؤية ابنه أمامه، الذي كان يعتقد أنه لن يراه مرة أخرى في هذه الحياة المؤقتة. بعد البقاء لبعض الوقت في منزل والديه، عاد الأب بافيل إلى أوبتينا. بعد أن تعرف الآن، وإن كان غيابيًا، على أوبتينا هيرميتاج، شقيق ثيودوت ساففيتش، إرميل ساففيتش، الذي انضم ابنه، هيرموجينيس، إلى جماعة الإخوان المسلمين في أوبتينا هيرميتاج قبل أبناء عمومته، وكان هو نفسه يرغب في زيارة هذا الدير. وبعد الزيارة بأي احترام وتبجيل تذكر الأب الأكبر ليونيد وصومعة أوبتينا بشكل عام! وكثيرًا ما كان يقول بالدموع: "أوه، هذا هو الرجل العجوز! يا له من صاحب رؤية! لقد روى لي كل ما حدث في حياتي بالتفصيل، وكأنه هو نفسه شاهد واضح على كل ظروفي". منذ ذلك الوقت، أصبح خيريًا بشكل خاص ومحبًا للفقراء، وأسقط جميع ديونه لمدينيه، وتوقف عن أكل اللحوم، وحتى وفاته كان يتناول أسرار المسيح المقدسة كل ستة أسابيع. دعونا الآن نعيد الكلام إلى الأب بولس. منذ بداية دخوله الدير، كرّس نفسه بالكامل لطاعة وتوجيهات الأب الأكبر ليونيد، الذي كان يكشف له دائمًا الأفكار التي كانت تزعجه دائمًا. أما بالنسبة للإخوة الدير فكان وديعًا ولطيفًا لدرجة أنه لم يسمع منه أحد منهم كلمة إهانة أو مجادلة مسيئة أو تذمر على أحد أو على أي شيء. وطوال إقامته القصيرة في الدير، رغم مرضه، خاض الطاعات الرهبانية بأمانة. وحدث أن بعض الإخوة تذمروا عليه وأغضبوه لعدم نجاحه في العمل، واصفين إياه بالكسلان، في حين أن هذا الفشل كان بسبب مرضه وقلة قوته، وكان بولس، مثل الحمل الوديع، إما صامتًا، أو فقط يقول أحيانًا: "هذا خطأي، اغفر لله، أنا ضعيف". وفي الوقت نفسه، تردد صدى اللوم الباطل بشكل مؤلم في قلبه. في كثير من الأحيان، بالدموع في عينيه، جاء إلى والده الروحي ومعلمه، الأب الأكبر ليونيد، وأمامه سكب حزن روحه. فقال له في تعزية: «اصبر يا بولس! لأنه يقال في الكتاب المقدس: بضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله (أعمال الرسل 14: 22). - وهذه المرة هي: من يخطئ فليعثر بعد، والشرير فليتنجس بعد، والبار ليعمل البر بعد، والقدوس ليتقدس بعد (رؤ 22: 11). فلنجاهد إذن بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا (عب 12: 1). فقال الرب: بصبركم اقتنوا النفوس (لوقا 21: 19)." وبكلمات أخرى من الكتاب المقدس ، هدأ الشيخ نفس بولس المضطربة ، وأدخله إلى فرح لا يوصف ، وأعلمه أن كل شيء يتم به وفقًا لمشيئة الرب ، لاختبار غيرته ، حتى يتم قبول جميع الحالات الحزينة على أنها مراحم الله التي لا توصف ، وهذا المرض نفسه قد أُعطي له من الله ، لتمجيد اسمه القدوس. وهكذا أوصله الشيخ إلى توبيخ نفسه الشديد. كان الألم الذي شعر به بافيل منذ فترة طويلة هو عتبة الاستهلاك. وذاب جسده تدريجيًا مثل الشمعة، وانغمس عقله في صلاة مستمرة. ومن اللافت للنظر أنه كان يحفظ سفر المزامير بأكمله عن ظهر قلب. وقبل وفاته بعام تقريبًا، كان دائمًا يقول: "آه! سأموت قريبًا، صلوا لأجلي، أيها الآباء والإخوة". وصل عام 1836. ظهر استهلاك بافيل