Comentariu despre profetul Hagai

„Interpretarea profetului Hagai” (2 capitole) face parte din „Interpretarea celor 12 profeți minori”, scrisă de Bl. Teodoret din Cyrus în anii 30-40. Secolul V la cererea prietenilor. El folosește o metodă tipologică de interpretare și acordă suficientă atenție clarificării cronologiei vieții profetului. Blzh. Teodoret vede Cartea profetului Hagai ca un mesaj important despre restaurarea bisericii și viața spirituală a oamenilor. El subliniază că profetul Hagai amintește oamenilor de necesitatea de a finaliza construcția bisericii, care simbolizează prezența lui Dumnezeu printre oameni. Profetul îi cheamă pe israeliți la pocăință și reînnoirea vieții spirituale, indicând că numai printr-o relație corectă cu Dumnezeu pot găsi binecuvântare și prosperitate. Blzh. Teodoret atrage atenția și asupra promisiunilor conținute în Cartea profetului Hagai, inclusiv despre prezicerea Întrupării. Cirus, primul rege al perșilor, de îndată ce a urcat în regat, a proclamat libertatea evreilor captivi și, dacă voia cineva, le-a permis să se întoarcă în patria lor și să creeze din nou biserica lui Dumnezeu. Fiind atent la aceasta, toți cei care s-au hrănit cu cuvinte profetice și știau despre revenirea prezisă, s-au dus de bunăvoie și s-au stabilit la Ierusalim și au început să zidească biserica lui Dumnezeu. Dar, întâmpinând obstacole în acest sens de la străinii care locuiau în vecinătate, în special sub fiul lui Cirus, Cambise, care, la instigarea acestor vecini, a emis un decret contrar părinților săi, aceștia au fost nevoiți să rămână inactivi. După multă vreme, Darius, fiul istaspienilor, a domnit și, ca și Cirus, a dat porunca să zidească biserica lui Dumnezeu. Iar iudeii în al doilea an al domniei lui Darius au început construcția, iar în al șaselea au dus-o la capăt. De aceea fariseii au zis Domnului: „În patruzeci și șase de ani a fost zidită această biserică și în trei zile ai ridicat-o” (Ioan 2:20)? Căci iudeii, după ce au început să zidească sub Cirus, au fost opriți în această problemă; apoi, după moartea lui Cirus, a lui Cambise și a magicienilor care au domnit după ei, în al șaselea an al domniei lui Darius structura și-a atins sfârșitul cuvenit. Sub acest rege, evlaviosul înțelept Hagai a fost cinstit cu har profetic, iar prin gura lui Dumnezeul tuturor, acuzând evreii de faptul că construcția bisericii se face încet, așa îi poruncește Zorobabel, care era în același timp conducătorul poporului, și episcopul Iisus să înceapă imediat construirea bisericii și le promite că va strânge cu mulți bani din Ierusalim, multe națiuni diferite. și va omorî pe toți cei de acolo, iar averea lor va asigura evreilor cheltuieli de construcție. Acesta este conținutul acestei profeții; Vom vedea semnificația lui precisă la interpretarea detaliată. Agg.1:1. În a doua vară, sub regele Darius, în luna a șasea, în luna întâi, a venit cuvântul Domnului prin mâna profetului Hagaea, zicând: Înainte de captivitate, profeții au înscris anii regilor lui Iuda și Israel, dar la întoarcerea din captivitate, din moment ce evreii nu mai aveau regii lor, divinul Hagau stabilește anul regelui Persiei și menționează nu numai anul, ci și luna și ziua, dorind să arate nu numai viteza de construire, ci și bogățiile cu care Dumnezeu le dă bogățiile sale. care creează. Căci curând după aceasta le poruncește evreilor să facă o comparație între ceea ce aveau înainte de construcție și ceea ce au găsit după terminarea acesteia și să afle din experiență în ce lipsă de tot ceea ce era necesar erau, amânând să aibă grijă de biserică și cât de mult au început să aibă pentru ei înșiși, după ce au depus efortul de a construi biserica. Ce s-a spus: „prin mâna Profetului” vom înțelege: prin Hagai. Ag.1:2. Până în ziua de azi, Domnul Atotputernic spune: Poporul acesta zice: Nu a venit vremea să zidească Biserica Domnului. Ag.1:3. Și cuvântul Domnului a venit prin mâna profetului Haghea, zicând: Ag.1:4. Cât timp este timpul să locuiți în casele voastre cioplite și acest biserică este pustiu? Scriptura divină numește de obicei un episcop mare preot. De aceea, când Iisus era episcop și Zorobabel, conducătorul poporului, Dumnezeu înaintea lor, ca și în fața unor judecători, acuză poporul prin profet și spune: uite câtă grijă au casele lor, nu numai că le construiesc, ci și le împodobesc, dar casele lui Dumnezeu, de dragul cărora toți participă la mântuirea lor comună, nu vor să pretindă creației că timpul nu este favorabil să zidească. Hag.1:5. Și acum Domnul Atotputernic spune iarăși: rânduiește-ți inimile în căile tale. Fii ghidat de bunul simț, fii judecători ai angajamentelor tale și află câtă diferență este între zelul pentru divin și neglijență. Apoi spune că, irosind multe semințe, au strâns foarte puține fructe, motiv pentru care suferă mereu de foame și sete, și nu sunt niciodată mulțumiți, ci trăiesc în sărăcie și sunt în sărăcie, ca să nu aibă îmbrăcămintea necesară. Căci Profetul spune: Hag.1:6. S-a îmbrăcat și nu s-a încălzit în ele: și au strâns mită, adunându-le în vaginul diravoi. În afară de proprietarii înșiși, cei care trăiesc din munca mâinilor lor, obișnuiți să ia plata și să economisească ceea ce au câștigat din muncă, irosind ceea ce au adunat, nu au primit nici cel mai mic beneficiu din multele lor muncă. Apoi, Dumnezeu poruncește din nou să fie călăuzit de un gând cast, să prefere îngrijirea bisericii lui Dumnezeu față de orice altceva, să meargă pe vârfurile munților umbriți de păduri și să taie copaci potriviti pentru construcție, promițându-i că îi va ajuta și îi va face glorii. El le amintește de sărăcia lor de odinioară, ca să știe care este răsplata pentru neglijență. Hag.1:9. Am văzut multe, și a fost puțin, și l-am dus în biserică și am respirat. Așteptând să culegeți multe roade, ați fost înșelați în speranța voastră; nu ai adunat mult și nu ai profitat de el; pentru că l-am împrăștiat chiar din vagin. Ag.1:10. Din acest motiv, cerul va fi ferit de rouă, iar pământul va fi scurs de uzura sa. Hag.1:11. Și voi aduce sabia pe pământ și pe munți, și peste grâu, și peste untdelemn și peste tot ce uzește pământul: asupra oamenilor și asupra vitelor și asupra tuturor ostenelii mâinilor lor. Cum nu vă pasă să Mă slujiți și să aveți multă grijă de casele voastre; Deci voi interzice norilor să ude pământul și voi porunci pământului să devină steril; Voi îndrepta forța punitivă, ca un fel de sabie, nu numai împotriva roadelor pământului, ci și împotriva oamenilor care cultivă pământul; odată cu ei și vitele lor, create pentru serviciul lor, vor suferi și ele pedeapsă. Dumnezeul tuturor lucrurilor amenință că va face acest lucru pentru neglijență cu privire la casa lui Dumnezeu, nu pentru că are nevoie de ea (Creatorul tuturor lucrurilor nu are nevoie de rai, ci a creat totul dintr-o singură iubire față de omenire); dar având grijă de ei înșiși, asigurând mântuirea lor, poruncește să se creeze o biserică, pentru ca ei, împlinind legea în biserică, să beneficieze de ea și să facă închinare legitimă până când, după cuvântul Apostolului, va veni Moștenitorul (Rom. 8, 17). Căci, după întruparea Mântuitorului nostru, odată cu apariţia noului legământ, vechiul legământ a luat sfârşit, iar „legea doicei” (Gal. 2:2), după ce ne-a arătat pe Învăţătorul înţelept, i-a făcut loc lui; pentru că cei care erau sub îngrijirea lui nu mai aveau nevoie de îndrumarea lui inițială. Dar să revenim la următorul lucru în ordine în această profeție. Zorobabel, marele preot Iosua și oamenii la care se înghesuiau, auzind aceste amenințări, s-au umplut de frică și au ascultat de ceea ce a fost spus de profet. Domnul iubitor de oameni, văzând ascultarea lor, strigă imediat prin Profet: Hag.1:13. Eu sunt cu voi, zice Domnul. Nu-ți pierde curajul, căci eu sunt ajutorul tău și ajutorul tău. Hag.1:14. Și Domnul a ridicat duhul lui Zorobabel Săaltiel din seminția lui Iuda și duhul lui Isus, marele preot al lui Iozadek, și duhul restului întregului popor; și a coborât și a făcut lucrările în biserica Domnului Atotputernicului Dumnezeul său. Ag.2:1. În a douăzeci și patra zi a lunii a șasea. Din aceasta înțelegem clar că, după ce ne-am hotărât asupra binelui, primim în curând ajutorul lui Dumnezeu. Căci și ei, înclinați spre cei mai buni, au profitat de permisiunea lui Dumnezeu, iar harul divin i-a făcut cei mai zeloși și „în ziua a douăzeci și patra a lunii” au pus temelia zidirii bisericii, auzind profeția în luna nouă. Atunci Domnul, în luna a șaptea, poruncește din nou Profetului să le transmită următoarele cuvinte: Ag.2:3. Cine este de la voi, care ați văzut biserica acesta în slava lui de odinioară; și cum îl vezi acum ca și cum nu ar exista înaintea ta? Amintindu-ți de strălucirea de odinioară a bisericii și de strălucirea lui de odinioară, cum poți să-l vezi cu nepăsare într-o asemenea pustiire, dacă ar fi printre voi cei care au trăit de atunci și până acum? Hag.2:4. Și acum fiți tari pentru Zorobabel, zice Domnul, și fiți tari pentru Iisus, fiul lui Iozed, marele preot; Hag.2:6. Și cuvântul Meu a fost cu voi când ați ieșit din țara Egiptului și Duhul Meu va rămâne în mijlocul vostru. Lăsând deoparte toată lenea și frica, acceptă puterea care ți-a fost dată, crezând că sunt cu tine în lege și că harul Duhului Atot-Sfânt vă asigură. Și pentru că multe lucruri au servit drept obstacole, sărăcia și lipsa nevoilor și raidurile vecinilor; apoi, nu fără motiv, adaugă: Hag.2:7–8. Cu încă una voi zgudui cerul și pământul, marea și pământul și voi zgudui toate limbile și aleșii din toate limbile vor veni și voi umple biserica acestei slavi, zice Domnul Atotputernic. Acest lucru este prefigurat de Gog și Magog, care, când s-au hotărât să ridice armele împotriva Ierusalimului cu multe neamuri, Dumnezeu a îngăduit-o și a făcut ca, înarmați unul împotriva celuilalt, să fie nimiciți unul de celălalt, iar Domnul a dat averea lor ziditorilor de biserici. Și liniștind urechile celor care ascultă asta, el continuă: Hag.2:9. Argintul este al Meu și aurul este al Meu, zice Domnul Atotputernic. Nu îmi însușesc ceea ce este al altcuiva pentru mine, dar voi primi din nou ceea ce este al meu; din bunătate le-am dat avere; și din moment ce nu cunoșteau Generatorul, îi privesc în mod legal de darurile lor. Hag.2:10. Și ultima slavă a acestui biserică va fi mai mare decât cea dintâi, zice Domnul Atotputernic. Profetul spune că acest templu va fi mai glorios, nu din cauza mărimii și frumuseții clădirii, ci pentru că popoarele păgâne vor fi distruse; căci odată cu răspândirea zvonului peste tot, s-a descoperit puterea Dumnezeului tuturor. Prin urmare, Profetul numește acest eveniment un șoc pentru cer, pământ și mare, deoarece toată lumea este uimită și, prin acest miracol, nu numai cei care trăiesc pe uscat, ci și cei care și-au ales insulele ca loc de reședință și, în plus, Forțele invizibile, pentru care eterul și cerul însuși sunt acceptabile, sunt îndemnați să cânte. „Și în acest loc voi da pace, zice Domnul Atotputernicul, și pace sufletească ca provizie pentru toți cei ce zidesc această biserică.” Nu numai că voi opri războiul uman, dar le voi oferi și pacea divină, care va aduce mântuirea sufletelor. Aceasta va fi răsplata pentru constructorii de biserici. Apoi, în luna a noua, Profetul primește o poruncă de la Dumnezeu a tuturor lucrurilor de a cere preoților: sunt suficiente hainele sfințite prin jertfa sfântă pentru a sfinți ceea ce atinge, de exemplu, pâinea, sau vinul, sau untdelemnul sau ceva asemănător? Și când preoții au dat un răspuns negativ; din nou i s-a poruncit să întrebe: este îmbrăcămintea spurcată dacă atinge ceva necurat? Iar la răspunsul afirmativ al preoților, Profetului i s-a poruncit să spună următoarele: Hag.2:15. Acest popor și această limbă sunt înaintea Mea, zice Domnul, și toate acestea sunt lucrarea mâinilor lor și, dacă se apropie cineva de acolo, se va spurca. Așa cum haina sfințită nu poate sfinți pe cel care se atinge de ea, ci se spurcă ea însăși prin atingerea unui lucru necurat după lege, tot așa poporul acesta, din răutate, nu primește niciun folos din ceea ce este sfânt, ci îl jignește încercând să-l atingă cu răutate. Atunci Profetul dezvăluie motivele pentru aceasta. „Din cauza primirii lor de dimineață, ei vor suferi din cauza răutății lor și îi vor urî pe cei ce mustră pe porți.” Cu zorii dimineții nu te gândeai la nimic bun, ci erai îngrijorat de profiturile proaste; Au fost dușmani celor care au denunțat răutatea ta, care, stând la porți, au adus cuvintele lui Dumnezeu celor care intrau și ieșeau. Dar acum ia în considerare în detaliu în ce poziție erai când nu te-ai ocupat de construirea bisericii și care a fost lipsa ta de nevoi. După ce ai pus douăzeci de măsuri de orz în depozit, abia ai găsit jumătate și, sperând să obții cincizeci de măsuri de vin de la teasc, ai găsit doar douăzeci. Te-am sfătuit în diferite moduri, trimițând scăderi de recoltă, vânturi distrugătoare și grindină; dar tu, datorită măreţiei împietririi tale, nu ai simţit îndemnul. Prin urmare, amintindu-ți acest lucru, observă ce fel de recoltă vei avea după ce ai început construcția bisericii. Căci îți voi da atât de abundență de lucruri necesare, încât nu vei cunoaște însăși măsura ariei, cu binecuvântare te voi aproviziona cu fructe suculente, voi spori recolta de fructe de pom și, în plus, voi ține cuvântul pe care ți l-am proorocit, Zorobabel, despre Gog și Magog. Hag.2:23. Și voi transforma tronurile împăraților și voi mistui puterea împăraților neamurilor și voi schimba carele și călăreții și caii și călăreții lor se vor ridica, fiecare în arme împotriva fratelui său. Îți voi aduce victoria fără a necesita niciun efort. Aducând națiunile la nebunie și nebunie mintală, mă voi înarma reciproc și fiecare dintre ele va fi nimicit, chiar și cu cai. Aceasta: Hag.2:22. cu încă una voi zgudui cerul și pământul și marea și pământul, Dumnezeu nu numai că a vorbit, ci amintește și de beneficiul arătat în timpul invaziei lui Sanherib; pentru că, după ce a trădat armata lui Sanherib la distrugere bruscă, a umplut întregul pământ și marea cu o poveste îngrozitoare despre aceasta. Hag.2:24. În ziua aceea, zice Domnul Atotputernic: „Te voi primi lui Zorobabel Şealtiel, robul Meu, zice Domnul, şi te voi pune ca pecete, pentru că te-am ales”, zice Domnul Atotputernic. Fără să-l menționeze pe Isus aici, el menționează doar Zorobabel; pentru că vorbim de războaie și conducere militară, dar el singur s-a ocupat de treburile militare. De aceea, Dumnezeu zice: în ziua aceea, după nimicirea acestor neamuri, te voi face pe tine, Zorobabel, pe care l-am ales ca slujitor și slujitor, slăvit și vestit, și folosindu-te ca pe un fel de pecete, și prin tine voi oferi poporului toată siguranța; deoarece sigiliul aplicat pe uși și cufere face conținutul în siguranță. Astfel am dus la sfârșit interpretarea profeției. Dar mă minunez de nebunia lui Apollinaris, care s-a angajat să dea ceva contrar acestui sens la ceea ce era atât de clar prezis și să spună că miliția lui Gog și Magog nu a existat încă, ci se va întâmpla la sfârșitul acestei epoci. Acest înțelept nu a băgat în seamă legătura continuă a profeției, și anume că imediat după prezicerea înfrângerii lui Gog și Magog Proorocul a adăugat: „În ziua aceea, zice Domnul Atotputernic, te voi primi pe tine Zorobabel, robul Meu, zice Domnul”, și așa mai departe. Prin urmare, dacă Apolinar în fabulele pe care le-a compus inventează un alt Zorobabel care va exista în acele vremuri; atunci interpretarea ei să rămână pentru noi o fabulă completă. Dacă, desigur, numai Zorobabel este cel care a condus poporul la întoarcerea lor din captivitate, atunci sub el armata acestor națiuni păgâne a fost distrusă, iar după această distrugere Zorobabel a devenit glorioasă și faimoasă. Apolinar a trebuit să țină cont și de faptul că întârzierea construcției bisericii a fost acoperită de sărăcie, Domnul tuturor a promis că va aduna aceste națiuni și va da bogăția lor pentru cheltuieli în timpul construcției bisericii, motiv pentru care a adăugat: „Argintul meu și aurul meu și ultima slavă a acestui biserică va fi mai mare decât cea dintâi”. Dar lăsându-l pe Apolinar cu deșertăciunea sa, să aderăm la adevăr și să ne rugăm pe Maestrul nostru filantropic să ne dea pace și pace duhovnicească, pentru ca, plăcându-I în toate și folosind ajutorul Lui, să evităm defăimarea vrăjmașilor nevăzuți și, după ce am trăit după legile Sale dumnezeiești, să fim vrednici de dragostea lui Hristos și de iubirea omenirii făgăduită de Domnul Dumnezeul omenirii. Cu El slavă Tatălui și cu Duhul Sfânt acum și mereu și în vecii vecilor! Amin.