Komenti i profetit Hagai

"Interpretimi i Profetit Hagai" (2 kapituj) është pjesë e "Interpretimi i 12 Profetëve të Vogël", shkruar nga Bekuari. Theodoreti i Kirit në vitet 30-40. Shekulli V me kërkesë të miqve. Ai përdor një metodë tipologjike interpretimi dhe i kushton vëmendje të mjaftueshme sqarimit të kronologjisë së jetës së profetit. Blzh. Theodoret e sheh Librin e Profetit Hagai si një mesazh të rëndësishëm për restaurimin e kishës dhe jetën shpirtërore të njerëzve. Ai thekson se profeti Hagai u kujton njerëzve nevojën për të përfunduar ndërtimin e kishës, i cili simbolizon praninë e Zotit mes njerëzve. Profeti i thërret izraelitët në pendim dhe ripërtëritje të jetës shpirtërore, duke treguar se vetëm nëpërmjet një marrëdhënieje të drejtë me Zotin mund të gjejnë bekim dhe begati. Blzh. Theodoret gjithashtu tërheq vëmendjen për premtimet e përfshira në Librin e Profetit Hagai, duke përfshirë parashikimin e Mishërimit. Kiri, mbreti i parë i Persianëve, sapo u ngjit në mbretëri, u shpalli lirinë hebrenjve të robëruar dhe, nëse dikush donte, i lejonte të ktheheshin në atdheun e tyre dhe të krijonin përsëri kishën e Zotit. Pasi ia vunë veshin kësaj, të gjithë ata që ushqeheshin me fjalë profetike dhe dinin për kthimin e parashikuar, shkuan me dëshirë dhe u vendosën në Jeruzalem dhe filluan të ndërtojnë kishën e Perëndisë. Por, duke hasur në pengesa për këtë nga të huajt që jetonin në lagje, veçanërisht në kohën e djalit të Kirit, Kambizit, i cili, me nxitjen e këtyre fqinjëve, nxori një dekret në kundërshtim me prindërit e tij, ata u detyruan të qëndronin joaktiv. Pas një kohe të gjatë mbretëroi Dari, i biri i istaspianëve dhe, si Kiri, dha urdhrin për të ndërtuar kishën e Zotit. Dhe Judenjtë në vitin e dytë të mbretërimit të Darit filluan ndërtimin dhe në të gjashtin e përfunduan. Prandaj farisenjtë i thanë Zotit: “Për katërdhjetë e gjashtë vjet u ndërtua kjo kishë dhe ti e ngrite për tri ditë” (Gjoni 2:20)? Shkrimi Hyjnor zakonisht e quan një peshkop një prift të madh. Prandaj, kur Jezusi ishte peshkop dhe Zorobabeli sundimtar i popullit, Zoti para tyre, sikur para disa gjykatësve, i akuzon njerëzit përmes Profetit dhe thotë: shikoni sa kujdesen për shtëpitë e tyre, jo vetëm t'i ndërtojnë, por edhe t'i dekorojnë, por shtëpitë e Zotit, për hir të të cilit të gjithë marrin pjesë në shpëtimin e tyre të përbashkët, nuk duan të ndërtojnë, duke pretenduar se koha nuk është e favorshme për krijimin. Hag.1:5. Dhe tani Zoti i Plotfuqishëm thotë përsëri: rregulloni zemrat tuaja në rrugët tuaja. Udhëhiquni nga arsyeja e shëndoshë, jini gjyqtarë të ndërmarrjeve tuaja dhe zbuloni se sa ndryshim ka midis zellit për hyjnoren dhe neglizhencës. Pastaj thotë se, duke harxhuar shumë fara, kanë mbledhur shumë pak fruta, prandaj vuajnë gjithmonë nga uria dhe etja dhe nuk ngopen kurrë, por jetojnë në varfëri dhe janë në varfëri, që të mos kenë veshjet e nevojshme. Sepse Profeti thotë: Hag.1:6. Veshej e nuk ngrohej në to, merrnin ryshfet duke i mbledhur në vaginën e diravës. Përveç vetë pronarëve, ata që jetojnë me mundin e duarve të tyre, të mësuar të marrin pagesën dhe të kursejnë atë që fituan me punë, duke shpërdoruar atë që grumbulluan, nuk morën as më të voglin përfitim nga mundi i tyre i shumtë. Pastaj Zoti përsëri urdhëron që të udhëhiqemi nga një mendim i dëlirë, të parapëlqejmë kujdesin për kishën e Zotit ndaj çdo gjëje tjetër, të shkojmë në majat e maleve të mbuluara nga pyjet dhe të presim pemë të përshtatshme për ndërtim, duke premtuar se do t'i ndihmojë dhe do t'i bëjë të lavdishëm. Ai u kujton atyre varfërinë e dikurshme, në mënyrë që ta dinë se cili është shpërblimi për neglizhencën. Hag.1:9. Pashë shumë, dhe ishte pak, dhe e çova në kishë dhe mora frymë. Duke pritur të korrni shumë fryte, u mashtruat me shpresën tuaj; nuk keni mbledhur shumë dhe nuk keni përfituar prej saj; sepse e shpërndava nga vetë vaginat. Agg.1:10. Për këtë arsye, qielli do të ruhet nga vesa dhe toka do të thahet nga konsumimi i saj. Hag.1:11. Dhe do të sjell shpatën mbi tokë, mbi male, mbi grurin, mbi vajin dhe mbi gjithçka që toka konsumohet: mbi njerëzit, mbi bagëtinë dhe mbi gjithë mundin e duarve të tyre. Si nuk ju intereson të më shërbeni Mua dhe kujdeseni shumë për shtëpitë tuaja; Kështu do t'i ndaloj retë të ujitin tokën dhe do të urdhëroj që toka të bëhet shterpë; Unë do të drejtoj forcën ndëshkuese, si një lloj shpate, jo vetëm kundër frutave të tokës, por edhe kundër njerëzve që kultivojnë tokën; bashkë me ta do të dënohen edhe bagëtia e tyre, e krijuar për shërbimin e tyre. Zoti i të gjitha gjërave kërcënon ta bëjë këtë për neglizhencë për shtëpinë e Perëndisë, jo sepse ka nevojë për të (Krijuesi i të gjitha gjërave nuk ka nevojë për parajsën, por krijoi gjithçka nga një dashuri për njerëzimin); por duke u kujdesur vetë për ta, duke siguruar shpëtimin e tyre, ai urdhëron që të krijohet një kishë, në mënyrë që ata, duke përmbushur ligjin në kishë, të përfitojnë prej tij dhe të kryejnë adhurim të ligjshëm derisa, sipas fjalës së Apostullit, të vijë Trashëgimtari (Rom. 8:17). Sepse, pas mishërimit të Shpëtimtarit tonë, me shfaqjen e besëlidhjes së re, besëlidhja e vjetër mori fund dhe "ligji i infermierit" (Gal. 2:2), duke na treguar Mësuesin e urtë, ia dha rrugën Atij; sepse ata që ishin nën kujdesin e tij nuk kishin më nevojë për drejtimin e tij origjinal. Por le të kthehemi te gjëja tjetër me radhë në këtë profeci. Zorobabeli, kryeprifti Joshua dhe njerëzit tek të cilët u dyndën, duke dëgjuar këto kërcënime, u mbushën me frikë dhe iu bindën asaj që u tha nga Profeti. Zoti human, duke parë bindjen e tyre, thërret menjëherë nëpërmjet Profetit: Hag.1:13. Unë jam me ju, thotë Zoti. Mos e humbni guximin, sepse unë jam ndihmësi dhe ndihmësi juaj. Hag.1:14. Dhe Zoti ngriti frymën e Zorobabel Shealtielit nga fisi i Judës, frymën e Jezusit, priftit të madh të Jotsadekut, dhe frymën e pjesës tjetër të popullit; dhe ai zbriti dhe kreu veprat në kishën e Zotit të Plotfuqishëm, Perëndisë të tij. Agg.2:1. Ditën e njëzet e katërt të muajit të gjashtë. Nga kjo kuptojmë qartë se, pasi kemi vendosur për të mirën, së shpejti marrim ndihmën e Zotit. Sepse edhe ata, të prirur drejt më të mirës, ​​përfituan nga leja e Zotit dhe hiri hyjnor i bëri më të zellshmit dhe "në njëzet e katërt të muajit" hodhën themelet për ndërtimin e kishës, pasi dëgjuan profecinë në hënën e re. Pastaj Zoti, në muajin e shtatë, përsëri e urdhëron Profetin t'u përcjellë atyre fjalët e mëposhtme: Agg.2:3. Kush është nga ju, që e patë këtë kishë në lavdinë e tij të mëparshme; dhe si e sheh tani sikur nuk ekziston para teje? Duke kujtuar lavdinë e dikurshme të kishës dhe shkëlqimin e tij të dikurshëm, si mund ta shihni me indiferentizëm në një shkreti kaq të madhe, nëse ka mes jush ata që kanë jetuar nga ajo kohë e deri më tani? Hag.2:4. Dhe tani ji i fortë ndaj Zorobabelit, thotë Zoti, dhe ji i fortë ndaj Jezusit, birit të Jehozedit, priftit të madh, dhe le të jenë të fortë gjithë njerëzit e tokës dhe të veprojnë, sepse unë jam me ju, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Hag.2:6. Dhe fjala ime ishte me ju kur dolët nga vendi i Egjiptit dhe Fryma ime do të qëndrojë në mesin tuaj. Duke lënë mënjanë çdo dembelizëm dhe frikë, pranoni forcën që ju është dhënë, duke besuar se unë jam me ju në ligj dhe se hiri i Frymës së Shenjtë po ju siguron. Dhe meqenëse shumë gjëra shërbenin si pengesë, varfëria dhe mungesa e nevojave, dhe bastisjet nga fqinjët; pastaj jo pa arsye shton: Hag.2:7–8. Me një tjetër do të tund qiejt dhe tokën, detin dhe tokën, do të tund të gjitha gjuhët dhe të zgjedhurit e të gjitha gjuhëve do të vijnë dhe do ta mbush kishën e kësaj lavdie, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Këtë e paralajmërojnë Gogu dhe Magogu, të cilët, kur vendosën të rrokin armët kundër Jeruzalemit me shumë kombe, Zoti e lejoi dhe e bëri që të armatosur kundër njëri-tjetrit të shkatërroheshin nga njëri-tjetri dhe Zoti ua dha pasurinë e tyre ndërtuesve të tempujve. Dhe duke qetësuar veshët e atyre që e dëgjojnë këtë, ai vazhdon: Hag.2:9. Argjendi është imi dhe ari është imi, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Unë nuk e përvetësoj atë që është e dikujt tjetër për veten time, por do të marr përsëri atë që është e imja; nga bujaria u dhashë atyre pasuri; dhe meqenëse ata nuk e njihnin Gjeneratorin, unë i privoj ligjërisht nga dhuratat e tyre. Hag.2:10. Dhe lavdia e fundit e këtij kisha do të jetë më e madhe se e para, thotë Zoti i Plotfuqishëm. Profeti thotë se ky tempull do të jetë më i lavdishëm, jo ​​për shkak të madhësisë dhe bukurisë së ndërtesës, por sepse popujt paganë do të shkatërrohen; sepse me thashethemet që përhapeshin kudo, fuqia e Perëndisë së të gjithëve u zbulua. Prandaj, Profeti e quan këtë ngjarje një tronditje për qiellin, tokën dhe detin, pasi të gjithë janë të mahnitur, dhe nga kjo mrekulli, jo vetëm ata që jetojnë në tokë, por edhe ata që kanë zgjedhur ishujt si vendbanimin e tyre dhe, për më tepër, Forcat e padukshme, për të cilat eteri dhe vetë qielli janë të kalueshme, nxiten të këndojnë. "Dhe në këtë vend unë do t'i jap paqen, thotë Zoti i Plotfuqishëm, dhe paqen e shpirtit si furnizim për këdo që ndërton këtë kishë." Unë jo vetëm që do të ndaloj luftën njerëzore, por do t'u jap atyre edhe paqen hyjnore, e cila do t'u sjellë shpëtim shpirtrave. Ky do të jetë shpërblimi për ndërtuesit e kishës. Pastaj, në muajin e nëntë, Profeti merr një urdhër nga Zoti i të gjitha gjërave për t'i pyetur priftërinjtë: a mjaftojnë rrobat e shenjtëruara nga flijimi i shenjtë për të shenjtëruar atë që prek, për shembull, bukën, ose verën, ose vajin, ose diçka të ngjashme? Dhe kur priftërinjtë dhanë një përgjigje negative; përsëri u urdhërua të pyeste: a ndotet veshja nëse prek diçka të papastër? Dhe në përgjigjen pohuese të priftërinjve, Profeti u urdhërua të thotë sa vijon: Hag.2:15. Ky popull dhe kjo gjuhë janë para meje, thotë Zoti, dhe e gjithë kjo është vepër e duarve të tyre, dhe nëse dikush afrohet atje, do të ndotet. Ashtu si veshja e shenjtëruar nuk mund ta shenjtërojë atë që e prek, por vetë ndotet duke prekur diçka që është e papastër sipas ligjit: kështu ky popull, nga ligësia, nuk përfiton asnjë përfitim nga ajo që është e shenjtë, por e ofendon duke tentuar ta prekë me ligësi. Pastaj Profeti zbulon arsyet për këtë. "Për shkak të pritjes së tyre në mëngjes, ata do të vuajnë nga ligësia e tyre dhe do të urrejnë ata që qortojnë te portat." Me agimin e mëngjesit nuk menduat për asgjë të mirë, por shqetësoheshit për fitimet e këqija; Ata u armiqësuan me ata që denonconin ligësinë tuaj, të cilët, duke qëndruar te portat, u ofronin fjalët e Perëndisë atyre që hynin dhe dilnin. Por tani shqyrtoni me të gjitha detajet se në çfarë pozicioni ishit kur nuk u kujdesët për ndërtimin e kishës dhe cila ishte mungesa juaj e nevojave. Duke vënë në ruajtje njëzet masa elbi, mezi gjete gjysmën dhe duke shpresuar të marrësh pesëdhjetë masa verë nga shtypi i verës, gjete vetëm njëzet. Unë ju këshillova në mënyra të ndryshme, duke dërguar dështime të korrave, erëra shkatërruese dhe breshër; por ti, për shkak të madhështisë së zemërgurësisë sate, nuk ndjeve këshillë. Prandaj, duke e kujtuar këtë, vini re se çfarë lloj korrjeje do të keni pasi të keni filluar ndërtimin e kishës. Sepse unë do t'ju jap një bollëk të tillë të gjërave të nevojshme, saqë nuk do të njihni vetë masën e lëmit, me bekim do t'ju furnizoj me fruta të lëngshme, do të shtoj të korrat e frutave të pemëve dhe përveç kësaj do të mbaj fjalën që ju profetizova, Zorobabel, për Gogun dhe Magogun. Hag.2:23. Unë do të ndryshoj fronet e mbretërve, do të konsumoj fuqinë e mbretërve të kombeve, do të ndryshoj qerret dhe kalorësit, kuajt dhe kalorësit e tyre do të ngrihen secili në krahë kundër vëllait të tij. Unë do t'ju sjell fitoren pa kërkuar asnjë përpjekje. Duke i çuar kombet në çmenduri dhe çmenduri mendore, unë do të armatos njëri-tjetrin dhe secili prej tyre do të shkatërrohet, madje edhe me kuaj. Kjo: Hag.2:22. me një tjetër do të tund qiellin dhe tokën, detin dhe tokën, Zoti jo vetëm foli, por gjithashtu kujton përfitimin e treguar gjatë pushtimit të Senakeribit; sepse, pasi e tradhtoi ushtrinë e Senakeribit në shkatërrim të papritur, ai mbushi tërë tokën dhe detin me një histori të tmerrshme për këtë. Hag.2:24. Atë ditë, thotë Zoti i Plotfuqishëm: "Unë do të të pranoj te Zorobabel Shealtiel, shërbëtori im", thotë Zoti, dhe do të të vë si vulë, sepse unë të kam zgjedhur", thotë Zoti i Plotfuqishëm. Pa përmendur këtu Jezusin, ai përmend vetëm Zorobabelin; sepse po flasim për luftëra dhe udhëheqje ushtarake, por vetëm ai u kujdes për punët ushtarake. Prandaj, Zoti thotë: atë ditë, pas shkatërrimit të këtyre kombeve, do të të bëj ty, Zorobabel, të cilin e zgjodha të jetë shërbëtor dhe shërbëtor, të lavdishëm dhe të famshëm dhe duke të përdorur si një lloj vule, dhe nëpërmjet teje do t'i siguroj popullit çdo siguri; sepse vula e aplikuar në dyer dhe gjoks e bën përmbajtjen të sigurt. Kështu e kemi çuar në fund interpretimin e profecisë. Por mrekullohem nga çmenduria e Apollinaris, i cili mori përsipër t'i jepte diçka të kundërt me këtë kuptim asaj që ishte parashikuar kaq qartë dhe të thoshte se milicia e Gogut dhe Magogut nuk ka ekzistuar ende, por do të ndodhë në fund të kësaj epoke. Ky njeri i urtë nuk i kushtoi vëmendje lidhjes së vazhdueshme të profecisë, domethënë, që menjëherë pas parashikimit të humbjes së Gogut dhe Magogut, Profeti shtoi: "Atë ditë, thotë Zoti i Plotfuqishëm, do të të pranoj Zorobabel, shërbëtorin tim, thotë Zoti", e kështu me radhë. Prandaj, nëse Apollinaris në fabulat që kompozoi shpik ndonjë Zorobabel tjetër që do të ekzistojë në ato kohë; atëherë interpretimi i saj le të mbetet për ne një fabul e plotë. Nëse, sigurisht, është vetëm Zerubabel që sundoi njerëzit pas kthimit të tyre nga robëria, atëherë ushtria e këtyre kombeve pagane u shkatërrua nën të, dhe pas këtij shkatërrimi Zorobabeli u bë i lavdishëm dhe i famshëm. Apollinaris gjithashtu duhej të merrte parasysh faktin se vonesa në ndërtimin e kishës u mbulua nga varfëria, Zoti i të gjithëve premtoi t'i mblidhte këto kombe dhe të jepte pasurinë e tyre për shpenzimet gjatë ndërtimit të kishës, prandaj shtoi: "Argjendi im dhe ari im dhe lavdia e fundit e këtij kisha do të jenë më të mëdha se i pari". Por duke e lënë Apolinarisin me kotësinë e tij, le t'i përmbahemi së vërtetës dhe t'i lutemi Mjeshtrit tonë filantrop që të na dhurojë paqe dhe paqe shpirtërore, në mënyrë që duke e kënaqur Atë në çdo gjë dhe duke përdorur ndihmën e Tij, të shmangim shpifjet e armiqve të padukshëm dhe duke jetuar sipas ligjeve të Tij hyjnore, do të jemi të denjë për bekimet e premtuara dhe dashurinë e Krishtit të Zotit tonë nga njeriu, me anë të hirit. Me Të lavdi Atit dhe Shpirtit Shenjt, tani e përherë dhe në jetë të jetëve! Amen.