Comentariu la cartea lui Baruc

„Interpretarea cărții lui Baruch” a fost scrisă de blj. Teodoret din Cyrus în 449. El prezintă secvenţial toate cele 5 capitole ale acestei cărţi profetice şi încearcă să transmită pe scurt pasaje clare. Locurile care necesită o analiză mai atentă sunt discutate mai detaliat. Interpretarea examinează temele cheie ale Cărții profetului Baruc - pocăința, speranța în mila lui Dumnezeu, restaurarea lui Israel după distrugerea Ierusalimului. Blzh. Teodoret subliniază că cuvintele profetului Baruc se adresează nu numai contemporanilor săi, ci și generațiilor viitoare, chemând pe toți la loialitate față de Dumnezeu și la respectarea poruncilor Sale. Speranța mântuirii și restaurării despre care vorbește profetul își găsește desăvârșirea în persoana lui Isus Hristos. Minunatul Baruc, după cum știm din cele spuse mai înainte, s-a mutat în Egipt împreună cu evreii care au fugit acolo; dar, după ce au trecut cinci ani de la cucerirea Ierusalimului, a ajuns în Babilon, pentru că ucenicii evlaviei au făcut toate eforturile pentru a fi un sprijin pentru cei slabi și pentru a-i călăuzi către adevăr. De aceea, venind în Babilon, Baruc a citit profeția divinului Ieremia tuturor prizonierilor, în special lui Ieconia, care, după o scurtă domnie, a fost dus în robie. Și nu a fost înșelat în intenția sa, pentru că i-a adus la cunoștința păcatelor lor dinainte; Ei au aflat cauza dezastrului, au vărsat multe lacrimi, fiecare a făcut contribuții bănești pe care să le trimită preoților care au rămas în Ierusalim, ca să poată cumpăra ceea ce era necesar pentru jertfă (Bar. 1:10), au făcut jertfe și prin aceasta L-au liniștit pe Domnul lui Dumnezeu (căci cu cuvântul: „manaa”, evreii numesc jertfă). Ei cer, de asemenea, viață lungă pentru Nebucadnețar și pentru fiul său Belșațar. Așadar, dumnezeiescul Apostol a stabilit legea să se roage pentru regii care încă stăteau pentru evlavie și „pentru toți cei ce sunt în putere” (1 Tim. 2:2). Acesta este acordul Vechiului Testament cu Noul Testament. Evreii, fiind siliți să trăiască în robie, îl roagă pe Domnul pentru ei înșiși: „să le lumineze ochii” (Bar. 1, 12), ca să nu cadă în nicio greșeală; ei își aduc în minte propriile păcate și mărturisesc veridicitatea hotărârii lui Dumnezeu cu privire la ele. Mai mult, ei cer ca mesajul lor să fie citit înaintea lui Dumnezeu în sărbătorile solemne. Pentru Domnul, Dumnezeul nostru, este neprihănire, dar pentru noi fața noastră este rușinată, așa cum este astăzi pentru omul Iuda și pentru cei care locuiesc în Ierusalim, Var.1:16. și prințul nostru și preotul nostru Var.1:17. înaintea Domnului. Adică definiția pronunțată despre noi de către Dumnezeu este foarte veridică; iar noi, după ce ne-am dat cu toții în general fărădelegilor, suntem vrednici de rușine; pentru că împreună cu regii s-au întors și preoții pe calea opusă. Var.1:18. Nu ne-am supus Lui și nu am ascultat de glasul Domnului Dumnezeului nostru, ca să umblăm în poruncile Domnului, pe care El le-a dat înaintea noastră. Ei își amintesc și de nelegiuirile de odinioară, spunând: de când părinții noștri au fost eliberați din sclavia egipteană, până acum, nu am încetat să încălcăm legea divină. Var.1:19. Și vom mătura, ca să nu ascultăm de glasul Lui. Se spune: „vom mătura deoparte” (ἐσχεδιάζομεν), adică au inventat diferite tipuri de păcate. Fericitul Pavel îi numește pe aceștia „învingători ai răului” (Romani 1:30). Și noi, a mai spus Profetul, am cules roadele acestor păcate. Var.1:20. Răul și blestemul