Инославные вечерни

Упоредивши наше Вечерње на теме песама и молитава са инославним Вечерњем, у последњем ћемо наћи следеће најзначајније разлике (тачке преклапања су назначене у приказу обреда). Јерменско вечерње почиње са Пс. 54, 17–18: „Вапих Богу, и Господ ме услиши; увече и ујутру и у подне проповедаћу и проповедаћу, и он ће чути глас мој“, Пс. 85 „Господе, пригни ухо Твоје“, 139 „Господе, избави ме“, 120 „Очи своје подигох“, 90 „Живим у помоћи“, 122 „Очи своје подигох к Теби“ (на нашим радним вечерњим), 53 „Боже у име Твоје спаси ме“ 2384 ; Тако су сви псалми нашег 6. часа, један од 9. и један из Поноћне канцеларије уврштени у јерменско вечерње. Коптска вечерња - пс. 130 „Господе, срце се моје не диже“, 131 „Сети се, Господе, Давида“, 136 „На рекама вавилонским“, 137 „Исповедимо се Теби, Господе“, 145 „Хвалите Господа за душу моју“, 146 „Хвалите Господа, добар је, Псалам 4“ Псалам 1 Јерусалим“, Еванђеље. ОК. 2, 25–30 о сусрету Господњем, верујем, 1. молитва са благодарношћу за дан који је прошао и са молбом да се прихвати вечерња похвала, избави се из замки злога, дај добро вече и ноћ, 2. молитва за опроштај грехова за дан, добар сан, анђео чувар38 и избављење од зла. Абесинска вечерња: пс. 117 „Исповедајте Господа” и „песме степеница” - пс. 119–128 („За Господа нема времена за тугу“, имамо уобичајену катизму радним даном увече), Јеванђеље. Мк. 1, 29–34 о исцељењу Симонове свекрве и о вечерњим исцељењима Спаситељевим, „Слава на висини Богу добра воља“, молба за опроштај молитвама Богородице. „Теби се клањамо, Христе, са Добрим Оцем Твојим и Светим Духом, јер си дошао и спасио нас“, наше 4 покајне стихире: „Са сузама хтедох“, из службе великог канона, стихира „Цео живот мој“, „Тежина немара“, „Камен спотицања“, Богородице наша „Здраво, Господе Пречиста“, „Иди Пречиста“ по 17. катизми „Они који су сагрешили Теби, Спаситељу“, „Тебе призивам“, мученица „Која не зажеле земаљских наслада“, Богородице „Богородице, сачувај стадо Твоје“, покајнички тропар „Као сине блудни“, „Помоли се као цариник“, уз молитву исправне молитве Господа Исуса на дан. молба светима и Богородици да се заступе за нас, 2 молитве Богу Оцу, као Творцу дана, са благодарењем за проживљени дан и молбом за лаку ноћ, молитвом за цареве, слично „Боже утврди“, „За сва времена“ 2386. Дакле, целокупна служба има покајничку природу (Матуда Абиссиниала). садржај). Римско Вечерње има следећих 5 псалама од броја 109-147, па недеља пс. 109–113 са антифонима: „Говорите Господу” пре 109 пс., „Говорите Господу с десне стране моје” (ст. 1) после њега; за пс. 110 арт. 7 од тога: „Верни“, „Верне су све заповести Његове, утврђене у векове векова“; за пс. 111 арт. 1: „У заповестима“, „У заповестима Његовим веома ће се обрадовати“; за пс. 112 арт. 2 „Буди име Господње“, „Благословено име Господње у векове“; за пс. 113 арт. 26: „Живи смо“, „Живи смо и благосиљамо Господа“; цапитулум 2Цор. 1:3, 4 - прослављање Бога, Оца Христовог, за утеху у свакој тузи (ово мора да значи васкрсење); химна Луцис творац 2387 Богу као Творцу светлости и дана, који су створени у овај дан у недељи (химне за вечерње сваког дана величају дело стварања овог дана, у понедељак – стварање неба итд.; уп. у јеврејском богослужењу, Уводна глава, 11); одговор: „Нека се, Господе, исправи молитва моја, као тамјан пред Тобом“ (Пс. 140,2), песма Богородице „Велича душа моја“ од Славе Оцу 2388. Англиканско Вечерње почиње стихом Светог Писма о сили покајања, након чега следи опомињање на исповедање греха, сама исповест коју понављају сви за пастиром, разрешење грехова од пастира, која се састоји у његовој молитви за давање истинског покајања и Духа Светога и у објави оних који се покају за покајање Господа. Молитва, коју изговарају сви, са антифонима и малом доксологијом, читање наизменичних 2-4 псалама, читање из Старог Завета, Велича душа моја или пс. 97 „Појте Господу” са мало славословља, читајући из апостолских посланица, пс. 66 „Бог нам се помиловао“ са малом доксологијом, Апостолским символом или Атанасијевим, поздравом „Господ је с тобом“, „Помолимо се“, „Господе помилуј“, „Христе помилуј“, молитвом Господњом, антифонима, 3 зборника (збирне молитве за све празнике) и за избављење дневних и задушничких молитава. суверена, свештенства и народа, поздрав из 2. Кор. 13, 13 „Милост Господа нашег Исуса Христа и љубав Бога Оца и заједница Светога Духа са свима вама, амин“ 2389. За протестанте поподневна служба се састоји од уводне песме (по избору пастира), проповеди са кратком завршном молитвом, молитве Господње и библијског благослова, песме, интонације (кратак стих који је започео пастир, а завршио хор, на пример, „Нека је име Господње – хваљено и благословено за свагда” олтар (по речима Бр. 6:24–26), завршни стих 2390. (Ркп. Москва. Синод. библиотека бр. 330/380, л. 270). Бона. Де див. псалмод., 687. Еп. Порфирије. Вероучитељ, теолог – Копти, 72–74. Тураев Б. Часови Етиопски тс., 73–87. Ево ове химне: „Највећи Творац Светлости, трошећи светлост дана, у почетку спремајући почетак светлости новог света; // Које јутро, повезано с вечером, названо је даном; (нека се уништи прљави хаос, са сузама чује молитве. // Нека мисао, оптерећена кривицом, не бежи ни од чега од греха, не бежи од дугова у животу. // Нека покуца на небеска врата, нека се одмакне од свега штетног, да очистимо све што је рђаво. катхолисцхен Кирцхенмусик, Бресл., 1908:105). Бревиариум романум, 141–144 Середински Т., прот. Друштва, теологија. на протесту., 45–46. Можда ће вас занимати: