Interpretación del profeta Sofonías.

Sofonías 1:7. Temed por el Señor Dios, porque el día del Señor está cerca, porque el Señor ha preparado su sacrificio, y santificará a los llamados. La palabra profética llama repetidamente a los golpes de los impíos “sacrificios”; y esto se puede encontrar en otros Profetas y en el sabio Ezequiel. “Llamados” se refiere a enemigos. El Profeta dijo: “santificar”, en lugar de: determinado. Entonces por boca de Isaías dice: “son santificados; y yo los conduzco” (Is. 13:3), es decir, están decididos a esto. Y así como lo santo está verdaderamente separado y excomulgado de lo profano, así los que están decididos a sufrir el castigo, como los que para ello son separados por Dios mismo, son llamados santificados. Por eso lo llamó víctima, no en el significado exacto de la palabra. Entonces la palabra: “anatema” tiene un doble significado; porque significa no sólo lo que está dedicado a Dios, sino también lo que está alejado de Dios. Sofonías 1:8. Y sucederá que el día del sacrificio del Señor me vengaré de los príncipes y de la casa del rey, y de todos los que visten ropas extrañas. Sofonías 1:9. Y me vengaré de todos los que están delante de las puertas en aquel día, los que llenan la iglesia del Señor su Dios de maldad y lisonja. es decir, ninguno de los sujetos a castigo escapará de la ejecución; pero entregaré a todos al matadero. Esto se expresa en sentido figurado, y la imagen del habla se toma de quienes usan una lámpara cuando buscan algo perdido, y no la sueltan de sus manos hasta encontrarla. y me vengaré de los hombres que no se preocupan por sus guardias, “Guardias” se refiere a aquellas cosas establecidas por la ley que la ley mandaba preservar. diciendo en sus corazones: El Señor no hará bien, sino que será amargo. Aquí condena a quienes rechazan la providencia, a quienes se atreven a decir que todo es accidental, a quienes afirman que Dios ni beneficia ni castiga a todos. El Profeta los amenaza con saqueos, destrucción de casas y trabajos infructuosos. Porque él dice: Sofonías 1:13. Y construirán casas, y no tendrán que entrar en ellas; y plantarán vides, y no tendrán que beber su vino. Y para que no pensaran que el castigo se postergaría, agregó: Sofonías 1:14. Porque cerca, cercano y pronto está el gran día del Señor, El Profeta llamó grande a ese día porque en él no serían sometidos a una leve amonestación, sino a un castigo decisivo. Luego, para asustar más a sus oyentes, describe ese mismo día. La voz del día del Señor es amarga y cruel. Sofonías 1:15–16. Fuerte es el día de la ira, aquel día, el día de la tristeza y de la necesidad, el día de la desesperanza y la desaparición, el día de las tinieblas y de las tinieblas, el día de las nubes y de las tinieblas, el día de las trompetas y del clamor contra las ciudades sólidas y en las esquinas altas. El Profeta llama a las torres “esquinas altas”; “Trompetas” y “gritos” llamaron a la invasión de enemigos; “por oscuridad, oscuridad, nube” y “oscuridad” - el ataque de desastres, cuando ocurre el sol no brillará para quienes lo miran y el día no será claro; pero todo parecerá lleno de oscuridad. Y explicando esto, el Profeta añadió: Sofonías 1:17. Y ofenderé a la gente, y caminarán como ciegos, pecaron delante de Jehová; y su sangre será derramada como polvo, y su carne como lino: es decir, no serán dignos de lo que establece la ley; No habrá entierro para ellos. Sofonías 3:2. Sin escuchar una voz, No confiéis en Jehová, ni os acerquéis a vuestro Dios. y después de esto la brutalidad e injusticia de los príncipes: Sofonías 3:3. Sus reyes en él son como leones rugientes, anarquía y violencia de los jueces: Sus jueces son como los lobos de Arabia; No lo dejarán por la mañana. el engaño y la impiedad de los adivinos: Sofonías 3:4. Sus profetas son portadores del viento, los hombres son desdeñosos, (porque a los falsos profetas los llama profetas); luego la maldad y la vida vil de los sacerdotes: sus sacerdotes contaminan lo santo y deshonran la ley. Pero cuando, dice el Profeta, se atreven a hacer todo esto en Jerusalén, Sofonías 3:5. El Señor es justo en medio de ella, y no hará injusticia: la mañana, la mañana, sacará a la luz su juicio: y sin esconderse, y sin conocer la injusticia en el tormento, ni en la contienda, el insulto. Pronto el Señor impondrá castigo a quienes se atrevieron a hacer tanto mal; porque con las palabras: “mañana mañana”, el Profeta expresó velocidad; y en la palabra: "hacia la luz", que esto sucederá abiertamente y no en secreto. Y el Señor hará esto, derribando la insolencia de la injusticia y no permitiéndole prevalecer hasta el final. Los que habitan en los confines de la tierra, habiendo aceptado la enseñanza de los predicadores esparcidos por Mí por todas partes, me ofrecerán un sacrificio de alabanza. Símaco también tradujo esto: Desde los confines de los ríos de Etiopía, los hijos de los que han sido esparcidos por Mí me orarán y me traerán un regalo; es decir, habiéndose convertido en hijos de los predicadores de piedad esparcidos por Mí en todas las naciones, me traerán dones espirituales. Sofonías 3:11. El día que él no se avergüence de todas vuestras empresas, cuya imagen habéis despreciado en Mí: porque entonces quitaré de vosotros el oprobio de vuestra molestia, y de todo aquel que no se permita engrandecerse en Mi santo monte. Cuando esto se cumpla, y los paganos sean dignos de la salvación, entonces vosotros, que vivís en Jerusalén, habiendo aceptado la salvación por la fe, seréis libres de vuestra maldad anterior, no despreciaréis mis mandamientos y no os jactaréis del templo del Antiguo Testamento. Y dado que no todos los judíos prestaron atención posteriormente a la enseñanza del evangelio; el Profeta predice claramente esto y aquello. Sofonías 3:20. En el tiempo en que te haga bien, y en el tiempo en que te reciba, te daré honra y alabanza entre todos los pueblos de la tierra, para que nunca más vuelva tu cautiverio delante de ti, dice el Señor. La salvación de las personas depende únicamente del amor de Dios por la humanidad; porque no lo adquirimos como recompensa de justicia, sino que es don de la bondad de Dios. Por eso, el Maestro dice: “Por mí” salvaré, aceptaré y tomaré para mí lo que me era ajeno, y la haré famosa y gloriosa entre todos, la libraré de su vergüenza anterior y liberaré a los primeros cautivos y esclavos y a mi familia. Esto, como dije, lo concedí a los que luego regresaron de Babilonia, y después de esto será dado a todos los pueblos; porque, habiendo sido esclavos en la antigüedad del diablo, habiéndose liberado de aquella amarga esclavitud, habiendo olvidado los encantos del politeísmo, nos hicimos nuestros para Dios, habiéndonos hecho famosos, según esta profecía, entre los griegos y los bárbaros, y “los que a veces estaban lejos” se hicieron “cercanos”, según la palabra del divino Apóstol (Efesios 2:13). Por lo tanto, también nosotros debemos someternos a la amonestación apostólica, que claramente llama: “por la libertad con que Cristo nos liberó, manteneos firmes y no estéis bajo el yugo del trabajo” (Gal. 5,1). Porque así nos libraremos del amargo poder del verdugo, y, sirviendo a nuestro Maestro, seremos hechos dignos del reino de los cielos, por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, con quien gloria al Padre y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.