pe care Domnul le-a făcut împotriva robului Său Moise a venit la noi. Legea conține atât jurăminte, cât și binecuvântări - binecuvântări pentru cei care o țin și jurăminte pentru cei care o încalcă. Ei spun despre ei înșiși că i-au neglijat pe Profeții trimiși către ei de la Dumnezeu și că ceea ce au prezis s-a împlinit. Un mare rău a venit peste noi, ca să nu se facă sub tot cerul, așa cum s-a făcut în Ierusalim. Și arătând că acest lucru a fost prezis, Profetul a adăugat: Conform celor scrise în Legea lui Moise, Var.2:3. Să mâncăm carnea fiului nostru uman și carnea fiicei noastre umane. Pentru că asediul a provocat foamete, iar foamea i-a forțat să se hrănească cu carne umană. Și am devenit, se spune, un haz pentru națiunile vecine. Var.2:5. Și bykhom de jos, și nu de sus, adică sclavi, nu stăpâni. Apoi dau motivul: căci am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului nostru, neascultând glasul Lui. Atribuind din nou veridicitatea definiției lui Dumnezeu, ei își atribuie „rușine” și spun: Dumnezeu ne-a amenințat în mod repetat și ne-a prezis acest lucru prin profeți, dar în zilele noastre nu ne-am îndreptat către Etern, ci am rămas în rezistență. Var.2:9. Și Domnul S-a trezit la rele și a adus aceasta asupra noastră. Profetul numește pedeapsa trezirea lui Dumnezeu; deoarece Scriptura Divină numește de obicei îndelungă răbdare un somn. Și iarăși, amintindu-și de pedeapsă, Domnul este numit adevărat, pentru că i-a pedepsit pe cei care au încălcat legea și nu au vrut să fie vindecați. Apoi cerșesc cu umilință și își amintesc de străvechea libertate pe care au primit-o părinții lor când au scăpat de amarul sclavie egipteană; Ei își amintesc de asemenea minunile trecute, își mărturisesc propriile păcate și strigă: Var.2:12. Am păcătuit, am fost necinstiți, am fost neadevărați, Doamne, Dumnezeul nostru, în toate îndreptățile Tale. Adică am călcat fiecare poruncă a Ta, călcat în picioare întreaga lege. Var.2:13. Fie ca mânia Ta să se îndepărteze de la noi, căci din mulți dintre noi au rămas puțini printre neamuri, chiar dacă Tu ne-ai risipit. Recunoaștem adevărul pedepsei; dar vă rugăm să o opriți; pentru că noi, care din vechime am fost asemănați cu nisipul în mulțime, am devenit puțini la număr. Var.2:14. Ascultă, Doamne, rugăciunea și cererea noastră și izbăvește-ne pentru Tine. Noi suntem nevrednici, dar Tu ești filantropic; Suntem numiți poporul Tău; şi de aceea să fim vrednici de milă. Și dă-ne har în fața celor care ne-au strămutat, ca să nu ne urască, ci să ne lase în pace. Var.2:15. Să știe întregul pământ că Tu ești Domnul Dumnezeul nostru și că numele Tău a fost chemat peste Israel și asupra urmașilor lui. O schimbare în bine în starea noastră dezastruoasă va deveni un motiv de evlavie pentru alții; căci ei vor cunoaşte puterea Dumnezeului nostru. Var.2:16. Doamne, priveşte în jos din casa Ta sfântă şi păzeşte-ne. Templul Ierusalimului este numit casă sfântă; căci Dumnezeu și-a arătat prezența în el. Înclină-ți urechea, Doamne, și ascultă. Var.2:17. Deschide ochii și vezi. De obicei, cei indignați închid ochii de îndată ce îi văd pe cei care i-au jignit și își întorc ochii când cei care au călcat îi imploră. Prin urmare, captivii spun asta sub formă umană; pentru că Divinitatea nu este complexă, ci simplă și de nedescris. La aceasta au adăugat: Îți pot cânta laude, dar aceasta este caracteristică celor vii. Var.2:18. Sufletul îndoliat de măreție umblă, duhul este nămol și bolnav, iar ochii care sunt slăbiți și sufletul flămând, Îți vor da slavă și dreptate, Doamne. Cei care au fost supuși celor mai mari calamități și au disperat de o schimbare în bine și apoi au primit o astfel de schimbare, vor lăuda cu sinceritate dragostea Ta pentru omenire. După aceasta, prizonierii spun: Var.2:18. tatăl nostru nu face scuze, sau ale noastre, sperăm, te rugăm să ai milă de noi. Căci suntem vrednici de nenorocirile cu care ne-ai amenințat prin Proroci. Ei ne-au sfătuit să înțelegem judecata Ta dreaptă și să slujim împăratului Babilonului; dar am continuat să insistăm. Și Tu, Doamne, ai împlinit ceea ce ai prezis prin ei. Nu numai noi, supraviețuitorii, suntem puși în sclavie, ci și sicriele părinților noștri, chiar și ale regilor noștri, sunt scoase din pământ, iar oasele lor sunt aruncate în aer liber și putrezesc din aer schimbări care sunt distructive pentru ei. Var.2:25. Și lovit de boli rele, foamete și sabie și închisoare. El nu numai că ne-a dat pe noi foametei, uciderii și sclaviei (robia se numește închisoare), dar biserica Tău cel sfânt, care era glorios și faimos prin numele Tău, a fost pus în pustiire. Totuși, n-ai făcut aceasta după măsura răutății noastre, ci în aceasta ai amestecat și dreptatea cu dragostea pentru oameni. Pentru că ei continuă: Var.2:27. Tu ai făcut în noi, Doamne, Dumnezeul nostru, după toată liniștea Ta și după toate îndurările Tale mari. Ei își amintesc și de amenințările scrise în lege; pentru că Moise a prezis dezastrele care aveau să-i afle, mai ales în cântarea: „Voi trimite în tine dinți de fiare”. Și făcând cunoscut că îi numește pe vrăjmașii săi fiare, a adăugat: „din afară îi va îmbolnăvi sabia și din tâmplele lor se teme”; și din nou: „Ii voi risipi” (Deut. 32:24–26). Aceștia își amintesc apoi amenințările și, de asemenea, își amintesc binecuvântările promise; căci ei spun: Ai spus că vei extinde milă celor care se pocăiesc, îi vei elibera din captivitate și îi vei întoarce la libertatea lor anterioară. Var.3:1. Doamne, Dumnezeul Atotputernic al lui Israel, sufletul îndurerat și duhul asuprit strigă către Tine. Văd, spune Profetul, excesul dezastrelor și marea pierdere a spiritului. Var.3:2. Ascultă, Doamne, și ai milă, căci Tu ești un Dumnezeu milostiv și ai milă de cei ce au păcătuit înaintea Ta. Ai o mare de filantropie, ai un abis de milă; arata mila fata de noi cei care avem nevoie; pentru că mila se datorează celor care au păcătuit și s-au pocăit. Var.3:3. Căci Tu rămâi în veci, dar noi pierim în veci. Voi sunteți veșnici, iar noi suntem temporari; Ești nesfârșit și indestructibil, iar viețile noastre sunt măsurate în mică măsură. Aceasta este ceea ce Profetul a exprimat cu cuvintele: „rămâneți pentru totdeauna”. Var.3:4. Doamne, Dumnezeul Atotputernic al lui Israel, ascultă rugăciunea morților lui Israel. Cuvântul profetic arată clar nemurirea sufletului. Și fiii celor care au păcătuit înaintea Ta. Tu însuți ai spus: „Cei ce mănâncă acru li se vor căpăta dinții cu piatră” (Ier. 31:30); Prin urmare, îndreptați-vă atenția asupra tinerilor care nu sunt implicați în păcat și nu vă amintiți de păcatele tatălui vostru. Var.3:5. Dar amintește-ți mâna Ta și numele Tău în acest moment. Fă o minune ca de obicei pentru Tine; și așa cum te-a scos din Egipt, așa l-ai eliberat din Babilon. Var.3:6. Căci Tu ești Domnul Dumnezeul nostru, pentru că Tu ești același și nu te-ai schimbat: Ai aceeași putere, aceeași dragoste pentru omenire. Var.3:7. căci de aceea ai dat frica Ta în inimile noastre, ca să chemăm numele Tău. Profetul a arătat beneficiile pedepsei; căci, spune el, fiind pedepsiți, ne-am întors. Și să Te lăudăm în exilul nostru, căci am îndepărtat din inimile noastre toată nedreptatea tatălui nostru, care a păcătuit împotriva Ta. Adică nu călcăm pe urmele părinților noștri, nu mergem pe cărările lor, ci vom urma legile Tale. Prin urmare, uitați-vă la rușinea și sclavia noastră gravă, pe care le suportăm atât pentru răutatea noastră, cât și pentru nelegiuirea tatălui nostru. După ce a pus în scris această rugăciune a oamenilor, minunatul Baruc cuprinde și răspunsul divin. Var.3:9. Ascultă, Israele, poruncile vieții, insuflă înțelegere și înțelegere. Var.3:10. Ce are Israelul? Ce ești în țara inamicului? Ai făgăduit țărilor străine, Te-ai pângărit cu morții, Var.3:11. Sunteți socotiți ca ființe în iad, Adică, ce veste! ce lucru extraordinar! oamenii care s-au numit poporul Meu, un popor celebru și notoriu, din oameni liberi au devenit sclavi, trăiesc împreună cu străini și oameni răi, iar din cauza excesului nenorocirilor lor sunt asemănați cu morții! Apoi te lasă să vezi motivele acestui lucru. Var.3:12. Ai părăsit Sursa înțelepciunii. Var.3:13. Dacă ai fi mers pe calea lui Dumnezeu, ai fi trăit în pace pentru totdeauna. Adică tu însuți ai devenit autorul unor adevărate dezastre, ar fi trebuit să te folosești de călăuzirea legii, care ți-a fost dată de Izvorul înțelepciunii; și ai urmat gândurile deșarte. Var.3:14. Învață, unde este inteligența, unde este puterea, unde este înțelepciunea? Înțelegi cu adevărat unde este longevitate și viață, unde este lumina ochilor și pace? Dacă nu puteai înainte, atunci cel puțin acum caută și știi cine este dătătorul acestor binecuvântări. Var.3:15. Cine își va găsi locul? și oricine intră în comorile ei, Var.3:16. Unde sunt prinții păgânismului și cei care stăpânesc fiarele sălbatice ale pământului și cei care se joacă cu păsările cerului? Var.3:17. și păstrarea aurului și a argintului, în care oamenii se încredeau, și dobândirea lor nu are sfârșit? Var.3:18. Cei care fac bani și coc, și nu își inventează lucrările. El face o comparație între evlavie, bogăție și stăpânire și sfătuiește să-și aducă în minte regii fără de lege care nu cunoșteau sațietatea în bogăție. Ei au fost, spune Profetul, cei care, cu ajutorul artei vânătorii, au capturat animale și păsări; dar face şi posibil să le vedem sfârşitul. Var.3:19. Au pierit și s-au dus în iad, iar în locul lor au înviat. Var.3:20. Cel mai tânăr a văzut lumina și a fost lipsit de pământ, dar nu a cunoscut căile vicleniei, Var.3:21. Nu înțeleg calea ei și nici nu o înțeleg. Și ei înșiși au fost predați decăderii, iar cei care coborau din ei, deși erau numărați printre cei vii și s-au împărtășit cu zorii luminii senzuale, totuși nu au primit razele rațiunii și ale cunoașterii lui Dumnezeu. Profetul îi enumeră pe cei care au considerat foarte bine înțelepciunea lor, canaaniții, edomiții și ismaeliții, pentru că Teman este Idumea, iar Agar este mama lui Ismael. Și îi numește „fabulisti”; pentru că de obicei vorbeau în pilde. Cu toate acestea, nici ei „nu au condus calea înțelepciunii” (Bar.3:23), pentru că nu au încetat să slujească răutății. Var.3:24. O, Israele, cât de mare este casa lui Dumnezeu și cât de mare este locul unde locuiește El! Var.3:25. Mare și nesfârșit, înalt și incomensurabil. Să nu credeți, spune Profetul, că acest biserică al lui Dumnezeu este cel pe care l-a construit Solomon; pentru că acest biserică al lui Dumnezeu este foarte mare, incomensurabil și, în plus, indestructibil: nu „are un sfârșit”. Apoi, menționând uriașii care au devenit celebri pentru mărimea lor, a adăugat: Var.3:27. Dumnezeu nu i-a ales pe aceștia și nici nu le-a dat o cale vicleană, Var.3:28. și a murit din lipsa lui de sfat. Acest lucru este atins cu intenția de a arăta că Dumnezeu i-a preferat pe evrei față de toate neamurile, El le-a dat numai lor legea scrisă, El a pus profeți peste ei, i-a acordat cu toată grija pentru ei și, în cele din urmă, a venit la ei întrupați. Pentru ca acest lucru să fie înțeles, în următoarele cuvinte el învață: Var.3:29. Care se înalță la cer și îl ia și îl duce, Var.3:30. Cine va trece în țara mării și o va găsi și o va schimba cu aurul ales? Înțelepciunea nu este de vânzare și nu este oferită pur și simplu celor care doresc să o cumpere. Var.3:31. Nu există nimeni care să-i conducă calea, nimeni care să-i gândească calea. Depășește gândirea umană. Var.3:32. Dar cunoscând întregul mesaj, îl voi inventa cu propriul Meu sens. Profetul a folosit cuvântul „inventează” într-o formă umană; pentru că l-a numit pe Dumnezeu izvorul înțelepciunii (Bar.3:14), iar la începutul acestei profeții L-a numit izvorul vieții (Ieremia 17:13). Următoarele cuvinte arată atotputernicia puterii creatoare a lui Dumnezeu. După ce am creat pământul în timpul veșnic (ἐις τον ἀιῶνα χρονόν), îl voi umple cu vite cu patru picioare. Profetul numește viața prezentă a omului „o vârstă”, dar viața viitoare este numită „vârsta secolului”. Var.3:33. Trimiteți lumina și vine: chemați-o și ascultați-L cu cutremur. Var.3:34. Stelele străluceau în depozitele lor și se bucurau. Var.3:35. Am sunat și am spus: când am venit să mă odihnesc, m-am ridicat cu bucurie la Creator. Totul este supus Creatorului, spune Profetul. Fiecare creatură are propriile limite. El numește vremurile „depozite de stele”; pentru că fiecare stea răsare la un moment dat. Conducătorul și managerul lor este Creatorul tuturor lucrurilor. Cuvântul profetic nu face o comparație între Fiul și Tatăl, ci respinge așa-zișii zei. Var.3:37. Inventează orice fel de viclenie. Din nou se afirmă: „vei inventa”, după imaginea umană de exprimare; căci El este izvorul lucrurilor bune. Și i-a dat-o lui Iacov slujitorului său și iubitului său Israel. Adică a dat învățătura lui Dumnezeu și legea dată prin Moise. Var.3:38. Prin urmare, apare pe pământ și trăiește cu oameni. Cuvântul profetic ne-a arătat clar întruparea Singurului Născut și că El este Creatorul tuturor și sursa înțelepciunii. Și de aceea El este atât Creatorul, cât și Domnul; despre El se spune în Proverbe: „Domnul M-a făcut începutul căilor Sale pentru lucrările Lui” (Proverbe 8:22). Căci nu Dumnezeu Cuvântul este cel care spune aceasta, ci înțelepciunea lui Dumnezeu, Cuvântul creat de El. Var.4:1. Aceasta este cartea poruncilor lui Dumnezeu, adică dat odată cu întruparea Singurului Fiu al lui Dumnezeu. pentru că vechiul legământ s-a încheiat. Toți cei care o țin în stomac: dacă o părăsesc, vor muri. Profetul a arătat sfârșitul ambelor. Apoi oferă sfaturi unui popor numit Iacov. Var.4:2. Întoarce-te către Iacov și urmează-o, mergi direct la strălucirea luminii ei. Urmăriți strălucirea razei; te luminează și te îndrumă către viață. Var.4:3. Nu da slava ta altora, nici unei limbi straine care iti foloseste. Dar Israel nu a ascultat; De aceea au ajuns departe de binecuvântări, în timp ce păgânii se bucură de binecuvântările date de Dumnezeu. Var.4:4. Fericiți suntem noi pentru Israel, pentru că esența a ceea ce este plăcut lui Dumnezeu este rezonabilă. Nu ne putem scuza prin ignoranță, spune Profetul; pentru că ni s-a declarat ceea ce Îi place. Apoi încurajează și învață că de data aceasta au fost predați în robie de Dumnezeul tuturor, care nu s-a îndepărtat complet de ei, ci intenționează să-i pedepsească cu această faptă bună; pentru că ei, după ce l-au părăsit pe Binefăcător, au preferat să slujească demonilor și au devenit vinovați de pustiirea orașului care i-a ridicat. El folosește și personificarea și își imaginează că orașul plânge și le spune orașelor aflate sub controlul său: Var.4:9. Domnul să-mi aducă mare plângere. Căci am văzut că unii dintre locuitori au fost uciși, iar alții au fost dați în robie grele. Var.4:12. Nimeni să nu se bucure de mine, văduvă lăsată în urmă de oameni. Ierusalimul se numește văduvă; pentru că a pierdut providența lui Dumnezeu pentru el. Sunt pustiit pentru păcatele copiilor mei. El numără păcatele înseși, descrie cruzimea dușmanilor săi și spune: Var.4:16. Bătrânul nu s-a făcut de rușine și nici nu a avut milă de tine; „Unul”, după cum cred, se numește, pentru că numai în el se afla biserica lui Dumnezeu și poate pentru că a mai rămas doar unul, în timp ce celelalte orașe au fost devastate de asirieni. Apoi spune că, deși nu se poate abține, totuși își promite ajutorul lui Dumnezeu. Între timp, el deplânge pustiirea prezentă și spune: Var.4:19. Pentru că am rămas gol, Var.4:20. Mi-am scos hainele păcii. Arată schimbarea care a avut loc celor care au rămas. Și m-am îmbrăcat cu sacul rugăciunii mele: voi plânge... Nu zidurile au făcut și au spus asta, ci locuitorii. Apoi îi sfătuiește să-și pună încrederea în dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și să ceară milă; pentru că eu, zice Ierusalim, aştept întoarcerea ta. Var.4:23. Lăsându-te să pleci cu plâns și plâns, Dumnezeu te va da înapoi cu bucurie și bucurie. Acest lucru este asemănător cu ceea ce a spus fericitul David: „cei ce umblă și plâng, aruncându-și sămânța, dar cei ce vin vor veni cu bucurie, ținându-le de mâini” (Ps. 125:6). El vorbește despre bucuria popoarelor vecine în timpul captivității și despre tristețea la întoarcerea evreilor. El îi sfătuiește pe cei din urmă să îndure cu răbdare pedeapsa impusă asupra lor și promite o schimbare a evenimentelor și spune: Var.4:25. Vrăjmașul tău te-a persecutat și vei vedea în curând nimicirea lui și vei călca pe gâtul lui. El îi numește dușmani pe edomiți, moabiți, amoniți și filisteni. Var.4:26. Copiii mei merg crunt în călătoria lor, sunt plini de admirație, ca o turmă furată de un dușman. El îi numește tineri pe cei care trăiesc în abundență și bogăție, ca pe cei care nu au avut ocazia să experimenteze ceva întristat. Apoi îi sfătuiește să dobândească mântuirea prin pocăință. Profetul, după ce a spus aceasta ca în numele Ierusalimului, îi oferă în cele din urmă un cuvânt de mângâiere. Var.4:30. Ai curaj în Ierusalim, cel care te va mângâia te va mângâia. Cel care ți-a dat numele, adică Creatorul tău, care te-a preferat oricărui alt oraș, a hotărât deja să-ți schimbe starea în bine și să pună capăt nenorocirii tale. Var.4:31. Naibii care v-au amărât și s-au bucurat de căderea voastră. Var.4:32. La naiba, copiii tăi au lucrat pentru ei. Babilonienii au primit pedepse demne de nelegiuirile lor. Atunci Profetul anunță că Babilonul își va plânge deja propriile dezastre și spune: Var.4:34. Și voi tăia de la ea bucuria mulțimii și slava ei va fi jale. Var.4:35. Focul va veni peste noi de la Etern pentru multe zile și va fi locuit de