Инославные вечерни

След като сравним нашата вечерня по темите на песните и молитвите с инославната вечерня, ще открием в последната следните най-съществени разлики (точките на припокриване са посочени в представянето на обреда). Арменската вечерня започва с Пс. 54, 17–18: „Към Бога извиках и Господ ме чу; вечер, сутрин и пладне ще възвестявам и ще възвестявам, и Той ще чуе гласа ми“, Пс. 85 „Господи, приклони ухото Си“, 139 „Господи, избави ме“, 120 „Вдигнах очите си“, 90 „В помощ живея“, 122 „Вдигнах очите си към Тебе“ (на делничната ни вечерня), 53 „Боже в Твоето име спаси ме“ 2384 ; Така всички псалми от нашия 6-ти час, един от 9-ия и един от полунощницата бяха включени в арменската вечерня. Коптска вечерня - пс. 130 „Господи, сърцето ми не се надигна“, 131 „Спомни си, Господи, Давид“, 136 „На реките на Вавилон“, 137 „Нека Ти се изповядаме, Господи“, 145 „Хвалете Господа за душата ми“, 146 „Хвалете Господа, защото псаломът е добър“, 147 „Хвалете Господа, о Йерусалим, Евангелие. добре 2, 25–30 за срещата на Господа, вярвам, 1-ва молитва с благодарност за изминалия ден и с молба за приемане на вечерната похвала, избавяне от примките на лукавия, даване на добра вечер и нощ, 2-ра молитва за прошка на греховете за деня, добър сън, Ангел-пазител и избавление от злото и мъчението на дявола 2385. Абисинска вечерня: пс. 117 “Изповядайте Господа” и “песни на степени” - пс. 119–128 („За Господа няма време за скръб“, имаме обичайната катизма в делнична вечер), Евангелие. Mk. 1, 29–34 за изцелението на свекървата на Симон и за вечерните изцеления на Спасителя, „Слава на Бога във висините е добра воля“, молба за прошка чрез молитвите на Божията майка. „Ние Ти се покланяме, Христе, с Твоя добър Отец и Светия Дух, защото Ти дойде и ни спаси“, нашата 4 покайна стихира: „Исках със сълзи“, от службата на великия канон стихира „Целият ми живот“, „Тежестта на пренебрежението“, „Препъни камъкът“, нашата Богородица „Радвайся, Пречиста“, „Блага е“, покайни стихири от Псалтира според 17-та катизма „Тези, които съгрешиха против Тебе, Спасителю“, „Към Тебе призовавам“, мъченик „Който не пожела земни удоволствия“, Богородица „О, Богородице Дево, запази стадото Си“, покаен тропарий „Като блуден син“, „Молете се като митар“, молитва към Господ Исус с изповед на греховете на деня и молба за поправка с добавяне на молба към светии и Богородица да ходатайстват за нас, 2 молитви към Бог Отец, като Създател на деня, с благодарност за изживения ден и молба за лека нощ, молитва за царе, подобна на „Боже утвърди“, „За всички времена“ 2386. Така цялата служба има покаен характер (Абисинската утреня има по-хвално и умоляващо съдържание). Римската вечерня има следващите 5 псалма от числото 109-147, така че неделя пс. 109–113 с антифони: „Говори Господи“ преди 109 пс., „Говори Господи отдясно ми“ (ст. 1) след него; за пс. 110 чл. 7 от него: „Верен“, „Всички Негови заповеди са верни, утвърдени до вечни векове“; за пс. 111 чл. 1: „В заповедите“, „В Неговите заповеди Той ще благоволи много“; за пс. 112 чл. 2 „Бъди името Господно“, „Благословено да бъде името Господно до века“; за пс. 113 чл. 26: „Живи сме“, „Живи сме и благославяме Господа“; capitulum 2Кор. 1:3, 4 - прославяне на Бог, Бащата на Христос, за утеха във всяка скръб (това трябва да означава възкресението); химн Lucis creator 2387 към Бога като Създател на светлината и деня, които са създадени в този ден от седмицата (химните за вечернята на всеки ден прославят делото на сътворението на този ден, в понеделник - създаването на небето и т.н.; срв. в еврейското богослужение, Уводна глава, 11); респонсорий: „Да се ​​поправи молитвата ми, Господи, като тамян пред Тебе“ (Пс. 140:2), песента на Богородица „Величава душата ми“ от Слава на Отца 2388. Англиканската вечерня започва със стих от Светото писание за силата на покаянието, последвано от увещание за изповядване на греховете, самата изповед, повтаряна от всички след пастора, разрешаването на греховете от пастора, състоящо се в неговата молитва за предоставяне на истинско покаяние и Светия Дух и в обявяването на Божието опрощение на тези, които наистина се покайват, Господната молитва, произнася се от всички, с антифони и малко славословие, четене на редуващи се 2-4 псалма, четене от Стария завет, Велича душа моя или пс. 97 „Пете на Господа” с малко славословие, четене от апостолските послания, пс. 66 „Бог милостив към нас” с малко славословие, Апостолски символ или Атанасиев, поздравът „Господь с тебе”, „Да се помолим”, „Господи помилуй”, „Христос помилуй”, Господня молитва, антифони, 3 сборника (събрани молитви) – ежедневни и празнични за мир и за избавление от всички опасности, молитви за суверен, духовенство и народ, поздрав от 2 Кор. 13, 13 „Благодатта на нашия Господ Исус Христос и любовта на Бог Отец и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас, амин“ 2389. За протестантите следобедната служба се състои от начална песен (по избор на пастора), проповед с кратка заключителна молитва, Господня молитва и библейска благословия, песен, интонация (кратък стих, започван от пастора и завършващ от хора, например „Да бъде хвалено и благословено името Господне - отсега нататък и завинаги“), сборници според деня, благословии при олтара (по думите на Числа 6:24–26), последен стих 2390. (РКП. Москва. Синод. библиотека № 330/380, л. 270). Бона. De div. псалм., 687. еп. Порфирий. Религиозен учител, теолог – копти, 72–74. Тураев Б. Часове Етиопски ц., 73–87. Ето този химн: „Най-великият Създател на Светлината, изчерпвайки светлината на дните, в началото подготвяйки началото на светлината на новия свят; // Което утро, свързано с вечерта, се нарече ден; (нека) мръсният хаос бъде унищожен, чуйте молитви със сълзи. // Нека мисълта, обременена с вина, не бяга от дълга в живота, без да мисли за нищо вечно, обвързвайки се с грехове. // Нека почука на небесната врата, нека премахне всичко зло, нека очистим всичко, което е пречистено, и Единият, който е равен на Отца, с царуващия през целия век. – Химнът се приписва на папа Св. Григорий Велики (Nikel E. Geschichte der katholische Kirchenmusik. Bresl., 1908:105). Breviarium romanum, 141–144 Середински Т., прот. Общества, теология. на протест., 45–46. Може да се интересувате от: