Инославные вечерни

სიმღერებისა და ლოცვების თემებზე ჩვენი სესიის შედარების შემდეგ ჰეტეროდოქსული სესიასთან, ამ უკანასკნელში ვიპოვით შემდეგ ყველაზე მნიშვნელოვან განსხვავებებს (გადახურვის წერტილები მითითებულია რიტუალის პრეზენტაციაში). სომხური საღამო იწყება ფს. 54, 17–18: „ღმერთს შევღაღადე და უფალმა მომისმინა; საღამოს, დილას და შუადღეს ვაცხადებ და ვაცხადებ და ისმენს ჩემს ხმას“, ფსალმ. 85 „უფალო, დადე ყური შენი“, 139 „უფალო, მიშველე“, 120 „თვალები მაღლა ავწიე“, 90 „მე ვცხოვრობ დახმარებაში“, 122 „თვალები შენსკენ ავწიე“ (ჩვენი კვირის საღამოზე), 53 „ღმერთო შენი სახელით მიშველე“ 2384; ამრიგად, ჩვენი მე-6 საათის ყველა ფსალმუნი, ერთი მე-9 და ერთი შუაღამის ოფისიდან შედიოდა სომხურ სადღესასწაულო დღესასწაულში. კოპტური საღამო - ფს. 130 „უფალო, ჩემი გული არ ამაღლებულა“, 131 „გაიხსენე, უფალო, დავით“, 136 „ბაბილონის მდინარეებზე“, 137 „ვაღიაროთ შენ, უფალო“, 145 „დიდება უფალი ჩემი სულისთვის“, 146 „დიდება უფალო, კეთილო, პ. იერუსალიმი“, ევანგელოზი. OK. 2, 25–30 უფლის შეხვედრის შესახებ, მე მჯერა, 1 ლოცვა მადლიერებით გასული დღისთვის და თხოვნით, მიიღოთ საღამოს ქება, განთავისუფლდეთ ბოროტის მახეებიდან, მიეცით კარგი საღამო და ღამე, მე-2 ლოცვა დღისთვის ცოდვების მიტევებისთვის, კარგი ძილი, მფარველი ანგელოზი და 28 განთავისუფლება. აბისინური საღამო: ps. 117 „აღიარე უფალი“ და „სიმღერა ხარისხითა“ - ფს. 119–128 ("უფლის წინაშე მწუხარების დრო არ არის", ჩვენ გვაქვს ჩვეულებრივი კათიზმი კვირის საღამოს), სახარება. მკ. 1, 29–34 სიმონის დედამთილის განკურნებისა და მაცხოვრის საღამოს განკურნების შესახებ, „დიდება ღმერთს უმაღლესში კეთილი ნებაა“, თხოვნა ღვთისმშობლის ლოცვით პატიების შესახებ. „ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენ, ქრისტე, შენს კეთილ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, რადგან შენ მოხვედი და გვიხსენი“, ჩვენი 4 სასჯელაღსრულების სტიკერა: „ცრემლებით მინდოდა“, დიდი კანონის მსახურებიდან „მთელი ჩემი ცხოვრება“, „უყურადღებობის სიმძიმე“, „დაბრკოლება“, ჩვენი Theotokos One-ito, „Hail“ ფსალმუნი მე-17 კათიზმის მიხედვით: „ვინც შესცოდა შენ, მაცხოვარო“, „მე გიხმობ შენ“, მოწამე „რომელსაც არ სურდა მიწიერი სიამოვნება“, ღვთისმშობელი „ღვთისმშობელო, დაიცავი შენი სამწყსო“, სასჯელაღსრულების ტროპარია „როგორც უძღები შვილი“, „ილოცე, როგორც მებაჟე“, ლოცვა უფლის იესოს ცოდვისა და თხოვნით. წმინდანებსა და ღვთისმშობელს, რომ შუამავლობდეს ჩვენთვის, 2 ლოცვა მამა ღმერთს, როგორც დღის შემოქმედს, მადლიერებით იმ დღისთვის, რომელიც ჩვენ ვიცხოვრეთ და ღამის მშვიდობის თხოვნით, ლოცვა მეფეებისთვის, მსგავსი „ღმერთმა დაადგინოს“, „ყოველთვის“ 2386. ამრიგად, მთელი მსახურება უფრო სასჯელაღსრულების შემცველი ხასიათისაა (A). რომაულ საღამოს აქვს შემდეგი 5 ფსალმუნი 109-147 რიცხვიდან, ასე რომ, კვირას ps. 109–113 ანტიფონებით: „Speech the Lord“ 109 ps.-მდე, „Speech Lord at My მარჯვენა“ (მ. 1) მის შემდეგ; პს-სთვის. 110 ხელოვნება. 7 მისგან: „ერთგული“, „მისი ყველა მცნება ერთგულია, დამკვიდრებული უკუნითი უკუნისამდე“; პს-სთვის. 111 ხელოვნება. 1: „მცნებებში“, „თავის მცნებებში დიდად გაახარებს“; პს-სთვის. 112 ხელოვნება. 2 „იყავი სახელი უფლისა“, „კურთხეული იყოს სახელი უფლისა უკუნისამდე“; პს-სთვის. 113 ხელოვნება. 26: „ჩვენ ცოცხლები ვართ“, „ცოცხლები ვართ და აკურთხეთ უფალი“; capitulum 2კორ. 1:3, 4 - ადიდებენ ღმერთს, ქრისტეს მამას, ნუგეშისცემას ყოველგვარ მწუხარებაში (ეს უნდა ნიშნავდეს აღდგომას); ჰიმნი Lucis creator 2387 ღმერთს, როგორც სინათლისა და დღის შემოქმედს, რომლებიც შეიქმნა კვირის ამ დღეს (საგალობლები ყოველი დღის სადღესასწაულო ადიდებენ ამ დღის შექმნის საქმეს, ორშაბათს - ცის შექმნას და ა.შ.; შდრ. ებრაულ თაყვანისცემაში, შესავალი თავი, 11); პასუხისმგებლობა: „შეისწორდეს ლოცვა ჩემი, უფალო, როგორც საკმეველი შენს წინაშე“ (ფსალმ. 140,2), ღვთისმშობლის სიმღერა „სული ჩემი განდიდდეს“ დიდებიდან მამაო 2388 წ. ანგლიკანური საღამო იწყება წმინდა წერილის ლექსით სინანულის ძალის შესახებ, რასაც მოჰყვება ცოდვების აღიარების მოწოდება, თავად აღსარება, რომელსაც ყველა იმეორებს მოძღვრის შემდეგ, ცოდვათა გადაწყვეტა მოძღვრისგან, რომელიც მოიცავს მის ლოცვას ჭეშმარიტი მონანიებისა და სულიწმიდის მინიჭებისთვის და ღმერთის ჭეშმარიტად გამოცხადებისთვის. ლოცვა, ყველას მიერ წარმოთქმული, ანტიფონებით და მცირე დოქსოლოგიით, 2-4 ფსალმუნის მონაცვლეობით კითხვა, ძველი აღთქმიდან კითხვა, ჩემი სული ადიდებს ან პს. 97 „უგალობეთ უფალს“ მცირე დოქსოლოგიით, საკითხავი მოციქულთა ეპისტოლეებიდან, ფს. 66 „ღმერთმა შეგვიწყალა“ მცირე დოქსოლოგიით, სამოციქულო სიმბოლოთი ან ათანასიევით, მისალოცი „უფალი შენთანაა“, „ვილოცოთ“, „უფალო შემიწყალე“, „ქრისტე შეგვიწყალე“, უფლის ლოცვა, ანტიფონები, 3 კრებული (კოლექტიური ლოცვები) - ყოველდღიური და დღესასწაული ლოცვა მშვიდობისა და მღელვარებისთვის. და ხალხი, მისალმებები 2 კორ. 13, 13 „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი და სიყვარული მამა ღმერთისა და სულიწმიდის თანაზიარება იყოს თქვენ ყველასთან, ამინ“ 2389. პროტესტანტებისთვის შუადღის წირვა შედგება გახსნის სიმღერისგან (პასტორის არჩევით), ქადაგება მოკლე დახურვის ლოცვით, უფლის ლოცვა და ბიბლიური კურთხევა, სიმღერა, ინტონაცია (მოძღვრის მიერ დაწყებული მოკლე ლექსი და დამთავრებული გუნდის მიერ, მაგალითად, "უფლის სახელი იყოს ქება და კურთხეული იყოს კრებულის მიხედვით"). (რიცხვ. 6:24–26-ის სიტყვებით), ბოლო მუხლი 2390. (რკპ. მოსკოვი. სინოდ. ბიბლიოთეკა No330/380, ლ. 270). ბონა. De div. ფსალმ., 687. ეპ. პორფირი. სასულიერო მასწავლებელი, ღვთისმეტყველი – კოპტები, 72–74. Turaev B. Hours Ethiopian ts., 73–87. აი ეს ჰიმნი: „შუქის უდიდესი შემოქმედი, დღეების სინათლეს აცვია, თავიდან ამზადებს ახალი სამყაროს შუქის დასაწყისს; // რომელ დილას, საღამოსთან დაკავშირებულს, დღე ეწოდა; (დაე) ბინძური ქაოსი განადგურდეს, ლოცვები ცრემლით ისმინოს. დააკაკუნე ზეციურ კარზე, მოხსნას ჯილდო ამქვეყნიურზე, განვწმინდოთ ყველაფერი, რაც ცუდია. katholischen Kirchenmusik Bresl., 1908:105). Breviarium romanum, 141–144 სერედინსკი თ., პროტ. საზოგადოებები, თეოლოგია. პროტესტზე., 45–46. შეიძლება დაგაინტერესოთ: