Глава 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მაშასადამე, ღვთაებრივი წინასწარმეტყველი ითხოვს ცრემლების ისეთ წყაროს, რომელიც საკმარისი იქნება მის ტანჯვაში, რათა ის ღამე და დღე გლოვობდეს თანატომელების უბედურებებს. ის ითხოვს ერთგვარ იზოლირებულ თავშესაფარს უდაბნოს უკიდურეს მონაკვეთში, სადაც სურს იცხოვროს და არ გაიგოს ბოროტი საქციელის შესახებ, რაც ხალხმა გაბედა. რადგან ის ამბობს, რომ ყველა ცდილობს ერთმანეთზე დაარღვიოს ქორწინების ერთგულება, ისინი ქმნიან კრებას, რომელიც ბედავს ყველა სახის უკანონობის ჩადენას. და ამას სიტყვებით გამოხატავს:
იერ.9:2. დამნაშავეთა შეკრება. (იერ.9:3) და შენი ენა ხახვივით არის შედედებული"
ინტრიგების გამოგონება, ცილისწამების ქსოვა, მეზობლის წინააღმდეგ შეთქმულება, რასაც გამოხატავს, როცა ამბობს:
„ტყუილმა და ურწმუნოებამ დაიპყრო დედამიწა, რადგან ბოროტებისგან ბოროტებამდე მივიდა“. მან გვაჩვენა ბოროტების უცვლელობა; რადგან ერთ ცუდ საქმეს მეორე მოსდევს და ამის მიზეზი ღვთაებრივის მიმართ დაუდევრობაა. ამის გამო მან დაამატა:
და თქვენ არ მიცნობდით მე, ამბობს უფალი. და უფრო ნათლად აჩვენებს მათ შორის ფესვგადგმულ ბოროტებას, ურჩევს არ დაეყრდნოთ არც მეგობარს და არც ძმას; რადგან ორივე იყენებს მოტყუებას და მოტყუებას და მათში სიმართლე არ არის. ეს ასევე ემატება ბრალდებას, რომ ისინი ინტერესდებიან კანონის დარღვევით.
იერ.9:6. ინტერესი ინტერესისთვის და მლიქვნელობა მლიქვნელობის მიმართ.
და კვლავ აღნიშნავს მათ ზიზღს:
„არ გინდა ჩემი წაყვანა, ამბობს უფალი“. (იერ.9:7). "ამიტომ ამბობს ცაბაოთ უფალი: აჰა, ავანთებ მათ და გამოვცდი. აქ მან ომს და მის შედეგებს "დაშლა" და "ცდუნება" უწოდა. ასე რომ, ღვთაებრივი დავითი ბაბილონის ტყვეთა სახელით ამბობს: "რადგან შენ გამოგვცადე, ღმერთო, ცეცხლში დაგვაწვი, როგორც ვერცხლი თხევადია." ღვთისმოსავი ხალხი, რადგან ისინი, ვინც უცოდინარი იყვნენ, დახელოვნებულნი აღმოჩნდნენ.
იერ.9:9. ამ დღეებში საჭმელს არ ვესტუმრები,
ამბობს: "უფალო, თუ არ იძიებს ჩემი სული შურს ასეთ ადამიანებზე?" შეუსაბამოა ასეთი მოსამართლისთვის დაუსჯელი დატოვოს ასეთი დიდი მოტყუება. რადგან მან დასჯას უწოდა „სტუმრობა“; და გამოვიყენე გამოთქმა: „ჩემი სული“ ადამიანურ ფორმაში, რადგან ღვთაება სულისა და სხეულისგან არ არის შემდგარი, არამედ არის გაურთულებელი, მარტივი და აღუწერელი. და აქ ნათქვამია, თუ როგორ შევეჩვიეთ ადამიანების მოსმენას. მაშინ წინასწარმეტყველი უბრძანებს თავად ებრაელებს გლოვობდნენ გზებისა და მთების გაპარტახებას. რადგან ამბობს, რომ მათზე არა მხოლოდ ხალხი არ არის, არამედ პირუტყვი და ფრინველიც; რადგან ფრინველებს უყვართ დასახლებულ ადგილებში ცხოვრება, მაგრამ უდაბნო ადგილებში მათ იშვიათად ნახავენ. წინასწარმეტყველი ემუქრება ქალაქს ტყვეობითა და განადგურებით და ამბობს, რომ ის გადაიქცევა (იერ. 9:11) „გველის საცხოვრებლად:“ რადგან ასეთი ცხოველები, სადაც ხალხია, მრავლად ნადგურდებიან და სადაც ხალხი არ არის, იქ იზრდებიან და მრავლდებიან.
იერ.9:12. ვინ არის ბრძენი და ესმის? და მას უფლის პირის სიტყვა გეტყვით, რომ დედამიწა განადგურებულია, რადგან დამწვარია უდაბნოვით, სადაც არავინ გადის.
ის უბრძანებს ღვთაებრივი მადლის ღირსებს, დაგმოთ და აუხსნან გაპარტახების მიზეზები. მაგრამ ის თვითონ აკეთებს ამას და ამბობს, რომ მათ მიატოვეს ხსნისთვის მიცემული კანონი, მაგრამ ამაო აზრები მიჰყავთ და ამჯობინებენ კერპების მსახურებას.
იერ.9:15. ამისთვის ვაჭმევ ამ ხალხს
სიღარიბის პური და „მე მივცემ მათ ნაღვლიან წყალს დასალევად“. და ეს ასახავდა მწარე და სევდიან ცხოვრებას.
იერ.9:16. და გავფანტავ მათ ენებს შორის, რომლებიც მათ და მათმა მამებმა არ იცოდნენ, და მახვილს გამოვგზავნი მათ წინააღმდეგ, სანამ
მე მათ ამით გავანადგურებ. სიმმა გამოხატა ორმაგი სასჯელი - ცემა ომში და სიცოცხლე ტყვეობაში; რადგან ვინც ბრძოლას გადაურჩა, მონობაში გადაიყვანეს. უფრო დიდ შიშში მოჰყავს ისინი, ის ბრძანებს (იერ.9:17) მოუწოდონ „ტირილებს“ და დაღვრიონ ცრემლების ნაკადი. ის ცოლებსაც უბრძანებს, რადგან გასართობად ადგილი აღარ არის (იერ. 9:20) ასწავლონ ქალიშვილებს „ტირილი“. ის ასევე აჩვენებს ტირილის მიზეზს:
მანამდეც კი, სანამ სიკვდილი შენს ფანჯრებიდან შემოვიდოდა, შენს მიწაზე ჩამოვიდა, რათა გაენადგურებინა ბავშვები გარედან და ახალგაზრდები ასიდან. „ფანჯრები“ უწოდებს შეცდომებს, რადგან მათი მეშვეობით მიიღეს შეცდომები და სასჯელი. უბიწოდ მოიმკის სიცოცხლეს, მაგრამ ვინც სამარცხვინოდ იყურება, სიკვდილს მოიმკის და ენა, რომელიც ლაპარაკობს ჭეშმარიტებაზე, აწყობს სულის ხსნას, ხოლო ენა, რომელიც ლაპარაკობს სიცრუეს, ამზადებს ნგრევას.
იერ.9:22. „აი რას ამბობს უფალი: მკვდრები იქნებიან შენი ქვეყნის მინდვრებზე, როგორც თივა მკის უკან და არავინ იქნება შემკრები.
რაც დაგემართებათ, დიდი სარგებლობის მიზეზი იქნება. რადგან ამას წინასწარმეტყველი გამოხატავს სიტყვით: „მაგალითად“. ნათქვამია: „როგორც თივა მკის უკან“ ნიშნავს მიცვალებულთა ურიცხვ სიმრავლეს. ვინაიდან ზოგიერთი მათგანი განდიდებული იყო სიმდიდრით, ზოგი სიბრძნით და ზოგიც სხეულებრივი ძალით; მაშინ ის ურჩევს, დაიკვეხნოს არა ამით, არამედ ღვთის ცოდნით და მართალი საქმეებით. და ვინაიდან დიდად ფიქრობდნენ თავიანთ წინადაცვეთაზე; შემდეგ, მათი სიამაყის დამცირებით, ეს აჩვენებს, რომ ძალიან ბევრი სხვა ერი წინადაცვეთილია და საუბრობს მათ მომავალ მოწოდებასა და ხსნაზე.
იერ.9:25. აჰა, მოდის დღეები, ამბობს უფალი: და მოვინახულებ ყველას, ვინც წინადაცვეთილია და აქვს მათი ხორცი.
იერ.9:26. „ეგვიპტის წინააღმდეგ, იუდას წინააღმდეგ, ედომის წინააღმდეგ, ამონის ძეთა წინააღმდეგ, მოაბის ძეთა წინააღმდეგ და ყველა მათ წინააღმდეგ, ვინც სახეზე თმას იჭრის და უდაბნოში ცხოვრობს“.
ესავის შთამომავალი ედომელები წინადაცვეთილნი იყვნენ აბრაამისთვის მიცემული კანონის მიხედვით; ამონიტები და მოაბიტები, როგორც ისრაელიანთა მეზობლად მცხოვრებნი, ეჯიბრებოდნენ მათ ნათესაობით; ხოლო ისმაელისა და ქეთურას შთამომავლები წინაპართა რჯულის მიხედვით წინადაიცვეს. სწორედ მათ უწოდებს წინასწარმეტყველი „სახეზე თმის შეჭრას“; რადგან ლოყებზე თმების ჭრის ჩვეულება ჰქონდათ. ეგვიპტელებს წინადაცვეთა ასწავლეს მათ შორის ღვთის ხალხის არსებობით. წინასწარმეტყველმა მათ გვერდით დააყენა იუდა და დაამცირა მათი ამპარტავნება. და შემდგომ სიტყვებში ის კიდევ უფრო დიდ ბრალდებებს აყენებს მათ წინააღმდეგ:
"რადგან წარმართები არ იყვნენ წინადაუცვეთელი ხორცში, მაგრამ მთელი ისრაელის სახლი იყო წინადაუცვეთელი გულში."
მაშასადამე, ძველი აღთქმის წმინდა წერილები მიუთითებს როგორც სულიერი წინადაცვეთას სარგებელს, ასევე ფიზიკური წინადაცვეთას არაკეთილსინდისიერებაზე; რადგან წინასწარმეტყველი ბრალს სდებდა არა წინადაუცვეთელ ერებს, არამედ ებრაელებს, რომლებიც ფიზიკურად იყვნენ წინადაცვეთილი და წინადაუცვეთელი გული ჰქონდათ.