Глава 9

Prandaj, Profeti hyjnor kërkon një burim të tillë lotësh që do të mjaftonte në vuajtjen e tij, në mënyrë që të mund të vajtonte fatkeqësitë e bashkëfisnitarëve të tij natë e ditë. Ai kërkon një lloj strehimi të izoluar në skajet ekstreme të shkretëtirës, ​​ku dëshiron të jetojë dhe të mos dëgjojë për veprat e liga që njerëzit kanë guxuar të bëjnë. Sepse ai thotë se të gjithë kërkojnë të shkelin besnikërinë martesore ndaj njëri-tjetrit, ata formojnë një kongregacion që guxon të bëjë çdo lloj paligjshmërie. Dhe këtë ai e shpreh me fjalë: Jer.9:2. Një grumbullim kriminelësh. (Jer.9:3) Dhe gjuha jote është mpiksur si një qepë" shpikja e intrigave, thurja e shpifjeve, komploti kundër fqinjit, gjë që e shpreh kur thotë: "Gënjeshtra dhe mosbesimi kanë pushtuar tokë, sepse nga të ligjtë kanë ardhur në të këqija." Ajo na bëri të shohim pandryshueshmërinë e ligësisë; sepse një vepër e keqe pasohet nga një tjetër, dhe shkak për këtë është neglizhenca ndaj hyjnores. Për këtë ai shtoi: Dhe ju nuk më njihni mua, thotë Zoti. Dhe duke treguar më qartë ligësinë që ka zënë rrënjë në mesin e tyre, ai këshillon që të mos mbështeteni as te miku as te vëllai; sepse të dy përdorin mashtrimin dhe mashtrimin dhe nuk ka asnjë të vërtetë në to. I shtohet edhe akuza se po interesohen në kundërshtim me ligjin. Jer.9:6. Interes për interes, dhe lajka për lajka. Dhe përsëri ai përmend përbuzjen e tyre: “Ti nuk dëshiron të më largosh, thotë Zoti.” (Jer.9:7). "Për këtë arsye thotë Zoti i ushtrive: Ja, unë do t'i ndez dhe do t'i tundoj. Këtu ai e quajti luftën dhe pasojat e saj "shpërbërje" dhe "tundim". Kështu Davidi hyjnor, në emër të robërve në Babiloni, thotë: "Sepse na tundove, o Perëndi, na vure zjarrin, siç tha argjendi i Davidit 6). njerëz të devotshëm, sepse ata që ishin injorantë rezultuan të aftë. Jer.9:9. Unë nuk do të vizitoj ushqimin këto ditë, thotë: "Zot, apo shpirti im nuk do të hakmerret me njerëz të tillë?" Është e papajtueshme që një Gjyqtar i tillë të lërë të pandëshkuar një mashtrim kaq të madh. Sepse ai e quajti dënimin “vizitë”; dhe shprehjen: “Shpirti im” e përdora në formë njerëzore, sepse Hyjnia nuk përbëhet nga trupi dhe shpirti, por është e pakomplikuar, e thjeshtë dhe e papërshkrueshme. Dhe këtu thotë se si jemi mësuar të dëgjojmë për njerëzit. Pastaj Profeti i urdhëron vetë çifutët të vajtojnë për shkretimin e rrugëve dhe maleve. Sepse ai thotë se jo vetëm nuk ka njerëz mbi to, por edhe bagëti dhe zogj; sepse zogjtë duan të jetojnë në vende të banuara, por në vendet e shkreta ata rrallë shihen. Profeti kërcënon me robëri dhe shkretim të qytetit dhe thotë se ai do të kthehet (Jer. 9:11) “në banesën e gjarprit:” sepse kafshë të tilla, ku ka njerëz, shkatërrohen në numër të madh dhe ku nuk ka njerëz, atje rriten dhe shumohen. Jer.9:12. Kush është një njeri i mençur dhe e kupton këtë? Dhe fjala e gojës së Zotit do t'ju thotë atij se toka është shkatërruar, sepse është djegur si një shkretëtirë ku nuk kalon askush. Ai i urdhëron ata që janë të denjë për hirin hyjnor të denoncojnë dhe të shpjegojnë arsyet e shkretimit. Por Ai Vetë e bën këtë dhe thotë se ata e braktisën ligjin e dhënë për shpëtim, por ata udhëhiqen nga mendime të kota dhe preferuan t'u shërbejnë idhujve. Jer.9:15. Për këtë do ta ushqej këtë popull buka e varfërisë dhe "Unë do t'u jap të pinë ujë të tëmthit". Dhe kjo përshkruante një jetë të hidhur dhe të trishtuar. Jer.9:16. Dhe do t'i shpërndaj midis gjuhëve që ata dhe etërit e tyre nuk i njihnin dhe do të dërgoj kundër tyre shpatën derisa Unë do t'i shkatërroj me të. Sim shprehu dënimin e dyfishtë të rrahjes në luftë dhe jetën në robëri; sepse ata që shpëtuan nga beteja u futën në skllavëri. Duke i sjellë ata në një frikë më të madhe, ai urdhëron (Jer.9:17) të thërrasin "qarëtarët" dhe të derdhin rrëke lotësh. Ai gjithashtu urdhëron gratë, duke qenë se nuk ka më vend për argëtim, (Jer. 9:20) që t'i mësojnë vajzat e tyre të "qajnë". Tregon gjithashtu arsyen e të qarit: "Edhe para se vdekja të vinte nga dritaret tuaja", "ai zbriti në vendin tuaj, për të shkatërruar fëmijët nga jashtë dhe të rinjtë nga njëqind". "Dritaret" e quan krijimin e gabimeve, sepse përmes tyre pranuan gabimet dhe dënimin e vuajtur për to. Nuk është gabim t'i quash shqisat trupore dritaret e shpirtit: shikimin, jetën, dhe nuhatjen, sepse ai mund t'i dëgjojë dhe të shikojë. e korr jetën me dëlirë si fryt, por ai që shikon në mënyrë të turpshme korr vdekjen dhe gjuha që flet të vërtetën rregullon shpëtimin e shpirtit, dhe gjuha që flet gënjeshtra përgatit shkatërrimin. Jer.9:22. "Kështu thotë Zoti: Të vdekurit do të jenë mbi fushat e tokës sate, si bari prapa atij që korr, dhe nuk do të ketë njeri që mbledh". Ajo që ju ndodh do të jetë një arsye për përfitime të mëdha. Sepse kjo është shprehur nga Profeti me fjalën: "si shembull". Ajo që thuhet: “si sanë prapa atij që korr” nënkupton një mori të panumërt të vdekurish. meqë disa prej tyre u madhëruan në pasuri, të tjerët në urtësi dhe të tjerë në forcë trupore; atëherë ai këshillon të mburremi jo me këtë, por me njohjen e Zotit dhe veprat e drejta. Dhe duke qenë se ata mendonin shumë për rrethprerjen e tyre; pastaj, duke përulur krenarinë e tyre, tregon se shumë kombe të tjera po rrethpriten dhe flet për thirrjen dhe shpëtimin e tyre të ardhshëm. Jer.9:25. Ja, ditët po vijnë, thotë Zoti: Dhe unë do të vizitoj të gjithë ata që janë rrethprerë dhe kanë mishin e tyre. Jer.9:26. "Kundër Egjiptit, kundër Judës, kundër Edomit, kundër bijve të Amonit dhe kundër bijve të Moabit dhe kundër të gjithë atyre që presin flokët e fytyrës dhe banojnë në shkretëtirë". Edomitët, të ardhur nga Esau, u rrethprenë sipas ligjit që i ishte dhënë Abrahamit; Amonitët dhe Moabitët, duke qenë se banonin në afërsi të bijve të Izraelit, konkurruan me ta në lidhje farefisnore; dhe ata që ishin pasardhësit e Ismaelit dhe Keturahut u rrethprenë sipas ligjit të etërve të tyre. Janë ata që Profeti i quan “prerja e flokëve të fytyrës së tyre;” sepse e kishin zakon të shkulnin qimet në faqe. Egjiptianët u mësuan rrethprerjen nga prania e popullit të Perëndisë mes tyre. Profeti e vendosi Judën përkrah tyre, duke ulur arrogancën e tyre. Dhe në fjalët e mëpasshme ai sjell akuza edhe më të mëdha kundër tyre: "Sepse, megjithëse johebrenjtë nuk ishin rrethprerë në mish, e gjithë shtëpia e Izraelit ishte e parrethprerë në zemrat e tyre." Prandaj, shkrimet e Dhiatës së Vjetër tregojnë si përfitimet e rrethprerjes shpirtërore, ashtu edhe padinjitetin e rrethprerjes fizike; sepse Profeti nuk akuzoi kombet e parrethprerë, por hebrenjtë, të cilët ishin rrethprerë fizikisht dhe kishin një zemër të parrethprerë.