Commentaire sur le prophète Aggée

« Interprétation du prophète Aggée » (2 chapitres) fait partie de « l'Interprétation des 12 prophètes mineurs », écrite par Blessed. Théodoret de Cyrus dans les années 30-40. Vème siècle à la demande d'amis. Il utilise une méthode d'interprétation typologique et accorde une attention suffisante à la clarification de la chronologie de la vie du prophète. Blzh. Théodoret considère le livre du prophète Aggée comme un message important sur la restauration de l’église et la vie spirituelle du peuple. Il souligne que le prophète Aggée rappelle au peuple la nécessité d'achever la construction de l’église, qui symbolise la présence de Dieu parmi les hommes. Le prophète appelle les Israélites à la repentance et au renouveau de la vie spirituelle, indiquant que ce n’est que grâce à une bonne relation avec Dieu qu’ils pourront trouver la bénédiction et la prospérité. Blzh. Théodoret attire également l'attention sur les promesses contenues dans le livre du prophète Aggée, notamment la prédiction de l'Incarnation. Cyrus, le premier roi des Perses, dès qu'il monta dans le royaume, proclama la liberté aux Juifs captifs et, si quelqu'un le voulait, leur permit de retourner dans leur patrie et de recréer l’église de Dieu. Ayant entendu cela, tous ceux qui étaient nourris par les paroles prophétiques et connaissaient le retour prédit, allèrent volontairement s'installer à Jérusalem et commencèrent à construire l’église de Dieu. Mais ayant rencontré des obstacles de la part des étrangers vivant dans le quartier, notamment sous le fils de Cyrus, Cambyse, qui, à l'instigation de ces voisins, émit un décret contraire à celui de ses parents, ils furent contraints de rester inactifs. Après longtemps, Darius, le fils des Istaspiens, régna et, comme Cyrus, donna l'ordre de construire l’église de Dieu. Les Juifs commencèrent la construction la deuxième année du règne de Darius, et la sixième année ils la terminèrent. C'est pourquoi les Pharisiens ont dit au Seigneur : « En quarante-six ans cette église a été bâtie, et en trois jours tu l'as relevée » (Jean 2 :20) ? Car les Juifs, ayant commencé à bâtir sous Cyrus, furent arrêtés dans cette affaire ; puis, après la mort de Cyrus, de Cambyse et des magiciens qui régnèrent après eux, dans la sixième année du règne de Darius, l'édifice atteignit sa propre fin. Sous ce roi, Aggée, le sage et pieux, fut honoré d'une grâce prophétique et, par sa bouche, le Dieu de tous. Comme il accuse les Juifs de la lenteur de la construction de l’église, il ordonne à Zorobabel, qui était à la fois le chef du peuple et l'évêque Jésus, de se charger immédiatement de la construction de l’église, et promet qu'il rassemblera à Jérusalem de nombreuses nations différentes avec une grande abondance d'argent, et qu'il y mettrait tout le monde à mort, et que leurs richesses seraient perdues. fournir aux Juifs les coûts de construction. C'est le contenu de cette prophétie ; Nous verrons sa signification précise lors d’une interprétation détaillée. Agg.1:1 . Le deuxième été, sous le roi Darius, le sixième mois, le premier mois, la parole de l'Éternel fut prononcée par la main d'Haggea, le prophète, disant : Avant la captivité, les prophètes inscrivaient les années des rois de Juda et d'Israël, mais au retour de captivité, puisque les Juifs n'avaient plus de rois propres, la divine Aggée expose l'année du roi de Perse et mentionne non seulement l'année, mais aussi le mois et le jour, voulant montrer non seulement la rapidité de la construction, mais aussi la richesse des bontés avec lesquelles le Dieu de tous accorde sa bénédiction à ceux qui créent. Car peu après cela, il