demoni pentru foarte mult timp. Babilonul a acceptat această pedeapsă prin perși. Cuvântul profetic a arătat că, conform profeției, Babilonul va rămâne nelocuit nu pentru totdeauna, ci pentru mult timp; pentru că acolo locuiesc acum câțiva evrei. Var.4:36. Privește spre răsărit, Ierusalim, și vezi bucuria ta venind de la Dumnezeu. Vestește întoarcerea prizonierilor. Var.4:37. Iată că vin fiii tăi, pe care i-ai trimis, adunarea vine de la răsărit până la apus cu cuvântul Sfântului, bucurându-se de slava lui Dumnezeu. Căci nu prin puterea noastră ne-am biruit pe vrăjmașii noștri, ci Dumnezeu, care i-a trădat pe vrăjmașii noștri, i-a redat la libertate. Profetul poruncește Ierusalimului să dea deoparte haina deplorabilă și să se îmbrace cu veșminte preoțești. Căci el spune: Var.5:2. Îmbrăcați-vă haina dreptății, care de la Dumnezeu a pus pe capul vostru o cunună a slavei Celui Veșnic. Căci pe această coroană, sau ofil, era pus un scut de aur, pe care era înscris numele lui Dumnezeu. Var.5:3. Dumnezeu va arăta domnia ta în toate cerurile. Var.5:4. Căci de la Dumnezeu numele tău va fi chemat în veci: pacea dreptății și slava evlaviei. Acum Ierusalimul are aceste nume; De aceea toată lumea se adună la el; căci suferinţa mântuitoare l-a făcut glorios şi celebru. Profetul îi poruncește din nou să urmărească cum se întorc captivii din est și vest și îl informează că „pietonii” (Bar.5:6) au fost luați, înconjurați de cătușe, și se vor întoarce cu toată cinstea. Să știți că atunci când evreii s-au întors din Babilon, s-au întors și cei care au fugit în timpul războiului și s-au stabilit în țările din sud și vest; pentru că pacea a fost dată poporului lor. De aceea Profetul i-a menționat și pe cei care se întorceau din vest. Var.5:7. Căci Dumnezeu a conspirat să se smerească la orice munte înalt și deal veșnic și să umple văile cu egalul pământului, ca să meargă Israel, întărit în slava lui Dumnezeu. Adică a distrus orice dificultate; i-a zdrobit pe babilonieni, care erau ca munții înalți, și i-a făcut pe cei sub controlul lor, care erau ca niște râpe adânci, să-și ridice capetele. Și peste tot ne-a fost deschisă libertatea de a ne întoarce în patria noastră. Var.5:8. Căderea stejarilor și a oricărui copac este un parfum pentru Israel, prin porunca lui Dumnezeu. Acest lucru este asemănător cu ceea ce a spus David: „munții săreau ca berbecii și dealurile ca mieii de oi” (Ps. 113:4). Prin urmare, pădurile de stejar se referă alegoric la popoarele care trăiau pe drum care nu i-au adus lui Dumnezeu rodul evlaviei, ci au oferit tot felul de slujbe israeliților care se întorceau. El spune motivul binelui: Var.5:9. Căci Dumnezeul lui Israel va veni cu bucurie, lumina slavei Sale, cu milă și dreptate de la El. Sub conducerea lui Dumnezeu, totul este ușor și convenabil. Dumnezeu arată milă poporului Său și dreptate față de babilonieni; pentru că cei dintâi, după ce au păcătuit, au îndreptat pedeapsa în avantajul lor, iar biruința i-a făcut pe cei din urmă mai frenetici și mai răi. Prin urmare, îl vom ruga pe Dumnezeul tuturor să devină conducătorul și călăuzitorul nostru, iar noi, conform cântecului lui David, umblând „în lumina feței Sale” (Ps. 89:16), nu ne abatem nici la dreapta, nici la stânga, ci umblăm pe calea împărătească, conducându-ne la viață, de care să fim vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos. Cu El slavă Tatălui și cu Duhul Atot-Sfânt, acum și întotdeauna și în vecii vecilor! Amin. Conform altor liste, în loc de: παιδἐιαν aici: κορἐιαν