Глава 8

El prezice, de asemenea, că, în timpul invaziei lor, babilonienii nu numai că îi vor măcelări pe cei vii, dar îi vor batjocori pe preoții și regii morți de mult, dezgropând sicriele, lăsând oasele neîngropate și se vor întinde (Ier. 8:2) împotriva „soarelui, lunii” și „stelelor”. Cei pe care le-a plăcut să-i slujească nu vor primi ajutor de la ei. Ier.8:3. De parcă ar fi ales moartea mai degrabă decât viața. După ce a vorbit pe larg despre aceasta și despre lucruri asemănătoare, el își întinde din nou mâna, îndemnându-l să se pocăiască. Ier.8:4. Mâncarea Padayai nu crește? Sau se va întoarce și nu se va converti? Apoi îi mustră pe cei neascultători: Ier.8:5. De ce s-au întors acești oameni din Ierusalim cu dezgust fără frig și au fost întăriți în voința lor și nu au vrut să se convertească? El ne-a arătat clar că răutatea nu este o chestiune de natură, ci de voință. După aceasta, îl acuză de inimă nepocăită; căci el spune: Ier.8:6. Ei vor spune: nimeni să nu facă pocăință pentru păcatul său, zicând: ce am făcut! Acest gând a fost cauza răutății constante. Căci Profetul dă acest lucru să fie văzut în cuvintele care urmează. „Fugi de curentul tău când ești epuizat, ca un cal obosit în nechechat.” Interpretul sirian a tradus aceasta astfel: fiecare umblă după propria voință, ca un cal dornic de luptă. Căci, abandonând legea divină, ei își urmează propriile gânduri. Iar după traducerea greacă trebuie să se înțeleagă că în cursul lor ei nu cunosc nici timpul, nici sațietatea; pentru că până și un cal care aleargă și nechează se îmbracă de sudoare când este obosit, dar nu cunosc sațietatea, făcând lucruri rele. Următoarele sunt, de asemenea, de acord cu această înțelegere. Ier.8:7. Și Asida din ceruri își cunoaște timpul: porumbelul țestoasă, și lăcusta, „și gușonul satului, care țineau vremurile intrărilor lor; dar acești oameni ai mei nu cunoșteau” verbele „Domnului”. Comparația cu mutul a întărit acuzația. Și păsările știu, spune Profetul, diferența de timpuri, sunt transportate, acum aici, când în alt loc, după legea naturală, căutând ce le trebuie; Evreii, înzestrați cu rațiune, nu beneficiază de lege. „Asida” este o pasăre; iar alţii spun că zmeul este numit aşa. Ier.8:8. De ce zici că suntem înțelepți și Legea Domnului este cu noi? Un semn de nebunie extremă este să nu simți propria ta nesăbuire și, în timp ce te complați în fărădelege, să nu fii conștient de păcat. „Bastonul a fost în zadar” 5 „un scrib mincinos”. Profetul numește moștenirea trestie și o porțiune care se măsoară cu o trestie; El spune că nici trestia nu folosește scrierile legii, pentru că a iubit minciunile. De aceea, spune el, cei care se numesc intelepti vor fi facuti de rusine. Ieremia 8:10. Și voi da soțiile lor altora și satele moștenitorilor lor. Moștenitori a chemat pe dușmani de parcă și-ar fi luat proprietatea în stăpânirea lor. El va face aceasta, zice Profetul, din pricina nelegiuirii generale a tuturor, atât preoților, cât și proorocilor mincinoși, care, făgăduind pacea, au împiedicat poporul să se pocăiască. Dar el îi amenință cu sterilitatea pământului, cu frica și fuga și (Ier. 8:17) îi numește „șerpi ucigași” dușmani, „care”, spune Profetul, „n-au farmec”, pentru că nu dau seama de rugămințile noastre. Apoi prezice captivitatea. Ier.8:19. Iată, glasul strigătului fiicei poporului Meu de pe pământ de departe. După aceasta, el întreabă: „Are Domnul hrană în Sion sau regele are hrană în el?” Dumnezeul tuturor este pretutindeni, spune Profetul. Deci de ce i-a trădat dușmanilor lor? „M-ai mâniat și mai mult în cei sculptați și în cei deșarte ale străinilor.” Cauza acestor rele a devenit pentru tine o viață ilegală și un serviciu rău pentru idoli. Ieremia 8:20. Secerișul a trecut, vara a trecut și nu vom fi mântuiți. Shem a exprimat timpul lung de asediu și șaptezeci de ani de sclavie. Și trebuie să-i pedepsim pentru a le transforma în avantajul nostru. Căci, după cuvântul divinului Apostol, „s-a scris lucrul cel mare pentru pedeapsa noastră: ca prin răbdarea și mângâierea Scripturilor să avem nădejde” (Rom. 15:4), pe care să o dobândim în Hristos Isus, Domnul nostru. Cu El aparține slava și puterea Tatălui cu Duhul atotsfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin. Ier.8:21. Din cauza suferinței fiicei poporului Meu, sunt zdrobit și întristat, îngrozit, m-a îmbrățișat cu boli, ca pe cei aflați în travaliu.” Profetul deplânge nelegiuirile pe care poporul a îndrăznit să le comită și descrie dezastrele care i s-au întâmplat pentru aceasta. El numește orașul „fiica oamenilor” pentru că ei l-au construit; iar „contriția” este pedeapsa pentru păcat. Ier.8:22. Sau nu există medicamente în Galaad, sau nu există nici un doctor acolo? De ce s-a vindecat rana fiicei poporului Meu? El îi numește pe preoți doctori, iar „ritina” se referă alegoric la învățătura spirituală. Și „Gilead” era un oraș preotesc. De aceea, Profetul reproșează că atunci când erau preoți și decrete legale, orașul nu a încetat să păcătuiască și nu a acceptat pocăința. În greacă: σχοῖνος funie, folosită în topografia terenurilor.