commande aux Juifs de comparer ce qu'ils avaient avant la construction et ce qu'ils ont trouvé après l'achèvement de la construction, et de constater par expérience à quel point ils manquaient de tout ce qui était nécessaire, en remettant à plus tard l'entretien de l’église, et combien de bien ils ont commencé à avoir pour eux-mêmes, après avoir déployé des efforts pour construire l’église. Ce qui a été dit : « par la main du Prophète », nous le comprendrons : par Aggée. Agrég.1:2. Aujourd'hui encore, le Seigneur Tout-Puissant dit : Ces gens disent : Le moment n'est pas venu de construire l’église du Seigneur. Agg.1:3. Et la parole du Seigneur vint par la main d'Haggea, le prophète, disant : Agg.1:4. Combien de temps est-il temps pour vous de vivre dans vos maisons taillées, et cette église est désolé ? L'Écriture divine appelle habituellement un évêque un grand prêtre. C'est pourquoi, lorsque Jésus était évêque et Zorobabel chef du peuple, Dieu devant eux, comme devant des juges, accuse le peuple par l'intermédiaire du Prophète et dit : regardez combien ils prennent soin de leurs maisons, non seulement ils les construisent, mais aussi les décorent, mais les maisons de Dieu, pour lesquelles ils participent tous à leur salut commun, ne veulent pas construire, prétendant que le temps n'est pas favorable à la création. Ag.1:5. Et maintenant, le Seigneur Tout-Puissant dit encore : ordonnez vos cœurs dans vos voies. Laissez-vous guider par le bon sens, soyez juges de vos entreprises et découvrez quelle différence il y a entre le zèle pour le divin et la négligence. Puis il dit qu'en gaspillant beaucoup de graines, ils ont récolté très peu de fruits, c'est pourquoi ils souffrent toujours de faim et de soif, et ne sont jamais rassasiés, mais vivent dans la pauvreté et sont dans la pauvreté, de sorte qu'ils n'ont pas les vêtements nécessaires. Car le Prophète dit : Ag.1:6. Il s'habillait et ne s'y réchauffait pas : et ils collectaient des pots-de-vin, les collectant dans le vagin du diravo. En dehors des propriétaires eux-mêmes, ceux qui vivent du travail de leurs mains, habitués à accepter un paiement et à épargner ce qu'ils ont gagné par leur travail, gaspillant ce qu'ils ont collecté, n'ont pas reçu le moindre bénéfice de leurs nombreux travaux. Alors Dieu commande à nouveau de se laisser guider par une pensée chaste, de préférer le soin de l’église de Dieu à tout le reste, d’aller au sommet des montagnes ombragées par les forêts et d’abattre les arbres propices à la construction, en promettant de les aider et de les rendre glorieux. Il leur rappelle leur ancienne pauvreté, afin qu'ils sachent quelle est la récompense de leur négligence. Ag.1:9. J'ai vu beaucoup de choses, et c'était peu, et je l'ai porté dans l’église et j'ai respiré. En espérant récolter beaucoup de fruits, vous avez été trompé dans votre espérance ; vous n'avez pas collecté grand-chose et n'en avez pas profité ; parce que je l'ai dispersé depuis les vagins mêmes. Total 1:10. Pour cette raison, le ciel sera protégé de la rosée et la terre sera vidée de son usure. Ag.1:11. Et j'apporterai l'épée sur la terre, et sur les montagnes, et sur le blé, et sur l'huile, et sur tout ce que la terre use : sur l'homme, et sur le bétail, et sur tout le travail de leurs mains. Comme vous ne vous souciez pas de Me servir et que vous prenez beaucoup de soin de vos maisons ; J'interdirai donc aux nuages ​​d'arroser la terre, et j'ordonnerai à la terre de devenir stérile ; Je dirigerai la force punitive, comme une sorte d'épée, non seulement contre les fruits de la terre, mais aussi contre les gens qui cultivent la terre ; avec eux, leur bétail, créé pour leur service, subira également un châtiment. Le Dieu de toutes choses menace de faire cela pour négligence à l'égard de la maison de Dieu, non pas parce qu'il en a besoin (le Créateur de toutes choses n'a pas besoin du ciel, mais a tout créé par amour pour l'humanité) ; mais prenant soin d'eux eux-mêmes, pourvoyant à leur salut, il ordonne qu'une église soit créé, afin qu'eux, accomplissant la loi dans l’église, en profitent et accomplissent un culte légal jusqu'à ce que, selon la parole de l'Apôtre, l'héritier vienne (Rom. 8 : 17). Car, après l'incarnation de notre Sauveur, avec l'apparition de la nouvelle alliance, l'ancienne alliance prit fin, et la « loi de la nourrice » (Galates 2 : 2), nous ayant montré le sage Maître, lui céda la place ; parce que ceux qui étaient sous sa direction n’avaient plus besoin de sa direction originelle. Mais revenons à la chose suivante dans l’ordre de cette prophétie. Zorobabel, le grand prêtre Josué et les gens vers lesquels ils affluaient, entendant ces menaces, furent remplis de crainte et obéirent à ce qui avait été dit par le Prophète. Le Seigneur, aimant l'humanité, voyant leur obéissance, crie immédiatement par l'intermédiaire du Prophète : Ag.1:13. Je suis avec toi, dit le Seigneur. Ne perdez pas courage, car je suis votre aide et votre aide. Ag.1:14. Et l'Éternel suscita de la tribu de Juda l'esprit de Zorobabel Shealtiel, et l'esprit de Jésus, le grand prêtre de Jozadek, et l'esprit du reste de tout le peuple. Il descendit et fit les travaux dans l’église de l'Éternel tout-puissant, son Dieu. Total 2:1. Le vingt-quatrième jour du sixième mois. De là, nous comprenons clairement que, ayant décidé du bien, nous recevons bientôt l’aide de Dieu. Car eux aussi, enclins au meilleur, profitèrent de la permission de Dieu, et la grâce divine les rendit les plus zélés, et « le vingt-quatrième jour du mois », ils posèrent les bases de la construction de l’église, après avoir entendu la prophétie à la nouvelle lune. Puis le Seigneur, au septième mois, commande à nouveau au Prophète de leur transmettre les paroles suivantes : Agg.2:3. Qui est d'entre vous, qui a vu cette église dans son ancienne gloire ? et comment le voyez-vous maintenant comme s'il n'existait pas devant vous ? En vous souvenant de l'ancienne gloire de l’église et de son ancienne splendeur, comment pouvez-vous le voir indifféremment dans une telle désolation, si seulement il y a parmi vous ceux qui ont vécu de cette époque jusqu'à maintenant ? Ag.2:4. Et maintenant fortifiez-vous envers Zorobabel, dit le Seigneur, et fortifiez-vous envers Jésus, fils de Jehozed, le grand prêtre, et que tous les peuples de la terre soient forts et agissent : car je suis avec vous, dit le Seigneur tout-puissant. Ag.2:6. Et ma parole était avec vous lorsque vous sortiez du pays d'Égypte, et mon Esprit demeurera au milieu de vous. Mettant de côté toute paresse et toute peur, acceptez la force qui vous est donnée, croyant que Je suis avec vous dans la loi et que la grâce du Tout-Saint-Esprit pourvoit à vous. Et comme beaucoup de choses servaient d'obstacles, la pauvreté et le manque de nécessités, et les razzias des voisins ; puis, non sans raison, il ajoute : Ag.2 : 7-8. Avec un de plus j'ébranlerai le ciel et la terre, la mer et la terre, et j'ébranlerai toutes les langues, et les élus de toutes les langues viendront : et je remplirai l’église de cette gloire, dit le Seigneur Tout-Puissant. Ceci est préfiguré par Gog et Magog, qui, lorsqu'ils décidèrent de prendre les armes contre Jérusalem avec de nombreuses nations, Dieu le permit et fit en sorte que, armés les uns contre les autres, ils se détruisirent les uns les autres, et le Seigneur donna leurs richesses aux bâtisseurs des églises. Et apaisant les oreilles de ceux qui écoutent cela, il continue : Ag.2:9. L’argent est à moi et l’or est à moi, dit le Seigneur Tout-Puissant. Je ne m’approprie pas ce qui est à autrui, mais je recevrai à nouveau ce qui est à moi ; par générosité, je leur ai donné des richesses ; et comme ils ne connaissaient pas le Générateur, je les prive légalement de leurs cadeaux. Ag.2:10. Et la dernière gloire de cette église sera plus grande que la première, dit le Seigneur Tout-Puissant. Le prophète dit que ce temple sera plus glorieux, non à cause de la taille et de la beauté de l'édifice, mais parce que les peuples païens seront détruits ; car avec la rumeur se répandant partout, la puissance du Dieu de tous fut révélée. Par conséquent, le Prophète appelle cet événement un choc pour le ciel, la terre et la mer, car tout le monde est étonné, et par ce miracle, non seulement ceux qui vivent sur terre, mais aussi ceux qui ont choisi les îles comme lieu de résidence, et, de plus, les Forces invisibles, pour qui l'éther et le ciel lui-même sont praticables, sont incitées à chanter. "Et en ce lieu, je donnerai la paix, dit le Seigneur Tout-Puissant, et la paix de l'âme comme ressource à tous ceux qui bâtiront cette église." Non seulement je mettrai fin aux guerres humaines, mais je leur donnerai également la paix divine, qui apportera le salut aux âmes. Ce sera la récompense des bâtisseurs de l’église. Puis, au neuvième mois, le Prophète reçoit l'ordre du Dieu de toutes choses de demander aux prêtres : les vêtements consacrés par le sacrifice sacré sont-ils suffisants pour consacrer ce qui touche, par exemple, du pain, ou du vin, ou de l'huile, ou quelque chose de similaire ? Et quand les prêtres donnèrent une réponse négative ; encore une fois, il lui fut ordonné de demander : les vêtements sont-ils souillés s'ils touchent quelque chose d'impur ? Et à la réponse affirmative des prêtres, le Prophète reçut l'ordre de dire ce qui suit : Ag.2:15. Ce peuple et cette langue sont devant moi, dit l'Éternel, et tout cela est l'ouvrage de leurs mains, et si quelqu'un s'approche de là, il sera souillé. De même que les vêtements consacrés ne peuvent sanctifier celui qui les touche, mais sont eux-mêmes souillés en touchant quelque chose d'impur selon la loi : de même ce peuple, par méchanceté, ne tire aucun bénéfice de ce qui est saint, mais l'offense en essayant d'y toucher méchamment. Ensuite, le Prophète en révèle les raisons. « À cause de leur réception matinale, ils souffriront à cause de leur méchanceté, et ils haïront ceux qui réprimandent aux portes. » À l'aube, vous ne pensiez à rien de bon, mais vous vous inquiétiez de mauvais profits ; Ils étaient hostiles à ceux qui dénonçaient votre méchanceté, qui, debout aux portes, offraient les paroles de Dieu à ceux qui entraient et sortaient. Mais maintenant, considérez en détail dans quelle situation vous vous trouviez lorsque vous ne vous occupiez pas de la construction de l’église, et quel était votre manque de choses nécessaires. Après avoir mis en réserve vingt mesures d'orge, vous en trouviez à peine la moitié, et en espérant tirer cinquante mesures de vin du pressoir, vous n'en trouviez que vingt. Je vous ai réprimandé de diverses manières, en envoyant de mauvaises récoltes, des vents destructeurs et de la grêle ; mais toi, à cause de la grandeur de ta dureté de cœur, tu n'as pas ressenti de réprimande. Par conséquent, en vous rappelant cela, notez quel genre de récolte vous obtiendrez après avoir commencé la construction de l’église. Car je te donnerai une telle abondance de choses nécessaires que tu ne connaîtras pas la mesure même de l'aire, avec bénédiction je te fournirai des fruits juteux, j'augmenterai la récolte des arbres fruitiers, et en plus je garderai la parole que je t'ai prophétisée, Zorobabel, à propos de Gog et Magog. Ag.2:23. Et je transformerai les trônes des rois, et je consumerai la force des rois des païens, et je changerai les chars et les cavaliers, et les chevaux et leurs cavaliers se lèveront, chacun en armes contre son frère. Je vous apporterai la victoire sans aucun effort. Ayant amené les nations à la folie et à la folie mentale, je m'armerai les unes les autres, et chacune d'entre elles sera détruite, même celle des chevaux. Ceci : Ag.2:22. avec un de plus j'ébranlerai le ciel et la terre et la mer et la terre, Dieu non seulement a parlé, mais il rappelle également le bénéfice manifesté lors de l'invasion de Sennachérib ; car, après avoir livré l’armée de Sennachérib jusqu’à sa destruction soudaine, il remplit la terre et la mer entières d’une terrible histoire à ce sujet. Ag.2:24. Ce jour-là, dit le Seigneur tout-puissant : Je te recevrai auprès de Zorobabel Shealtiel, mon serviteur, dit le Seigneur, et je te mettrai en sceau, parce que je t'ai choisi, dit le Seigneur tout-puissant. Sans mentionner ici Jésus, il mentionne seulement Zorobabel ; parce que nous parlons de guerres et de leadership militaire, mais lui seul s'occupait des affaires militaires. C'est pourquoi Dieu dit : ce jour-là, après la destruction de ces nations, je ferai de toi, Zorobabel, que j'ai choisi pour être serviteur et serviteur, glorieux et célèbre, et je t'utiliserai comme une sorte de sceau, et par toi j'assurerai au peuple toute sécurité ; car le sceau appliqué sur les portes et les coffres sécurise le contenu. Nous avons ainsi mis fin à l’interprétation de la prophétie. Mais je m'étonne de la folie d'Apollinaris, qui a entrepris de donner quelque chose de contraire à ce sens à ce qui était si clairement prédit, et de dire que la milice de Gog et Magog n'existait pas encore, mais qu'elle arrivera à la fin de cet âge. Ce sage n’a pas prêté attention à la connexion continue de la prophétie, à savoir qu’immédiatement après la prédiction de la défaite de Gog et Magog, le Prophète a ajouté : « Ce jour-là, dit le Seigneur Tout-Puissant, je te recevrai Zorobabel, mon serviteur, dit le Seigneur », et ainsi de suite. Par conséquent, si Apollinaire, dans les fables qu'il a composées, invente un autre Zorobabel qui existera à cette époque ; alors que son interprétation reste pour nous une fable complète. Si, bien sûr, c'est seulement Zorobabel qui dirigeait le peuple à son retour de captivité, alors sous lui l'armée de ces nations païennes fut détruite, et après cette destruction, Zorobabel devint glorieux et célèbre. Apollinaire a également dû tenir compte du fait que le retard dans la construction de l’église était couvert par la pauvreté, le Seigneur de tous a promis de rassembler ces nations et de donner leurs richesses pour les dépenses pendant la construction de l’église, c'est pourquoi il a ajouté : « Mon argent et mon or, et la dernière gloire de cette église sera plus grande que la première. » Mais laissons Apollinaire avec sa vanité, adhérons à la vérité et supplions notre Maître philanthropique de nous accorder la paix et la paix spirituelle, afin qu'en lui plaisant en tout et en utilisant son aide, nous évitions la calomnie des ennemis invisibles, et ayant vécu selon ses lois divines, nous soyons dignes des bénédictions promises, par la grâce et l'amour de l'humanité de notre Seigneur Jésus-Christ. Avec Lui gloire au Père et avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen.