Comentario sobre el profeta Hageo

La “Interpretación del Profeta Hageo” (2 capítulos) es parte de la “Interpretación de los 12 Profetas Menores”, escrita por el Bl. Teodoreto de Ciro en los años 30-40. Siglo V a petición de amigos. Utiliza un método de interpretación tipológico y presta suficiente atención a aclarar la cronología de la vida del profeta. Blzh. Teodoreto ve el Libro del Profeta Hageo como un mensaje importante sobre la restauración de la iglesia y la vida espiritual del pueblo. Destaca que el profeta Hageo recuerda al pueblo la necesidad de completar la construcción de la iglesia, que simboliza la presencia de Dios entre los pueblos. El profeta llama a los israelitas al arrepentimiento y a la renovación de la vida espiritual, indicando que sólo a través de una relación correcta con Dios pueden encontrar bendición y prosperidad. Blzh. Teodoreto también llama la atención sobre las promesas contenidas en el Libro del Profeta Hageo, incluida la predicción de la Encarnación. Ciro, el primer rey de los persas, apenas ascendió al reino, proclamó la libertad a los judíos cautivos y, si alguno quería, les permitió regresar a su patria y crear nuevamente la iglesia de Dios. Habiendo escuchado esto, todos los que se habían nutrido de palabras proféticas y sabían del regreso predicho, fueron voluntariamente y se establecieron en Jerusalén y comenzaron a construir la iglesia de Dios. Pero al encontrar obstáculos para ello por parte de los extranjeros que vivían en la vecindad, especialmente bajo el mandato de Cambises, el hijo de Ciro, quien, a instigación de estos vecinos, emitió un decreto contrario al de sus padres, se vieron obligados a permanecer inactivos. Después de mucho tiempo, reinó Darío, el hijo de los istaspios, y, como Ciro, dio la orden de construir la iglesia de Dios. Y los judíos en el segundo año del reinado de Darío comenzaron la construcción, y en el sexto la terminaron. Por eso los fariseos dijeron al Señor: “En cuarenta y seis años fue edificada esta iglesia, y en tres días la levantaste” (Juan 2:20). Porque los judíos, habiendo comenzado a construir bajo Ciro, se detuvieron en este asunto; luego, después de la muerte de Ciro, Cambises y los magos que reinaron después de ellos, en el sexto año del reinado de Darío la estructura alcanzó su debido fin. Bajo este rey, el piadoso y sabio Hageo fue honrado con gracia profética, y por su boca el Dios de todos, mientras acusa a los judíos de que la construcción de la iglesia se está llevando a cabo lentamente, ordena a Zorobabel, que era al mismo tiempo el gobernante del pueblo, y el obispo Jesús, que se pongan manos a la obra de inmediato con la construcción de la iglesia, y promete que reunirá en Jerusalén a muchas naciones diferentes con una gran abundancia de dinero de ellos, y matará a todos los que están allí, y sus riquezas. proporcionará a los judíos los costos de construcción. Este es el contenido de esta profecía; Veremos su significado preciso tras una interpretación detallada. Ag.1:1. En el verano segundo, bajo el rey Darío, en el mes sexto, en el mes primero, vino palabra del Señor por mano del profeta Hageo, diciendo: Antes del cautiverio, los Profetas escribieron los años de los reyes de Judá e Israel, pero al regresar del cautiverio, como los judíos ya no tenían sus propios reyes, el divino Hageo establece el año del rey de Persia, y menciona no sólo el año, sino también el mes y el día, queriendo mostrar no sólo la velocidad de la construcción, sino también la riqueza de las bondades con las que el Dios de todos da su bendición a quienes crean. Porque poco después ordena a los judíos que hagan una comparación de lo que tenían antes de la construcción y de lo que encontraron después de terminada, y que averigüen por experiencia en qué falta de todo lo necesario se encontraban al posponer el cuidado de la iglesia, y cuánto bien comenzaron a tener para sí mismos, después de esforzarse en construir la iglesia. Lo dicho: “por mano del Profeta” lo entenderemos: a través de Hageo. Ag.1:2. Hasta el día de hoy el Señor Todopoderoso dice: Este pueblo dice: No ha llegado el momento de construir la iglesia del Señor. Ag.1:3. Y vino palabra del Señor por mano del profeta Hageo, diciendo: Ag.1:4. ¿Hasta cuándo os faltará para que habitéis en vuestras casas labradas, y esta iglesia esté desolado? La Divina Escritura suele llamar a un obispo un gran sacerdote. Por eso, cuando Jesús era obispo y Zorobabel el gobernante del pueblo, Dios delante de ellos, como ante unos jueces, acusa al pueblo a través del Profeta, y dice: mirad cuánto cuidan sus casas, no sólo las construyen, sino también las decoran, pero las casas de Dios, por quien todos participan de su salvación común, no quieren construir, alegando que el tiempo no es propicio para la creación. Hageo 1:5. Y ahora el Señor Todopoderoso vuelve a decir: ordenad vuestros corazones en vuestros caminos. Guíaos por el sentido común, sed jueces de vuestras empresas y descubrid cuánta diferencia hay entre el celo por lo divino y la negligencia. Luego dice que desperdiciando muchas semillas, recogieron muy pocos frutos, por lo que siempre pasan hambre y sed, y nunca se sacian, sino que viven en la pobreza y están en la pobreza, de modo que no tienen la ropa necesaria. Porque el Profeta dice: Hageo 1:6. Se vistió y no se calentó con ellos: y cobraban sobornos, recogiéndolos en la vagina del diravo. Aparte de los propios propietarios, aquellos que viven del trabajo de sus manos, acostumbrados a cobrar y ahorrar lo que ganaron con el trabajo, desperdiciando lo que recolectaron, no recibieron el menor beneficio de sus numerosos trabajos. Entonces Dios nuevamente ordena dejarse guiar por un pensamiento casto, preferir el cuidado de la iglesia de Dios a todo lo demás, subir a las cimas de las montañas cubiertas de bosques y talar árboles aptos para la construcción, prometiendo ayudarlos y hacerlos gloriosos. Les recuerda su antigua pobreza, para que sepan cuál es la recompensa por la negligencia. Hageo 1:9. Vi mucho y fue poco, lo llevé a la iglesia y respiré. Esperando cosechar muchos frutos, fuisteis engañados en vuestra esperanza; no recolectaste mucho y no lo aprovechaste; porque lo esparcí desde las mismas vaginas. Ag.1:10. Por esta razón, el cielo estará protegido del rocío y la tierra será drenada de su desgaste. Hageo 1:11. Y traeré la espada sobre la tierra, y sobre los montes, y sobre el trigo, y sobre el aceite, y sobre todo lo que la tierra desgasta: sobre el hombre, y sobre el ganado, y sobre todo el trabajo de sus manos. Cómo no os preocupáis por servirme y os preocupáis mucho de vuestros hogares; Prohibiré, pues, a las nubes que rieguen la tierra, y ordenaré a la tierra que se vuelva estéril; Dirigiré la fuerza punitiva, como una especie de espada, no sólo contra los frutos de la tierra, sino también contra las personas que la cultivan; con ellos también sufrirá castigo su ganado, creado para su servicio. El Dios de todas las cosas amenaza con hacer esto por negligencia hacia la casa de Dios, no porque la necesite (el Creador de todas las cosas no necesita el cielo, sino que creó todo por un solo amor a la humanidad); pero cuidando de ellos mismos, procurando su salvación, manda que se cree una iglesia, para que ellos, cumpliendo la ley en la iglesia, se beneficien de ella y realicen el culto lícito hasta que, según la palabra del Apóstol, venga el Heredero (Rom. 8:17). Porque, después de la encarnación de nuestro Salvador, con la aparición del nuevo pacto, el antiguo pacto llegó a su fin, y la “ley de la nodriza” (Gálatas 2:2), habiéndonos mostrado al sabio Maestro, le dio paso; porque aquellos que estaban bajo su cuidado ya no necesitaban su guía original. Pero volvamos a lo siguiente en orden en esta profecía. Zorobabel, el sumo sacerdote Josué y el pueblo al que acudían, al oír estas amenazas, se llenaron de miedo y obedecieron lo que decía el Profeta. El Señor, amante de la humanidad, al ver su obediencia, inmediatamente grita a través del Profeta: Hageo 1:13. Yo estoy con vosotros, dice el Señor. No perdáis el valor, porque yo soy vuestro ayudador y socorrista. Hageo 1:14. Y el Señor levantó el espíritu de Zorobabel Salatiel de la tribu de Judá, y el espíritu de Jesús, gran sacerdote de Jozadec, y el espíritu de los demás de todo el pueblo; y descendió e hizo las obras en la iglesia del Señor Todopoderoso su Dios. Ag.2:1. El día veinticuatro del sexto mes. De esto entendemos claramente que, habiendo decidido el bien, pronto recibiremos la ayuda de Dios. Porque también ellos, inclinados a lo mejor, aprovecharon el permiso de Dios, y la gracia divina los hizo los más celosos, y "el día veinticuatro del mes" pusieron los cimientos para la construcción de la iglesia, habiendo escuchado la profecía en la luna nueva. Luego, en el séptimo mes, el Señor ordena nuevamente al Profeta que les transmita las siguientes palabras: Ag.2:3. ¿Quién es de vosotros, que vio esta iglesia en su antigua gloria? ¿Y cómo lo ves ahora como si no existiera antes que tú? Recordando la antigua gloria de la iglesia y su antiguo esplendor, ¿cómo podéis verlo con indiferencia en tal desolación, si tan sólo hay entre vosotros los que vivieron desde entonces hasta ahora? Hageo 2:4. Y ahora esfuérzate con Zorobabel, dice el Señor, y esfuérzate con Jesús, hijo de Jehozed, el gran sacerdote, y esfuérzate y obrad todos los pueblos de la tierra, porque yo estoy con vosotros, dice el Señor Todopoderoso. Hageo 2:6. Y mi palabra estuvo con vosotros cuando salisteis de la tierra de Egipto, y mi Espíritu permanecerá en medio de vosotros. Dejando a un lado toda pereza y miedo, acepta la fuerza que se te ha dado, creyendo que Yo estoy contigo en la ley y que la gracia del Espíritu Santo te está proveyendo. Y como muchas cosas servían de obstáculos, la pobreza y la falta de necesidades y las incursiones de los vecinos; luego, no sin razón, añade: Hageo 2:7–8. Con uno más haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra, y haré temblar todas las lenguas, y vendrán los escogidos de todas las lenguas: y llenaré la iglesia de esta gloria, dice el Señor Todopoderoso. Esto es presagiado por Gog y Magog, quienes, cuando decidieron tomar las armas contra Jerusalén con muchas naciones, Dios lo permitió, e hizo que, armados unos contra otros, fueran destruidos unos por otros, y el Señor entregó sus riquezas a los constructores de las iglesias. Y calmando los oídos de quienes escuchan esto, continúa: Hageo 2:9. Mía es la plata y mío el oro, dice el Señor Todopoderoso. No me apropio para mí lo que es ajeno, pero volveré a recibir lo que es mío; por generosidad les di riquezas; y como no conocieron al Generador, lícitamente los privo de sus dones. Hageo 2:10. Y la última gloria de esta iglesia será mayor que la primera, dice el Señor Todopoderoso. El profeta dice que este templo será más glorioso, no por el tamaño y la belleza del edificio, sino porque los pueblos paganos serán destruidos; porque al difundirse el rumor por todas partes, se reveló el poder del Dios de todos. Por lo tanto, el Profeta llama a este evento un shock para el cielo, la tierra y el mar, ya que todos están asombrados, y por este milagro, no solo los que viven en la tierra, sino también los que han elegido las islas como su lugar de residencia y, además, las Fuerzas invisibles, para quienes el éter y el cielo mismo son transitables, se ven impulsados ​​a cantar. “Y en este lugar daré paz, dice el Señor Todopoderoso, y paz del alma como suministro a todo aquel que edifique esta iglesia”. No sólo pondré fin a las guerras humanas, sino que también les daré la paz divina, que traerá la salvación a las almas. Esta será la recompensa para los constructores de la iglesia. Luego, en el noveno mes, el Profeta recibe el mandato del Dios de todas las cosas de preguntar a los sacerdotes: ¿las ropas consagradas por el sacrificio sagrado son suficientes para consagrar lo que toca, por ejemplo, el pan, el vino, el aceite o algo similar? Y cuando los sacerdotes dieron una respuesta negativa; nuevamente se le ordenó preguntar: ¿Se contamina la ropa si toca algo inmundo? Y ante la respuesta afirmativa de los sacerdotes, se le ordenó al Profeta que dijera lo siguiente: Hageo 2:15. Este pueblo y esta lengua están delante de mí, dice el Señor, y todo esto es obra de sus manos, y si alguno se acerca allí, será contaminado. Así como la ropa consagrada no puede santificar a quien la toca, sino que se contamina al tocar algo que es inmundo según la ley, así este pueblo, por maldad, no recibe ningún beneficio de lo santo, sino que lo ofende al intentar tocarlo perversamente. Luego el Profeta revela las razones de esto. “A causa de su recepción matutina, sufrirán ante su maldad, y aborrecerán a los que reprenden en las puertas”. Con el alba de la mañana no pensasteis en nada bueno, sino que os preocupabais por las malas ganancias; Eran hostiles a los que denunciaban vuestra maldad, los cuales, estando a las puertas, ofrecían las palabras de Dios a los que entraban y salían. Pero ahora considera con todo detalle en qué situación te encontrabas cuando no te ocupaste de la construcción de la iglesia, y cuál era tu falta de necesidades. Habiendo guardado veinte medidas de cebada, apenas encontraste la mitad, y esperando sacar cincuenta medidas de vino del lagar, sólo encontraste veinte. Os amonesté de diversas maneras, enviando malas cosechas, vientos destructivos y granizo; pero tú, debido a la grandeza de tu dureza de corazón, no sentiste amonestación. Por lo tanto, recordando esto, observen qué tipo de cosecha tendrán después de haber comenzado la construcción de la iglesia. Porque os daré tal abundancia de cosas necesarias que no sabréis la medida misma de la era, con bendición os proporcionaré frutos jugosos, aumentaré la cosecha de los frutos de los árboles, y además guardaré la palabra que os profeticé, Zorobabel, acerca de Gog y Magog. Hageo 2:23. Y transformaré los tronos de los reyes, y consumiré las fuerzas de los reyes de las naciones, y cambiaré los carros y la gente de a caballo, y los caballos y su gente de a caballo se levantarán, cada uno en armas contra su hermano. Os traeré la victoria sin requerir ningún esfuerzo. Habiendo llevado a las naciones a la locura y a la locura mental, me armaré unos a otros, y cada uno de ellos será destruido, incluso con los caballos. Esto: Hageo 2:22. con uno más haré temblar cielo y tierra y mar y tierra, Dios no sólo habló, sino que también recuerda el beneficio mostrado durante la invasión de Senaquerib; porque, habiendo traicionado al ejército de Senaquerib a una destrucción repentina, llenó toda la tierra y el mar con una historia terrible sobre esto. Hageo 2:24. En aquel día, dice el Señor Todopoderoso: Te recibiré junto a Zorobabel Salatiel, mi siervo, dice el Señor Todopoderoso, y te pondré como sello, porque yo te he escogido, dice el Señor Todopoderoso. Sin mencionar a Jesús aquí, menciona sólo a Zorobabel; porque estamos hablando de guerras y liderazgo militar, pero él solo se ocupaba de los asuntos militares. Por eso, dice Dios: en aquel día, después de la destrucción de estas naciones, te haré, Zorobabel, a quien he escogido para siervo y siervo, glorioso y famoso, y usándote como especie de sello, y por medio de ti proveeré al pueblo de toda seguridad; porque el sello aplicado a puertas y cofres hace que el contenido sea seguro. Así hemos puesto fin a la interpretación de la profecía. Pero me maravillo de la locura de Apolinar, que se propuso dar algo contrario a este significado a lo que tan claramente se predijo, y decir que la milicia de Gog y Magog no ha existido aún, pero sucederá al final de esta era. Este sabio no prestó atención a la conexión continua de la profecía, es decir, que inmediatamente después de la predicción de la derrota de Gog y Magog, el Profeta añadió: “Ese día, dice el Señor Todopoderoso, te recibiré, Zorobabel, mi siervo, dice el Señor”, y así sucesivamente. Por tanto, si Apolinar en las fábulas que compuso inventa algún otro Zorobabel que existirá en aquellos tiempos; entonces que su interpretación siga siendo para nosotros una fábula completa. Si, por supuesto, solo Zorobabel gobernó al pueblo a su regreso del cautiverio, entonces bajo su mando el ejército de estas naciones paganas fue destruido, y después de esta destrucción Zorobabel se volvió glorioso y famoso. Apolinar también tuvo que tomar en cuenta que la demora en la construcción de la iglesia fue cubierta por la pobreza, el Señor de todos prometió reunir a estas naciones y dar sus riquezas para los gastos durante la construcción de la iglesia, por eso agregó: “Mi plata y mi oro, y la última gloria de esta iglesia será mayor que la primera”. Pero dejando a Apolinar con su vanidad, adhiramos a la verdad y roguemos a nuestro filantrópico Maestro que nos conceda la paz y la paz espiritual, para que, agradándole en todo y empleando su ayuda, evitemos las calumnias de enemigos invisibles, y habiendo vivido según sus divinas leyes, seamos dignos de las bendiciones prometidas, por la gracia y el amor de los hombres de nuestro Señor Jesucristo. ¡Con Él gloria al Padre y con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos! Amén.