Инославные вечерни

بعد مقارنة صلاة الغروب لدينا حول موضوعات الترانيم والصلوات مع صلاة الغروب غير التقليدية، سنجد في الأخيرة الاختلافات الأكثر أهمية التالية (يشار إلى نقاط التداخل في عرض الطقوس). صلاة الغروب الأرمنية تبدأ بـ Ps. 54، 17-18: ""صرخت إلى الله، فالرب استجاب لي، مساء وصباح وظهرا، أعلن وأنادي، فيسمع صوتي"" مز 54: 17-18. 85 "أمل أذنك يا رب"، 139 "يا رب أنقذني"، 120 "رفعت عيني"، 90 "حيا في المعونة"، 122 "رفعت عيني إليك" (في صلاة الغروب في أيام الأسبوع)، 53 "يا الله باسمك خلصني" 2384؛ وهكذا، فإن جميع مزامير ساعتنا السادسة، وواحد من مزامير الساعة التاسعة وواحد من صلاة منتصف الليل تم تضمينها في صلاة الغروب الأرمنية. صلاة الغروب القبطية – ملاحظة. 130 «يا رب، لم يرتفع قلبي»، 131 «اذكر يا رب داود»، 136 «على أنهار بابل»، 137 «فلنعترف لك يا رب»، 145 «احمدي الرب على نفسي»، 146 «احمدي الرب لأن المزمور صالح»، 147 «احمدي الرب يا أورشليم» الإنجيل. نعم. 2 ، 25-30 عن لقاء الرب ، أنا أؤمن ، الصلاة الأولى مع الشكر لليوم الذي مضى وطلب قبول تسبيح المساء ، والنجاة من فخاخ الشرير ، وإعطاء أمسية طيبة وليلة ، والصلاة الثانية لمغفرة خطايا النهار ، والنوم الجيد ، والملاك الحارس والخلاص من الشر وعذاب الشيطان 2385. صلاة الغروب الحبشية: ملاحظة. 117 "اعترف بالرب" و"ترنيمة الدرجات" - مز 117. 119-128 ("ليس للرب وقت للحزن،" لدينا الكاثيسما المعتادة في أمسيات أيام الأسبوع)، الإنجيل. عضو الكنيست. 1، 29-34 عن شفاء حماة سمعان وعن شفاءات المخلص المسائية، "المجد لله في الأعالي مسرة حسنة"، طلب المغفرة من خلال صلوات والدة الإله. "نسجد لك أيها المسيح مع أبيك الصالح والروح القدس، لأنك أتيت وخلصتنا"، استيشرا التوبة الأربع لدينا: "أردت بالدموع"، من خدمة الاستيشيرا القانونية العظيمة "حياتي كلها"، "شدة الإهمال"، "حجر العثرة"، والدة الإله "السلام عليك أيتها الطاهرة"، "الصلاح"، ميداليات التوبة من سفر المزامير بحسب الكاتيسما السابعة عشرة "الذين أخطأوا ضدهم". أنت أيها المخلص، "إليك أدعو"، الشهيد "الذي لم يشته الملذات الأرضية"، والدة الإله "يا مريم العذراء، احفظي قطيعك"، الطروباريا التوبة "مثل الابن الضال"، "صلوا مثل العشار"، صلاة إلى الرب يسوع مع الاعتراف بخطايا اليوم وطلب التصحيح مع إضافة طلب إلى القديسين ووالدة الإله للتشفع فينا، 2 صلاة إلى الله الآب، كخالق النهار، مع الشكر على اليوم الذي عشناه وطلب ليلة سعيدة، صلاة للملوك، مثل "يثبت الله"، "في كل العصور" 2386. وهكذا، فإن الخدمة بأكملها ذات طبيعة توبة (الصلاة الحبشية لها محتوى أكثر مدحًا وتوسيعًا). تحتوي صلاة الغروب الرومانية على المزامير الخمسة التالية من الرقم 109-147، لذا الأحد ملاحظة. 109-113 مع الأنتيفونات: "تكلم بالرب" قبل 109 ملاحظة، "تكلم بالرب عن يميني" (الآية 1) بعد ذلك؛ لملاحظة. 110 فن. 7 منها: "أمين"، "جميع وصاياه أمينة، ثابتة إلى أبد الآبدين"؛ لملاحظة. 111 فن. 1: "في الوصايا"، "بوصاياه يُسر جدًا"؛ لملاحظة. 112 فن. 2 "ليكن اسم الرب"، "ليكن اسم الرب مباركا إلى الأبد"؛ لملاحظة. 