Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ის ასევე იწინასწარმეტყველებს, რომ მათი შემოსევის დროს ბაბილონელები არა მხოლოდ დახოცავდნენ ცოცხალებს, არამედ დასცინიან დიდი ხნის გარდაცვლილ მღვდლებსა და მეფეებს, ამოხსნიან კუბოებს, დატოვებენ ძვლებს დაუმარხავად და დაწოლავენ (იერ. 8:2) „მზეს, მთვარეს“ და „ვარსკვლავებს“. მათ, ვისაც უყვარდათ მსახურება, მათგან დახმარებას ვერ მიიღებენ.
იერ.8:3. თითქოს სიცოცხლეს კი სიკვდილი ერჩივნა.
მას შემდეგ რაც ვრცლად ისაუბრა ამ და მსგავს საკითხებზე, კვლავ გაუწოდა ხელს და მოუწოდებს, მოინანიოს.
იერ.8:4. პადაიაის საკვები არ იზრდება? ან გადაუხვევს და არ მოაქცევს?
შემდეგ ურჩს საყვედურობს:
იერ.8:5. რატომ გაიქცნენ ეს ხალხი იერუსალიმში სიცივისგან თავისუფალი ზიზღით, განმტკიცდნენ თავიანთ ნებაში და არ სურდათ მოქცევა?
მან ნათლად გვითხრა, რომ ბოროტება არ არის ბუნების, არამედ ნების საქმე. ამის შემდეგ იგი ადანაშაულებს მას მოუნანიებელ გულში; რადგან ის ამბობს:
იერ.8:6. იტყვიან: არავის არ უნდა მოინანიოს თავისი ცოდვა და თქვას: რა გავაკეთე!
ეს აზრი მუდმივი ბოროტების მიზეზი იყო. რადგან წინასწარმეტყველი ამას ცხადყოფს შემდეგ სიტყვებში.
"გაექცე შენს დინებას, როცა დაღლილი ხარ, როგორც ცხენი, რომელიც დაღლილი ხარ ღრიალში." სირიელმა თარჯიმანმა ეს ასე თარგმნა: ყველა თავისი ნებით დადის, როგორც საბრძოლველად მოწყურებული ცხენი. რადგან ღვთაებრივი კანონის მიტოვების შემდეგ ისინი მიჰყვებიან საკუთარ აზრებს. ხოლო ბერძნული თარგმანის მიხედვით უნდა გვესმოდეს, რომ მათი მსვლელობისას არც დრო იციან და არც გაჯერება; რადგან ცხენიც კი, რომელიც დარბის და ღრიალებს, დაღლილობისას ოფლით იფარება, მაგრამ არ იციან გაჯერება, ცუდის კეთება. ამ გაგებას ეთანხმება შემდეგიც.
იერ.8:7. და ასიდამ სამოთხეში იცის თავისი დრო: კუს მტრედი,
და ბალახი, "და სოფლის გუდა, რომლებიც იცავდნენ თავიანთი შემოსვლის დროებს, მაგრამ ამ ჩემმა ხალხმა არ იცოდა" "უფლის" ზმნები. მუნჯთან შედარებამ გააძლიერა ბრალდება. ჩიტებმა კი იციან, ამბობს წინასწარმეტყველი, დროთა განსხვავება, ისინი გადაჰყავთ, ახლა აქ, ახლა სხვა ადგილას, ბუნებრივი კანონის მიხედვით, ეძებენ იმას, რაც მათ სჭირდებათ; გონიერებით დაჯილდოვებულ ებრაელებს არ სარგებლობენ კანონით. „ასიდა“ ჩიტია; და სხვები ამბობენ, რომ ფუტკარი ასე ჰქვია.
იერ.8:8. რატომ ამბობ, რომ ჩვენ ბრძენი ვართ და უფლის კანონი ჩვენთანაა?
უკიდურესი სიგიჟის ნიშანია არ შეიგრძნო საკუთარი უგუნურება და უკანონობის ჩადენისას არ იცოდე ცოდვა.
„ლერწამი ამაო იყო“ 5 „მატყუარა მწიგნობარი“. წინასწარმეტყველი მემკვიდრეობას უწოდებს ლერწმს და წილს, რომელიც იზომება ლერწმით; ის ამბობს, რომ ლერწამიც კი არ იყენებს კანონის ნაწერებს, რადგან უყვარდა ტყუილი. ამიტომ, ამბობს ის, ვინც თავს ბრძენს უწოდებს, შერცხვება.
იერემია 8:10. და მათ ცოლებს მივცემ სხვებს, სოფლებს კი მათ მემკვიდრეებს. მემკვიდრეები
მოუწოდა მტრებს, თითქოს მათი ქონება ხელში ჩაიგდეს. ის ამას გააკეთებს, ამბობს წინასწარმეტყველი, ყველა, როგორც მღვდლების, ისე ცრუწინასწარმეტყველების საერთო ბოროტების გამო, რომლებიც მშვიდობის დაპირებით ხელს უშლიდნენ ხალხს მონანიებაში. მაგრამ ის ემუქრება მათ მიწის უნაყოფობით, შიშით და გაქცევით და (იერ. 8:17) უწოდებს მათ „მოკლულ გველებს“ მტრებს, „რომლებსაც, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - „არანაირი ხიბლი არ აქვთ“, რადგან არ იგებენ ჩვენს ვედრებას. შემდეგ ის წინასწარმეტყველებს ტყვეობას.
იერ.8:19. აჰა, ჩემი ხალხის ქალიშვილის ძახილის ხმა მიწიდან შორიდან.
ამის შემდეგ ის ეკითხება: „აქვს უფალს საჭმელი სიონში, თუ მეფეს აქვს საჭმელი მასში? ყველას ღმერთი ყველგანაა, ამბობს წინასწარმეტყველი. მაშ, რატომ უღალატა მან მათ მტრებს?
"შენ უფრო მეტად გამაბრაზე შენს ქანდაკებებში და ამაო უცნობებში." ამ ბოროტების მიზეზი თქვენთვის გახდა უკანონო ცხოვრება და კერპების ბოროტი სამსახური.
იერემია 8:20. რთველი დასრულდა, ზაფხული გავიდა და ჩვენ არ გადავარჩენთ.
სემმა გამოხატა ალყის ხანგრძლივობა და სამოცდაათწლიანი მონობა.
და ჩვენ უნდა დავსაჯოთ ისინი, რომ ისინი ჩვენს სასარგებლოდ მივაქციოთ. რამეთუ, საღმრთო მოციქულის სიტყვით, „ჩვენი სასჯელად დაიწერა დიდი: მოთმინებითა და წერილების ნუგეშით გვქონდეს იმედი“ (რომ. 15:4), რომელიც მივიღოთ ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. მას ეკუთვნის მამას დიდება და ძალა სულიწმიდით, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
იერ.8:21. ჩემი ხალხის ასულის სინანულის გამო, მე დამსხვრეული და დამწუხრებული ვარ, საშინელებამ შემიცვა ისეთი დაავადებებით, როგორც მშობიარობისას“.
წინასწარმეტყველი გლოვობს იმ უსამართლობას, რომლის ჩადენაც ხალხმა გაბედა და აღწერს უბედურებებს, რაც მათ ამის გამო დაატყდა თავს. ქალაქს უწოდებს „კაცთა ასულს“, რადგან მათ ააშენეს იგი; და "სინადია" არის სასჯელი ცოდვისთვის.
იერ.8:22. ან გალაადში წამალი არ არის, ან იქ ექიმი არ არის? რატომ განიკურნა ჩემი ხალხის ასულის ჭრილობა? ის მღვდლებს ექიმებს უწოდებს და „რიტინა“ ალეგორიულად მიუთითებს სულიერ სწავლებაზე. და „გალაადი“ სამღვდელო ქალაქი იყო. ამიტომ, წინასწარმეტყველი საყვედურობს, რომ როდესაც იყო მღვდლები და კანონიერი განკარგულებები, ქალაქი არ წყვეტდა ცოდვას და არ იღებდა მონანიებას.
ბერძნულად: σχοῖνος თოკი, გამოიყენება მიწის დათვალიერებაში.