Глава 8

„Бегајте од струјата кога сте исцрпени, како коњ што е уморен во лелекањето“. Сирискиот преведувач тоа го превел вака: секој оди по своја волја, како коњ желен за битка. Зашто, откако го напуштија божествениот закон, тие ги следат своите мисли. А според грчкиот превод треба да се сфати дека во текот на нивниот тек тие не знаат ниту време ниту ситост; затоа што и коњот што трча и лелее се прелива во пот кога е уморен, но не знаат заситеност, правење лоши работи. Со ова разбирање се согласува и следново. Ер.8:7. А Асида на рајот го знае своето време: желката, и скакулецот, „и селската гума, кои ги чуваа времињата на нивните влезови, но овие мои не ги знаеја“ глаголите „Господ“. Споредбата со неми го зајакна обвинението. А птиците ја знаат, вели пророкот, разликата во времињата, тие се транспортирани, сега овде, сега на друго место, според природниот закон, барајќи го она што им е потребно; Евреите, надарени со разум, немаат корист од законот. „Асида“ е птица; а други велат дека змејот е така наречен. Ер.8:8. Зошто велите дека ние сме мудри, а законот Господов е со нас? Знак на крајно лудило е да не ја чувствувате сопствената непромисленост и додека се препуштате на беззаконието, да не бидете свесни за гревот. „Залудна беше бастунот“ 5 „лажлив писар“. Пророкот наследството го нарекува трска и дел што се мери со трска; Вели дека ни трската не ги користи списите на законот, бидејќи сакала лага. Затоа, вели тој, оние кои се нарекуваат мудри ќе бидат засрамени. Еремија 8:10. И нивните жени ќе ги дадам на другите, а селата на нивните наследници. Наследници ги повика непријателите како да им го одзеле имотот во нивна сопственост. Тоа ќе го направи, вели пророкот, поради општото беззаконие на сите, и свештеници и лажни пророци, кои ветувајќи мир, го спречувале народот да се покае. Но, тој им се заканува со неплодноста на земјата, и со страв и со бегство, и (Ерем. 8:17) ги нарекува „змии-убијци“ непријатели, „кои“, вели Пророкот, „немаат шарм“, бидејќи не ги слушаат нашите молби. Тогаш тој предвидува заробеништво. Ер.8:19. Ете, гласот на плачот на ќерката на Мојот народ од земјата оддалеку. После тоа, тој прашува: „Дали Господ има храна во Сион, или царот има храна во него? Бог на сите е насекаде, вели пророкот. Па зошто ги предаде на нивните непријатели? „Уште повеќе ме налутивте во вашите скулптури и во залудните туѓинци“. Причината за овие зла за вас стана незаконски живот и злобно служење на идолите. Еремија 8:20. Жетвата заврши, летото помина, а ние нема да се спасиме. Сим го изразил долгото време на опсада и седумдесет години ропство. И ние мора да ги казниме за да ги свртиме во наша корист. Зашто, според словото на божествениот апостол, „големото е напишано за наша казна: преку трпението и утехата на Писмото да имаме надеж“ (Рим. 15, 4), која да ја добиеме во Христа Исуса, нашиот Господ. Со Него му припаѓа славата и силата на Отецот со сесветиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин. Ер.8:21. Поради скрушеноста на ќерката на Мојот народ, јас сум скршен и тажен, во ужас што Ме прегрна со болести, како оние што се родиле“. Пророкот жали за беззаконијата што луѓето се осмелиле да ги направат и ги опишува катастрофите што ги снашле поради тоа. Тој го нарекува градот „ќерка на луѓето“ затоа што тие го изградиле; а „скрењето“ е казна за гревот. Ер.8:22. Или нема лек во Гилеад или нема лекар таму? Зошто раната на ќерката на Мојот народ е исцелена? Свештениците ги нарекува лекари, а „ритина“ алегорично се однесува на духовното учење. А „Галад“ бил свештенички град. Затоа, пророкот прекорува дека кога имало свештеници и законски декрети, градот не престанал да греши и не прифаќал покајание. На грчки: σχοῖνος јаже, што се користи во геодетското земјиште.