113 الفن. 26: "نحن أحياء"، "نحن أحياء، ونبارك الرب"؛ رأس 2كور. ١: ٣، ٤ ـ ـ تمجيد الله أبو المسيح من أجل التعزية في كل حزن (وهذا لا بد أن يعني القيامة)؛ ترنيمة لوسيس الخالق 2387 إلى الله باعتباره خالق النور والنهار، اللذين تم خلقهما في هذا اليوم من الأسبوع (تراتيل صلاة الغروب في كل يوم تمجد عمل الخلق في هذا اليوم، يوم الاثنين - خلق السماء، وما إلى ذلك؛ راجع في العبادة اليهودية، الفصل التمهيدي، 11)؛ المستجيبة: "لتقوم صلاتي يا رب كالبخور قدامك" (مز 140: 2)، ترنيمة والدة الإله "تعظم نفسي" من المجد للآب 2388. تبدأ صلاة الغروب الأنجليكانية بآية من الكتاب المقدس عن قوة التوبة، يتبعها حث على الاعتراف بالخطايا، والاعتراف نفسه، الذي يكرره الجميع بعد القس، وحل الخطايا من القس، والذي يتكون من صلاته من أجل منح التوبة الحقيقية والروح القدس وإعلان مغفرة الله للتائبين الحقيقيين، والصلاة الربانية، التي ينطقها الجميع، مع الأنتفونات وتمجيد صغير، قراءة متناوبة. 2-4 مزامير قراءة من العهد القديم تعظم نفسي أو مزمور. 97. "رنموا للرب" بقليل من التسبيح، قراءة من الرسائل الرسولية، مز 97. 66 "لقد تحنن الله علينا" بتمجيد صغير، الرمز الرسولي أو أثناسيف، تحية "الرب معك"، "دعونا نصلي"، "يا رب ارحم"، "المسيح ارحم"، الصلاة الربانية، الأنتيفونات، 3 مجموعات (صلوات جماعية) - يومية وعطلة من أجل السلام والنجاة من جميع الأخطار، صلاة من أجل الملك ورجال الدين والشعب، تحية من 2 كورنثوس. 13، 13 "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس مع جميعكم، آمين" 2389. بالنسبة للبروتستانت، تتكون خدمة بعد الظهر من ترنيمة افتتاحية (حسب اختيار القس)، وعظة مع صلاة ختامية قصيرة، والصلاة الربانية وبركة الكتاب المقدس، وأغنية، وترنيم (آية قصيرة يبدأها القس وتنتهي بالجوقة، على سبيل المثال، "ليكن اسم الرب مُسبَّحًا ومباركًا - من الآن وإلى الأبد")، ومجموعات وفقًا لليوم، وبركات على المذبح (على حد تعبير عدد 6: 24-26). الآية الأخيرة 2390. (ركب. موسكو. سينودس. مكتبة رقم 330/380، ل 270). بونا. دي شعبة. المزمور، 687. الجيش الشعبي. بورفيري. معلم ديني، لاهوتي – الأقباط، 72-74. تورايف ب. ساعات إثيوبية، 73-87. إليكم هذه الترنيمة: "إن الخالق الأعظم للنور، يحرق ضوء الأيام، في البداية يعد بداية نور العالم الجديد؛ // أي صباح، مرتبط بالمساء، كان يسمى نهارًا؛ (دع) الفوضى القذرة تدمر، تسمع الصلوات بالدموع. // دع الفكر، المثقل بالذنب، لا يهرب من ديون الحياة، ولا يفكر في أي شيء أبدي، مقيدًا بالخطايا. // دعه يطرق الباب السماوي، دعه يزيل المكافأة من الدنيوية؛ دعونا نتجنب كل شيء ضار، دعونا نطهر كل ما هو رديء. // ساعد، أيها الآب الصالح (piissime)، المساوي للآب (Unice)، بالروح المعزي، المالك في كل الدهر. آمين – الترنيمة منسوبة إلى البابا القديس غريغوريوس الكبير (Nikel E. Geschichte der katholischen Kirchenmusik. Bresl., 1908:105). بريفياريوم رومانوم، 141-144 سيردينسكي تي، الحضر. المجتمعات واللاهوت. في الاحتجاج.، 45-46. قد تكون مهتمًا بـ: