Výklad proroka Sofoniáša

Sof.1:18. a ich striebro a zlato ich nebudú môcť vziať v deň hnevu Hospodinovho; pretože celá zem bude pohltená ohňom Jeho horlivosti, a preto privedie skazu a skazu na všetkých, ktorí žijú na zemi. A bohatstvo nepomôže bohatým; pretože nedostanú vyslobodenie z katastrof za peniaze, ale ako nejaký druh ohňa budú zničení Božím hnevom, ktorý vystaví obyvateľov zeme náhlej smrti. Vyhráža sa im preto smútkom a potom ich nabáda, aby sa uchýlili k pokániu. Sof.2:1. Spojte sa a komunikujte beztrestným jazykom, Sof.2:2. predtým, ako si bol ako pomíňajúci kvet dňa, predtým, ako na teba prišiel hnev hnevu Pánovho. Prorok menuje prímorskú krajinu; pretože „už“ sa v Božom Písme nazýva úkladom, podľa zvyku už vymerať pôdu a prideliť každému jeho časť. Preto, keďže Boh nechal Filištíncov, ktorí pochádzajú z Kanaánu, v pobrežnej krajine, akoby časť dedičstva, oddeľujúc im túto zem; potom ich Prorok nazval „morskými tvormi“ a tých, ktorí sa presťahovali z Kréty – „mimozemšťanmi“; pretože, ako je pravdepodobné, niektorí z Kréty prišli do pobrežných miest a usadili sa tam. Preto prorok pomenoval pobrežné územia v Palestíne, ktorým hrozil spustošenie, „Kanaán“ a „už pri mori“ a „Kréta“ a „krétski mimozemšťania“. Sof.2:7. A more necháte Júdovmu domu: požerú ich v domoch Askalonových a večer ho vezmú spred synov Júdových, lebo k nim príde Hospodin, ich Boh, a vráti ich do zajatia. Predkladaním proroctiev jasne hlásajúcich: „Aj keby bol počet synov Izraela ako morský piesok, ostatok bude spasený“ (Rim 9,27). Apoštol to vysvetľuje slovami: „Tak aj v tomto čase je ostatok podľa vyvolenia milosti“ (Rim 11:5). Pán tiež hovorí ústami blahoslaveného Sofoniáša: „A zdedia ich tí, ktorí zostali pozadu z môjho jazyka“. Potom to interpretuje jasnejšie. Sof.2:11. Zjaví sa na nich Pán a pohltí všetkých bohov jazykov zeme a budú sa mu klaňať všetci zo svojho miesta, dokonca aj všetky ostrovy pohanstva. ktorý si myslel, že nikdy nebude tolerovať nič smutné, Povedzte si vo svojich srdciach: Som a už pre mňa niet: Potom sa smeje Ninive a hovorí: Aké by to bolo zmiznúť, pásť sa ako zver? a čo sa zvyčajne stáva, Každý okoloidúci bude na neho volať a dvíhať ruky. pretože je zvykom ľudí, keď ich nad ich očakávanie postihne nešťastie, pískať a dvíhať ruky do vzduchu. Prorok, ktorý predpovedal o Ninive, sa teda opäť obracia k Jeruzalemu. Sof.3:1. Ó, svetlé a oslobodené mesto, holubica! Skutočne hodné sĺz a náreku je mesto, ktoré bolo šťastím slávne a slávne, opakovane zachraňované Bohom všetkého druhu a oplývajúce duchovnými darmi. Lebo predpokladám, že Prorok, keď nazval „čučoriedka“, znamená buď práve toto, alebo nádheru a krásu mesta; pretože holubica je tiež krásne zviera. A pravdepodobne Prorok tiež vyjadril, že ako holubica je ochotnejšia usadiť sa v oddelených domoch, tak vy Jeruzalemčania, keď žijete zbožne, usilovne navštevujte chrám zasvätený Bohu. Potom Prorok opisuje hriechy; a najprv neposlušnosť: Sof.3:16. V tomto čase hovorí Pán Jeruzalemu: Buď smelý na Sione, nech tvoje ruky nezlyhajú. Sof.3:17. Pán, tvoj Boh, je v tebe, Mocný ťa zachráni: Urobí ti radosť a obnoví ťa vo svojej láske a bude sa nad tebou radovať v ozdobe, ako v deň sviatku. Sof.3:18. A zoženiem vaše vymazané: Viem, že iní to pochopili o návrate z Babylonu a obnove Jeruzalema, a ja neodporujem tomu, čo povedali; pretože proroctvo zodpovedá tomu, čo sa vtedy stalo. Ale presnú udalosť možno nájsť v inkarnácii nášho Spasiteľa; lebo potom Pán uzdravil tých, ktorí mali zlomené srdce kúpeľom obnovy, potom obnovil ľudskú prirodzenosť, milujúc nás natoľko, že dal za nás svoju dušu; lebo „väčšie ako siatie lásky,“ hovorí Pán, „nik nemôže ukázať, iba ten, kto položí svoj život za svojich priateľov“ (Ján 17:13); a opäť: „Tak Boh miloval svet, ako dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život“ (Ján 3:16). Potom sa Prorok vyhráža tým, ktorí vtedy nadávali Jeruzalemu a ktorí sa následne opovážili urobiť to isté proti hlásateľom pravdy; pretože proroctvo má dvojaký význam. beda tomu, kto prijíma potupu. Sof.3:19. Hľa, stvorím vo vás pre seba, hovorí Pán, v tom čase, a zachránim utláčaných a zavrhnutých, budem to chváliť a slávni na celej zemi sa nebudú hanbiť.