Толкување на пророкот Софонија

Соф.1:1. Господовото слово дојде до Софонија, синот на Хуса, синот на Годолин, Амори, Езекија, во деновите на Јосија, синот на Амон, јудејскиот цар. Соф.1:2. Нека се осиромаши целата земја, вели Господ: Соф.1:3. Нека осиромашат човекот и ѕверот, да осиромашат птиците небесни и морските риби. И докажувајќи ја вистинитоста на пророштвото, пророкот додава: и нека пропадне злото, и јас ќе ги отстранам злите од лицето на земјата, вели Господ. За злобата и беззаконието на луѓето ќе го уништам и она што е создадено за луѓето и е создадено за нив, односно генерациите на неми. Зашто ги создадов птиците, рибите и добитокот да им служат; тогаш и ова ќе го уништам со нив. Зашто нема да има потреба од ова кога веќе нема оние што го користат. И покажувајќи на што се нервира и на што се лути, тој додава: Соф.1:4–5. И ќе ја испружам Својата рака против Јуда и против сите што живеат во Ерусалим, и ќе ги одземам од ова место имињата на Ваал, имињата на свештенството и свештениците и оние што се поклонуваат на капакот на небесната војска. Друг може да праша: зошто Бог, преку устата на друг Пророк, заповеда да се одземе „од устата на гнасотијата“ на Ваал, но заповеда да се заколне вака: „Господ живее во вистината“ (Ерем. 4:1, 2); и тука им се заканува со казна на оние кои се колнат во Господа. Но, не е тешко да се најде брзо решение за проблемот. Зашто се вели за оние кои се колнат во Господ и за оние кои се колнат во својот цар. А Амонитскиот идол бил наречен цар (Μελχ ὠ μ), како што наоѓаме во другите пророци и во третата книга на кралевите. Се вели: „И Соломон тргна по Асторет, гнасотијата на Сидон, и по нивниот цар, идолот на Амоновите синови“ (1. Царевите 11:5). Затоа, Бог им се заканува со казна на оние кои се колнат и во вистинскиот Бог и Господ и во идолите; и затоа пророштвата се согласуваат едно со друго. Во едно Бог вели: „Ако го отфрлиш од устата твоја гнасотијата на Ваал и се заколнеш, Господ живее во вистина“ (Ерем. 4:1); и тука ги прекорува оние кои надворешно покажуваат дека му служат на Бога, а претпочитаат да им служат на идолите. Така, по закана за тажните, заканата ја разрешува со опомена, за да не паднат во најтешките пороци, очајувајќи се од спасението. Одржувајте ја директноста и праведноста, сакајте го скромен и умерен живот и направете правило да го следите ова до крај; бидејќи ова значи: „одговори јас“. Тогаш пророкот го покажува плодот од ова. за да бидете покриени во денот на гневот Господов. Соф.2:4. Зане Газа ќе биде ограбен, а Аскалон ќе исчезне, а Азот ќе биде отфрлен напладне, а Екрон ќе биде искорнат. Ако започнете со покајанието споменато погоре, ќе стекнете спасение, а туѓите градови ќе ги претрпат предвидените катастрофи. Соф.2:5. Тешко на оние што живеат покрај морето, странци на Крит: Господовото слово е против тебе Ханане, туѓинска земја, и ќе те уништам од твоето живеалиште. Соф.2:6. А Крит ќе биде пасиште за стадата и ограда за овците. Морска змија пророкот именува една приморска земја; затоа што „веќе“ во Божественото Писмо се нарекува парцела, според обичајот веќе да се одмери земјата и да се доделува на секого својот доспеан дел. Затоа, бидејќи Бог ги остави Филистејците, кои потекнуваат од Ханаан, во крајбрежна земја, како некој дел од наследството, одвојувајќи им ја оваа земја; тогаш пророкот ги нарече „морски суштества“, а оние што се преселија од Крит - „вонземјани“; бидејќи, како што е веројатно, некои од Крит дошле во приморските градови и се населиле таму. Затоа, пророкот ги именувал крајбрежните земји во Палестина, на кои им се заканувал со пустош, со „Ханаан“, и „веќе покрај морето“ и „Крит“ и „Критски вонземјани“. Соф.2:7. И ќе го оставите морето во домот на Јуда: тие ќе ги проголтаат во куќите на Аскалоних, а навечер ќе го земат од присуството на синовите Јудини, зашто Господ, нивниот Бог, ќе дојде кај нив и ќе ги врати во заробеништво. Ова се оствари по неговото враќање од заробеништво; зашто во книгите на Макавејците откриваме дека Јонатан и Симон, откако ги зазеле Газа, Аскалон и Птолемаида, ги потчиниле на нивната моќ. Точното и неспорно исполнување на пророштвото може да се види по вознесувањето на нашиот Спасител и по проповедањето на светите апостоли; зашто тие, откако излегоа од Јудеја, живееја во овие градови „кон вечерта“, односно пред крајот на вечерта, кога Бог на сите ги погледна незнабошците и ги ослободи од горкото ропство и заробеништво. По ова, пророкот им изрече суд на Моавците и Амонците; зашто тие, бидејќи беа во сродство со Израел и потекнуваа од Лот, се радуваа на несреќите на Божјиот народ и искажуваа богохулење на секакви видови, како Евреите да не добиле никаква помош од Него. Затоа Бог вели: Соф.2:8. Ги слушнав срамот на Моав и срамот на синовите Амонови, за кои го прекорував Мојот народ, и ги величав границите Мои. Соф.3:6. Во расипаноста на понижените, величествените, ги снемав нивните ќошиња; Ги снемав и ги уништив, така што ниту требаше да бидат ниту да живеат. Како што зградите се поврзани со агли, така моќта зависи од успехот во бизнисот. Затоа, давајќи им ги на расипаноста оние што живеат гордо, ќе ги симнам нивните височини на земјата; така што споменот за нив нема да премине на потомците, и ќе ги оставам нивните градови во целосна пустош. По ваквите закани, Љубителот на човештвото повторно ги поттикнува и ги советува да се плашат од кажаното и да ја прифатат оваа поука која им одговара - да ја избегнат заканувачката смрт што ја родило беззаконието, да не се двоумат или одложуваат, туку да се покајат. Зашто тој вели: Соф.3:7. Подгответе се, наутро, донесе брзо покајание. Не плашете се од Асирците, од кои удав мноштво пред вашите порти; затоа што ќе им го предадам на Вавилонците „нивното зеленило“, односно оние што ја избегнаа оваа казна. Соф.3:8. Заради тоа бидете трпеливи со Мене, вели Господ, на денот на Моето воскресение, како сведоштво: Затоа е Мојот суд во мноштво јазици пред приемот на царевите, за да се излее врз мене гневот на Мојот гнев: пред огнот на Мојата ревност ќе биде изгорена целата земја.