Komentarz do proroka Aggeusza

Cyrus, pierwszy król Persów, zaraz po wstąpieniu do królestwa ogłosił uwięzionym Żydom wolność, a jeśli ktoś chciał, pozwolił im wrócić do ojczyzny i ponownie stworzyć cerkiew Bożą. Posłuchawszy tego, wszyscy, którzy karmili się proroczymi słowami i wiedzieli o przepowiedzianym powrocie, chętnie udali się i osiedlili w Jerozolimie i rozpoczęli budowę cerkwi Bożej. Jednak napotkawszy na przeszkody ze strony cudzoziemców mieszkających w sąsiedztwie, zwłaszcza pod rządami syna Cyrusa, Kambyzesa, który za namową tych sąsiadów wydał dekret sprzeczny z rodzicami, zmuszeni byli pozostać bierni. Po długim czasie panował Dariusz, syn Istaspian, i podobnie jak Cyrus wydał rozkaz budowy cerkwi Bożej. A Żydzi w drugim roku panowania Dariusza rozpoczęli budowę, a w szóstym doprowadzili ją do końca. Dlatego faryzeusze mówili do Pana: „Czterdzieści sześć lat budowano ten kościół i w trzy dni go wzniosłeś” (Jana 2:20)? Przed niewoli prorocy zapisywali lata królów Judy i Izraela, ale po powrocie z niewoli, ponieważ Żydzi nie mieli już własnych królów, boski Aggeusz wyznacza rok króla Persji i wspomina nie tylko rok, ale także miesiąc i dzień, chcąc pokazać nie tylko szybkość budowy, ale także bogactwo łask, którymi Bóg wszystkich udziela swego błogosławieństwa tym, którzy tworzą. Niedługo potem nakazuje Żydom, aby porównali to, co mieli przed budową i co znaleźli po jej ukończeniu, i z doświadczenia dowiedzieli się, jakiego braku wszystkiego, co niezbędne, zwlekali z zajęciem się cerkwią i ile dobra zaczęli mieć dla siebie, wkładając wysiłek w budowę cerkwi. To, co zostało powiedziane: „przez rękę Proroka”, zrozumiemy: przez Aggeusza. Ag.1:2. Do dziś mówi Pan Wszechmogący: Lud ten mówi: Nie nadszedł jeszcze czas budowy cerkwi Pańskiej. Ag.1:3. I przyszło słowo Pańskie przez rękę Haggei proroka, mówiące: Ag.1:4. Jak długo jeszcze będziecie mieszkać w domach ciosanych, a ta cerkiew będzie opustoszała? Pismo Święte zwykle nazywa biskupa wielkim kapłanem. Dlatego też, gdy Jezus był biskupem, a Zorobabel władcą ludu, Bóg przed nimi, jakby przed niektórymi sędziami, oskarża lud przez Proroka i mówi: spójrz, jak bardzo dbają o swoje domy, nie tylko je budują, ale i ozdabiają, ale domy Boże, dla których wszyscy uczestniczą w swoim wspólnym zbawieniu, nie chcą budować, twierdząc, że czas nie jest sprzyjający stworzeniu. Ag.1:5. A teraz Pan Wszechmogący mówi jeszcze raz: kierujcie swoje serca na swoje sposoby. Kieruj się zdrowym rozsądkiem, osądzaj swoje przedsięwzięcia i przekonaj się, jak wielka jest różnica pomiędzy gorliwością o boskość a zaniedbaniem. Następnie mówi, że marnując dużo nasion, zebrali bardzo mało owoców, dlatego zawsze cierpią głód i pragnienie i nigdy nie są nasyceni, ale żyją w biedzie i są w biedzie, tak że nie mają potrzebnego ubrania. Ponieważ Prorok mówi: Ag.1:6. Ubrał się i nie grzał w nich, a oni zbierali łapówki, gromadząc je w pochwie dirawa. Jak nie zależy wam na służeniu Mi i bardzo troszczycie się o swoje domy; Zabronię więc chmurom nawadniania ziemi i rozkażę, aby ziemia stała się jałowa; Skieruję siłę karną niczym rodzaj miecza nie tylko na owoce ziemi, ale także na ludzi uprawiających tę ziemię; wraz z nimi ich bydło, stworzone do ich służby, również poniesie karę. Bóg wszechrzeczy grozi, że to uczyni z powodu zaniedbania domu Bożego, a nie dlatego, że go potrzebuje (Stwórca wszystkich rzeczy nie potrzebuje nieba, ale wszystko stworzył z jednej miłości do człowieka); troszcząc się jednak o nich samych, dbając o ich zbawienie, nakazuje zbudować cerkiew, aby wypełniając prawo w cerkwi, odnieśli z niej pożytek i pełnili zgodny z prawem