بكامل قوته. قال الأب الأكبر ليونيد للإخوة المقربين: "سوف يأخذها بولس منا خلال أسبوع الآلام". طوال فصل الشتاء، كان بولس بالكاد يتجول، وفي الأسبوع الخامس من الصوم الكبير لم يعد ينهض من السرير ويصلي فقط. في كثير من الأحيان كان يدعو والده الروحي، الأب الأكبر ليونيد، ثم كان في سلام فقط عندما تحدث معه. ومنذ ذلك الوقت، اعترف كثيرًا. في أحد لعازر، غرسه الأب البناء في الرهبنة الصغيرة المقدسة، وأعطي مراراً وتكراراً أسرار المسيح المقدسة. في 2 أبريل، يوم خميس الأسبوع المشرق، خلال صلاة الصباح، تم اختياره، وبعد القداس تم تسليم أسرار المسيح المقدسة مرة أخرى. بعد ذلك، أخبره الأب الأكبر ليونيد: "حسنًا، بافيل، سوف تتعافى قريبًا". أجاب المتألم: "أعلم يا أبي، ولكن ليس في هذه الحياة". كان مساء الخميس المشرق يقترب. كان سرير الرجل المحتضر محاطًا ببعض المقربين منه. في الساعة السابعة مساءا أغمض عينيه وقال شيئا غير مفهوم لنفسه. في هذا الوقت، قرأ له الأب الأكبر ليونيد نفسه مراسم الجنازة، ونظر إليه بافيل في مفاجأة ثم شكره على قراءته. سأل الشيخ: هل تريدني أن آتي إليك مرة أخرى؟ فأجاب: “أريده حقاً أن يكون معي حتى مماتي”. قال ذلك بوضوح وبصوت عال، ومنذ تلك اللحظة تغير تماما. ثم قام وجلس حتى وفاته السعيدة وكان في كامل ذاكرته. ثم طلب من ابن عمه هرموجانس الذي كان معه أن يضعه على الوسادة، فما أن مال بولس حتى تنهد وأسلم الروح. وكانت الساعة التاسعة مساءاً. أعلنت دقات الجرس ثلاث مرات لإخوة الدير انتقال روح بافلوفا إلى الأبد. اندفع الإخوة وسط حشد من الناس إلى زنزانة المتوفى حديثًا ، وقام الأب الأكبر ليونيد بنفسه مرة أخرى بأداء "تسلسل خروج الروح من الجسد". تحول وجه المتوفى وجسده بالكامل إلى اللون الأبيض وأصبح ناعمًا مثل وجه الشخص الحي. وفي اليوم التالي، أدى الأب البناء موسى، بحضور جميع الإخوة، مراسم التشييع على جثمان الفقيد الجديد. تدفقت الدموع بهدوء على البعض بسبب الانفصال عن أخيهم الذي لا يُنسى، لكن الجميع شكروا الله على منح المتوفى مثل هذا الموت المسيحي الهادئ، وتمنىوا في داخلهم أن يمنحه الرب نفس الموت. وبعد ذلك طلب ابن عم المتوفى من الأب الأكبر ليونيد أن يخبره عن فضائل بولس، فلم يخبره الشيخ إلا بشيء واحد: “إن بولس عظيم عند الله، والرب سيمجده”. وأصل هذه الكلمة في رأينا هو «ع»، وتعني حسب معجم دال: أثر حيوان في المسحوق. وبالتالي فإن كلمة "أرياسينا" تتوافق مع كلمة "الوحش" أو "الوحش". لبعض الوقت كان مديرًا لممتلكات أحد السادة. كان لدى هذا الأخ نتوء على جبهته. الإخوة الذين ينتمون إلى الشيخ، إذا كان لدى أي شخص أي أموال، لم يحتفظوا بها معهم، لكن هذا المال كان دائمًا يحتفظ به الشيخ، وإذا احتاج أي شخص إلى شراء أي شيء، كان يُشترى دائمًا بمباركة وإذن الشيخ. وتجدر الإشارة إلى أن الشيخ ليونيد، كرجل مبارك، تصرف بهذه الطريقة بوحي من الله. بالنسبة للشيوخ العاديين الآخرين، لا يمكن أن تكون الحقيقة الموصوفة بمثابة مثال. قد تكون مهتمًا بـ: