Инославные вечерни

Habiendo comparado nuestras Vísperas en temas de cantos y oraciones con las Vísperas heterodoxas, encontraremos en estas últimas las siguientes diferencias más significativas (los puntos de superposición se indican en la presentación del rito). Las Vísperas Armenias comienzan con Ps. 54, 17-18: “Clamé a Dios, y el Señor me escuchó; tarde, mañana y mediodía proclamaré y proclamaré, y él oirá mi voz”, Sal. 85 “Señor, inclina tu oído”, 139 “Señor, sálvame”, 120 “He alzado mis ojos”, 90 “Vivo en ayuda”, 122 “A ti he alzado mis ojos” (en nuestras vísperas de los días laborables), 53 “Dios en tu nombre sálvame” 2384 ; Así, todos los salmos de nuestra hora sexta, uno de la novena y uno del Oficio de medianoche fueron incluidos en las Vísperas armenias. Vísperas coptas - ps. 130 “Señor, mi corazón no se enaltece”, 131 “Acuérdate, oh Señor, David”, 136 “Sobre los ríos de Babilonia”, 137 “Confesémoste, oh Señor”, 145 “Alabado sea el Señor por mi alma”, 146 “Alabado sea el Señor, porque el salmo es bueno”, 147 “Alabado sea el Señor, oh Jerusalén”, Evangel. DE ACUERDO. 2, 25–30 sobre el encuentro del Señor, creo, 1ª oración con acción de gracias por el día pasado y con la petición de aceptar la alabanza vespertina, librarnos de las trampas del maligno, dar buenas tardes y noches, 2ª oración pidiendo perdón de los pecados del día, buen sueño, ángel de la guarda y liberación del mal y tormento del diablo 2385. Vísperas abisinias: ps. 117 “Confesar al Señor” y “cánticos de grados” - ps. 119-128 (“Para el Señor no hay tiempo para la tristeza”, tenemos el kathisma habitual en una tarde de lunes a viernes), Evangelio. mk. 1, 29–34 sobre la curación de la suegra de Simón y sobre las curaciones vespertinas del Salvador, “Gloria a Dios en las alturas es la buena voluntad”, una petición de perdón a través de las oraciones de la Madre de Dios. “Te adoramos, Cristo, con Tu Buen Padre y el Espíritu Santo, porque Tú viniste y nos salvaste”, nuestras 4 stichera penitenciales: “Quise con lágrimas”, del servicio de la gran stichera canónica “Mi vida entera”, “La severidad del abandono”, “La piedra de tropiezo”, nuestra Theotokos “Ave, Puro”, “El bien es”, sedales penitenciales del Salterio según el kathisma 17 “Aquellos que han pecado contra Ti, Salvador”, “Te llamo”, mártir “Quien no ha deseado los placeres terrenales”, Theotokos “Oh Virgen María, preserva a tu rebaño”, troparia penitencial “Como un hijo pródigo”, “Ora como un publicano”, oración al Señor Jesús con confesión de los pecados del día y petición de corrección con el añadido de una petición a los santos y a la Madre de Dios para que intercedan por nosotros, 2 oraciones a Dios Padre, como Creador del día, con acción de gracias por el día vivido y petición de buenas noches, oración por los reyes, similar a “Dios establezca”, “para siempre” 2386. Así, todo el servicio es de carácter penitencial (los maitines abisinios tienen un contenido más laudatorio y suplicante). Las Vísperas Romanas tienen los siguientes 5 salmos del número 109-147, así que el domingo ps. 109-113 con antífonas: “Habla el Señor” antes del 109 ps., “Habla el Señor a mi diestra” (v. 1) después; para ps. 110 arte. 7 de él: “Fiel”, “Todos sus mandamientos son fieles, establecidos por los siglos de los siglos”; para ps. 111 arte. 1: “En los mandamientos”, “En Sus mandamientos se deleitará mucho”; para ps. 112 art. 2 “Sea el nombre del Señor”, “Bendito sea el nombre del Señor por siempre”; para ps. 113 art. 26: “Estamos vivos”, “Estamos vivos y bendecimos al Señor”; capítulo 2Cor. 1:3, 4 - glorificando a Dios, Padre de Cristo, para consuelo en todos los dolores (esto debe significar la resurrección); himno Lucis creador 2387 a Dios como Creador de la luz y el día, que fueron creados en este día de la semana (los himnos de vísperas de cada día glorifican la obra de la creación de este día, el lunes, la creación del cielo, etc.; cf. en el culto judío, capítulo introductorio, 11); responsorio: “Sea corregida mi oración, oh Señor, como incienso delante de Ti” (Sal. 140,2), el cántico de la Madre de Dios “Engrandece mi alma” de Gloria al Padre 2388. Las Vísperas Anglicanas comienzan con un verso de la Sagrada Escritura sobre el poder del arrepentimiento, seguido de una exhortación a confesar los pecados, la confesión misma, repetida por todos después del pastor, la resolución de los pecados por parte del pastor, consistente en su oración por la concesión del verdadero arrepentimiento y del Espíritu Santo y en el anuncio del perdón de Dios a los que verdaderamente se arrepienten, el Padrenuestro, pronunciado por todos, con antífonas y una pequeña doxología, la lectura de 2-4 alternados. salmos, lectura del Antiguo Testamento, Engrandece mi alma o ps. 97 “Cantad al Señor” con un poco de doxología, lectura de las epístolas apostólicas, ps. 66 “Dios ha sido misericordioso con nosotros” con una pequeña doxología, el símbolo apostólico o Athanasiev, el saludo “El Señor está contigo”, “Oremos”, “Señor, ten piedad”, “Cristo, ten piedad”, oración del Señor, antífonas, 3 colectas (oraciones colectivas) - diarias y festivas por la paz y por la liberación de todos los peligros, oraciones por el soberano, el clero y el pueblo, saludo de 2 Cor. 13, 13 “La gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros, amén” 2389. Para los protestantes, el servicio de la tarde consiste en un canto inicial (a elección del pastor), un sermón con una breve oración final, el Padrenuestro y una bendición bíblica, un canto, entonación (un verso corto iniciado por el pastor y terminado por el coro, por ejemplo, “Sea alabado y bendecido el nombre del Señor, desde ahora y para siempre”), colecciones según el día, bendiciones en el altar (en palabras de Números 6:24-26), verso final. 2390. (Rkp. Moscú. Biblioteca sinodal No. 330/380, l. 270). Bona. De div. salmod., 687. Ep. Porfirio. Profesor religioso, teólogo - coptos, 72–74. Turaev B. Horas etíopes ts., 73–87. Aquí está este himno: "El mayor Creador de la Luz, desgastando la luz de los días, al principio preparando el comienzo de la luz del nuevo mundo; // Que mañana, conectada con la tarde, fue llamada día; (que) el caos sucio sea destruido, escuche las oraciones con lágrimas. // Que el pensamiento, cargado de culpa, no huya de las deudas en la vida, sin pensar en nada eterno, atándose con pecados. // Que llame a la puerta celestial, que quite la recompensa del mundano; evitemos todo lo que es dañino, limpiemos todo lo que es malo. // Ayuda, el Padre Muy Bueno (piissime), e igual al Padre (Unice), con el Espíritu Consolador, Reinando en toda la época – El himno se atribuye al Papa San Gregorio Magno (Nikel E. Geschichte der katholischen Kirchenmusik. Bresl., 1908:105). Breviarium romano, 141-144 Seredinsky T., prot. Sociedades, teología. en protesta., 45–46. Quizás te interese: