Interprétation du prophète Sophonie

Sophonie 1:1. La parole de l'Éternel fut adressée à Sophonie, fils de Husha, fils de Godolin, Amori, Ézéchias, aux jours de Josias, fils d'Ammon, roi de Juda. Sophonie 1:2. Que toute la terre s'appauvrisse, dit le Seigneur : Sophonie 1:3. Que l'homme et la bête s'appauvrissent, que les oiseaux du ciel et les poissons de la mer s'appauvrissent. Et prouvant la véracité de la prophétie, le Prophète ajoute : et que la méchanceté échoue, et j'ôterai les méchants de la surface de la terre, dit l'Éternel. À cause de la méchanceté et de l'iniquité des hommes, je détruirai même ce qui a été créé pour les hommes et qui a été créé pour eux, c'est-à-dire les générations des muets. Car j'ai créé des oiseaux, des poissons et du bétail pour les servir ; alors je détruirai ça aussi avec eux. Car cela ne sera plus nécessaire quand il n’y aura plus ceux qui l’utilisent. Et montrant ce qui l'énerve et ce qui le met en colère, il ajoute : Sophonie 1 : 4-5. Et j'étendrai ma main contre Juda et contre tous ceux qui habitent à Jérusalem ; et j'ôterai de ce lieu les noms de Baal, et les noms du sacerdoce et des prêtres, et de ceux qui adorent sous le couvert de l'armée céleste. Sophonie 1:7. Craignez pour le Seigneur Dieu, car le jour du Seigneur est proche, car le Seigneur a préparé son sacrifice et sanctifie ceux qui sont appelés. La parole prophétique appelle à plusieurs reprises le passage à tabac des anarchiques « sacrifices » ; et cela peut être trouvé chez d’autres prophètes et chez le sage Ézéchiel. « Appelé » fait référence aux ennemis. Le Prophète a dit : « sanctifier », au lieu de : déterminé. Ainsi, par la bouche d'Isaïe, il dit : « ils sont sanctifiés : et je les conduis » (Ésaïe 13 : 3), c'est-à-dire qu'ils sont déterminés à cela. Et de même que le saint est véritablement séparé et excommunié du profane, de même ceux qui sont déterminés à subir le châtiment, comme ceux qui sont séparés pour cela par Dieu lui-même, sont appelés sanctifiés. Il l'a donc qualifié de victime, pas dans le sens exact du terme. Ainsi le mot : « anathème » a un double sens ; car cela signifie non seulement ce qui est dédié à Dieu, mais aussi ce qui est éloigné de Dieu. Sophonie 1:8. Et il arrivera, le jour du sacrifice de l’Éternel, que je me vengerai des princes, et de la maison du roi, et de tous ceux qui sont vêtus de vêtements étrangers : Sophonie 1:9. Et je me vengerai de tous ceux qui seront ce jour-là devant les portes, et qui rempliront de méchanceté et de flatterie l’église de l'Éternel, leur Dieu. Sophonie 1:18. et leur argent et leur or ne pourront pas les emporter au jour de la colère de l'Éternel ; parce que la terre entière sera consumée par le feu de son zèle : c'est pour cela qu'il apportera la destruction et la destruction sur tous les habitants de la terre. Et la richesse n’aidera pas les riches ; car ils ne recevront pas la délivrance des désastres contre de l’argent, mais, comme une sorte de feu, ils seront détruits par la colère de Dieu, qui soumettra les habitants de la terre à une mort subite. Il les menace donc de chagrins, puis leur propose une exhortation à recourir à la repentance. Sophonie 2:1. Réunissez-vous et communiquez la langue impunie, Sophonie 2:2. avant que tu sois comme la fleur passagère du jour, avant que la colère de la colère du Seigneur ne vienne sur toi. le Prophète nomme un pays balnéaire ; car « déjà » dans l'Écriture divine est appelé parcelle, selon la coutume de déjà mesurer la terre et d'attribuer à chacun la part qui lui revient. Par conséquent, puisque Dieu a laissé les Philistins, descendus de Canaan, dans un pays côtier, comme s'il s'agissait d'une partie de l'héritage, séparant ce pays pour eux ; Ensuite, le Prophète les a appelés « créatures marines » et ceux qui ont quitté la Crète - « extraterrestres » ; car, comme il est probable, certains de Crète sont venus dans les villes côtières et s'y sont installés. C'est pourquoi le Prophète a nommé les terres côtières de Palestine, qu'il menaçait de désolation, par « Canaan », « déjà au bord de la mer », « Crète » et « étrangers crétois ». Sophonie 2:7. Et vous laisserez la mer à la maison de Juda : ils la dévoreront dans les maisons d'Askalonih, et le soir ils la retireront de devant les fils de Juda ; car l'Éternel, leur Dieu, viendra vers eux et les ramènera en captivité. qui pensait qu'il ne tolérerait jamais rien de triste, Dites dans vos cœurs : je suis, et il n'y a plus pour moi : Puis, se moquant de Ninive, il dit : Qu'est-ce que ça ferait de disparaître, de brouter comme une bête ? et ce qui se passe habituellement, Tous les passants l'appelleront et lèveront les mains. parce que c'est l'habitude des gens, quand des malheurs leur arrivent au-delà de leurs attentes, de siffler et de lever la main en l'air. Ainsi, après avoir prédit concernant Ninive, le Prophète se tourne de nouveau vers Jérusalem. Sophonie 3:1. Ô ville lumineuse et libérée, colombe ! La ville est vraiment digne de larmes et de lamentations, qui dans le bonheur était célèbre et glorieuse, sauvée à plusieurs reprises par Dieu de toutes sortes et regorgeant de dons spirituels. Car je suppose que le Prophète, en appelant « bleuet », signifie soit cette chose même, soit la splendeur et la beauté de la ville ; car la colombe est aussi un bel animal. Et probablement le Prophète a également exprimé que, tout comme une colombe est plus disposée à s'installer dans des maisons séparées, de même vous, habitants de Jérusalem, lorsque vous vivez pieusement, fréquentez assidûment une église dédié à Dieu. Ensuite, le Prophète décrit les péchés ; et premièrement la désobéissance :