kult, aż zgodnie ze słowem Apostoła przybędzie Dziedzic (Rzym. 8:17). Gdyż po wcieleniu naszego Zbawiciela, wraz z pojawieniem się nowego przymierza, stare przymierze dobiegło końca, a „prawo pielęgniarki” (Gal. 2:2), ukazując nam mądrego Nauczyciela, ustąpiło Jemu; ponieważ ci, którzy byli pod jego opieką, nie potrzebowali już jego pierwotnego przewodnictwa. Wróćmy jednak do następnej rzeczy w tym proroctwie. Zorobabel, arcykapłan Jozue i lud, do którego się gromadzili, usłyszawszy te groźby, przepełnili się strachem i posłuchali słów Proroka. Miłujący człowieka Pan, widząc ich posłuszeństwo, natychmiast woła przez Proroka: Ag.1:13. Jestem z wami, mówi Pan. Nie traćcie odwagi, bo jestem waszym pomocnikiem i pomocnikiem. Ag.1:14. I wzbudził Pan ducha Zorobabela Szealtiela z pokolenia Judy, i ducha Jezusa, wielkiego kapłana Jozadeka, i ducha reszty całego ludu, i zszedł, i czynił dzieła w cerkwi Pana Wszechmogącego, swego Boga. Ag.2:1. Dwudziestego czwartego dnia szóstego miesiąca. Z tego jasno rozumiemy, że decydując się na dobro, wkrótce otrzymamy pomoc Bożą. Bo i oni, skłaniając się ku temu, co najlepsze, skorzystali z pozwolenia Boga, a łaska Boża uczyniła ich najbardziej gorliwymi i „dwudziestego czwartego dnia miesiąca” położyli fundament pod budowę cerkwi, słysząc proroctwo w nowiu. Następnie w siódmym miesiącu Pan ponownie nakazuje Prorokowi przekazać im następujące słowa: Ag.2:3. Kto jest z Ciebie, który widział tę cerkiew w jej dawnej chwale; i jak go teraz widzisz, jakby przed tobą nie istniał? Pamiętając dawną chwałę cerkwi i jej dawną świetność, jak można obojętnie patrzeć na nią w takim spustoszeniu, skoro tylko wśród was są tacy, którzy żyli od tamtego czasu aż do chwili obecnej? Ag.2:4. A teraz bądźcie silni Zorobabelowi, mówi Pan, i bądźcie silni wobec Jezusa, syna Jehozeda, wielkiego kapłana, i niech się wzmocnią wszyscy ludzie ziemi, i czyńcie, bo Ja jestem z wami, mówi Pan Wszechmogący. Ag.2:6. I moje słowo było z wami, kiedy wychodziliście z ziemi egipskiej, a Duch mój pozostanie pośród was. Odłóż na bok wszelkie lenistwo i strach, przyjmij daną ci siłę, wierząc, że jestem z tobą w Prawie i że łaska Najświętszego Ducha cię wspiera. A ponieważ wiele rzeczy było przeszkodami, bieda i brak artykułów pierwszej potrzeby oraz napady sąsiadów; po czym nie bez powodu dodaje: Ag.2:7–8. Jeszcze jednym poruszę niebo i ziemię, morze i ziemię, i wstrząsnę wszystkimi językami, i przyjdą wybrani ze wszystkich języków, i napełnię cerkiew tej chwały, mówi Pan Wszechmogący. Jest to zapowiedziane przez Goga i Magoga, którzy gdy postanowili chwycić za broń przeciwko Jerozolimie z wieloma narodami, Bóg na to pozwolił i sprawił, że uzbrojeni przeciwko sobie zostali zniszczeni przez siebie nawzajem, a Pan oddał ich bogactwa budowniczym cerkwi. I uspokajając uszy tych, którzy tego słuchają, mówi dalej: Ag.2:9. Srebro jest moje i złoto jest moje, mówi Pan Wszechmogący. Nie przywłaszczam sobie tego, co cudze, ale ponownie otrzymam to, co moje; z nagrody dałem im bogactwo; a ponieważ nie znali Generatora, zgodnie z prawem pozbawiam ich darów. Ag.2:10. A ostatnia chwała tej cerkwi będzie większa niż pierwsza, mówi Pan Wszechmogący. Prorok mówi, że ta świątynia będzie bardziej chwalebna, nie ze względu na wielkość i piękno budowli, ale dlatego, że ludy pogańskie zostaną zniszczone; gdyż wraz z rozprzestrzenianiem się wszędzie plotek objawiła się moc Boga wszechrzeczy. Dlatego Prorok nazywa to wydarzenie szokiem dla nieba, ziemi i morza, ponieważ wszyscy są zdumieni, a tym cudem nie tylko ci, którzy mieszkają na lądzie, ale także ci, którzy wybrali wyspy na swoje miejsce zamieszkania, a ponadto niewidzialne Siły, dla których eter i samo niebo są przejezdne, zachęcają do intonowania. „I na tym miejscu dam pokój, mówi Pan Wszechmogący, i pokój duszy jako zapłatę dla każdego, kto buduje ten Kościół”. Nie tylko zaprzestanę wojen międzyludzkich, ale obdarzę ich pokojem Bożym, który duszom przyniesie zbawienie. To będzie nagroda dla budowniczych cerkwi. Bo dam wam tyle potrzebnych rzeczy, że nie będziecie znać miary klepiska, z błogosławieństwem zaopatrzę was w soczyste owoce, zwiększę żniwo owoców z drzew, a ponadto dotrzymam słowa, które wam prorokowałem, Zorobabelu, o Gogu i Magogu. Ag.2:23. I przemienię trony królewskie, i pochłonę siłę królów pogańskich, i zmienię rydwany i jeźdźców, i powstaną konie i ich jeźdźcy, każdy pod bronią przeciwko swemu bratu. Przyniosę ci zwycięstwo nie wymagając żadnego wysiłku. Doprowadziwszy narody do szaleństwa i szaleństwa umysłowego, zbroię się nawzajem i każdy z nich zostanie zniszczony, nawet końmi. To: Ag.2:22. Jeszcze jednym wstrząsnę niebem i ziemią, morzem i lądem, Bóg nie tylko przemówił, ale także przypomniał dobrodziejstwo okazane podczas najazdu Sennacheryba; gdyż wydawszy na nagłą zagładę armię Sennacheryba, napełnił całą ziemię i morze straszliwą historią na ten temat. Ag.2:24. W owym dniu mówi Pan Zastępów: Przyjmę cię do sługi mojego Zorobabela Szealtiela, mówi Pan, i położę cię na pieczęci, bo cię wybrałem, mówi Pan Wszechmogący. Nie wspominając tutaj o Jezusie, wspomina jedynie Zorobabela; ponieważ mówimy o wojnach i przywództwie wojskowym, ale on sam zajmował się sprawami wojskowymi. Dlatego Bóg mówi: W tym dniu, po zagładzie tych narodów, uczynię cię, Zorobabelu, którego wybrałem na sługę i sługę, chwalebnym i sławnym, i będę posługiwał się tobą jako rodzajem pieczęci, i przez ciebie zapewnię ludowi wszelkie bezpieczeństwo; ponieważ uszczelka zastosowana do drzwi i skrzyń sprawia, że ​​zawartość jest bezpieczna. W ten sposób zakończyliśmy interpretację proroctwa. Ale dziwię się szaleństwu Apolinarego, który podjął się nadać temu co tak wyraźnie przepowiedziane coś sprzecznego z tym znaczeniem i powiedzieć, że milicja Goga i Magoga jeszcze nie istniała, ale stanie się to przy końcu tego wieku. Ten mądry człowiek nie zwrócił uwagi na ciągłe powiązanie proroctwa, a mianowicie, że zaraz po przepowiedni klęski Goga i Magoga Prorok dodał: „W tym dniu, mówi Pan Wszechmogący, przyjmę cię, Zorobabela, mojego sługę, mówi Pan” i tak dalej. Jeśli zatem Apolinary w skomponowanych przez siebie bajkach wymyśla innego Zorobabela, który będzie istniał w owych czasach; niech więc jego interpretacja pozostanie dla nas kompletną bajką. Jeśli oczywiście tylko Zorobabel rządził ludem po jego powrocie z niewoli, to pod jego rządami armia tych pogańskich narodów została zniszczona, a po tym zniszczeniu Zorobabel stał się chwalebny i sławny. Apolinary musiał także wziąć pod uwagę fakt, że opóźnienie w budowie cerkwi zostało przykryte ubóstwem, Pan wszystkich obiecał zgromadzić te narody i przekazać ich majątki na wydatki związane z budową cerkwi, dlatego dodał: „Moje srebro i moje złoto, a ostatnia chwała tej cerkwi będzie większa niż pierwsza”. Pozostawiając jednak Apolinary'ego z jego próżnością, trzymajmy się prawdy i błagajmy naszego filantropijnego Mistrza, aby obdarzył nas pokojem i pokojem duchowym, abyśmy zadowalając Go we wszystkim i korzystając z Jego pomocy, uniknęli oszczerstw niewidzialnych wrogów, a żyjąc według Jego boskich praw, dzięki łasce i miłości ludzkości naszego Pana Jezusa Chrystusa, zasłużyli na obiecane błogosławieństwa. Z Nim chwała Ojcu i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.