Глава 8

Il prédit également que lors de leur invasion, les Babyloniens non seulement massacreront les vivants, mais se moqueront des prêtres et des rois morts depuis longtemps, déterrant les cercueils, laissant les ossements non enterrés, et qu'ils s'allongeront (Jér. 8 : 2) contre le « soleil, la lune » et les « étoiles ». Ceux qu’ils aimaient servir ne recevront pas d’aide de leur part. Jér.8:3. Comme s'il avait choisi la mort plutôt que la vie. Après avoir longuement parlé de cela et de choses semblables, il tend de nouveau la main, l'exhortant à se repentir. Jér.8:4. La nourriture Padayai ne lève pas ? Ou va-t-il se détourner et ne pas se convertir ? Puis il réprimande les désobéissants : Jér.8:5. Pourquoi ces gens de Jérusalem se sont-ils détournés avec un dégoût sans froid, et ont-ils été fortifiés dans leur volonté et n'ont-ils pas voulu se convertir ? Il nous a fait comprendre que la méchanceté n’est pas une question de nature, mais de volonté. Après cela, il l'accuse d'avoir un cœur impénitent ; car il dit : Jér.8:6. Ils diront : aucun homme ne devrait se repentir de son péché, en disant : qu'ai-je fait ! Cette pensée était la cause d’une méchanceté constante. Car le Prophète donne à voir cela dans les mots qui suivent. « Fuyez votre courant lorsque vous êtes épuisé, comme un cheval fatigué par ses hennissements. » L'interprète syrien a traduit cela ainsi : chacun marche selon sa propre volonté, comme un cheval avide de combat. Car, ayant abandonné la loi divine, ils suivent leurs propres pensées. Et selon la traduction grecque, il faut comprendre que pendant leur parcours, ils ne connaissent ni le temps ni la satiété ; car même un cheval qui court et hennit se couvre de sueur lorsqu'il est fatigué, mais il ne connaît pas la satiété et fait de mauvaises choses. Ce qui suit est également d’accord avec cette compréhension. Jér.8:7. Et Asida au paradis connaît son heure : la tourterelle, et la sauterelle, « et le gousset du village, qui gardaient les heures de leurs entrées : mais mes gens ne connaissaient pas » les verbes « du Seigneur ». La comparaison avec le muet renforçait l'accusation. Et les oiseaux connaissent, dit le Prophète, la différence des temps, ils sont transportés, tantôt ici, tantôt vers un autre endroit, selon la loi naturelle, à la recherche de ce qui leur est nécessaire ; Les Juifs, doués de raison, ne bénéficient pas de la loi. « Asida » est un oiseau ; et d'autres disent que le cerf-volant porte ce nom. Jér.8:8. Pourquoi dites-vous que nous sommes sages et que la loi du Seigneur est avec nous ? Un signe de folie extrême est de ne pas ressentir sa propre imprudence et, tout en se livrant à l'anarchie, de ne pas être conscient du péché. « La canne était en vain » 5 « un scribe menteur ». Le Prophète appelle l'héritage un roseau et une part qui se mesure avec un roseau ; Il dit que même le roseau n'utilise pas les écrits de la loi, parce qu'il a aimé le mensonge. C’est pourquoi, dit-il, ceux qui se disent sages seront honteux. Jérémie 8:10. Et je donnerai leurs femmes à d'autres, et les villages à leurs héritiers. Héritiers a appelé les ennemis comme s'ils avaient pris leurs biens en leur possession. Il le fera, dit le Prophète, à cause de l'iniquité générale de tous, prêtres et faux prophètes, qui, promettant la paix, empêchaient le peuple de se repentir. Mais il les menace de la stérilité de la terre, de la peur et de la fuite, et (Jér. 8 : 17) il les appelle des « serpents tueurs » ennemis, « qui », dit le Prophète, « n’ont aucun charme », parce qu’ils ne tiennent pas compte de nos supplications. Puis il prédit la captivité. Jér.8:19. Voici, de loin, de la terre, la voix du cri de la fille de mon peuple. Après cela, il demande : « L’Éternel a-t-il de la nourriture à Sion, ou le roi y a-t-il de la nourriture ? Le Dieu de tous est partout, dit le Prophète. Alors pourquoi les a-t-il livrés à leurs ennemis ? "Tu m'as encore plus irrité contre tes sculptures et contre celles vaines d'étrangers." La cause de ces maux est devenue pour vous une vie illégale et un mauvais service aux idoles. Jérémie 8:20. La récolte est terminée, l’été est passé et nous ne serons pas sauvés. Sem a exprimé la longue période de siège et soixante-dix ans d'esclavage. Et nous devons les punir pour les tourner à notre avantage. Car, selon la parole du divin Apôtre, « la grande chose a été écrite pour notre châtiment : afin que, par la patience et la consolation des Écritures, nous ayons l'espérance » (Rom. 15, 4), que nous puissions obtenir en Jésus-Christ notre Seigneur. À lui appartiennent la gloire et la puissance du Père avec le Tout-Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen. Jér.8:21. À cause de la contrition de la fille de mon peuple, je suis écrasé et triste, dans l'horreur de m'avoir embrassé avec des maladies, comme celles qui sont en travail. Le Prophète pleure les iniquités que le peuple a osé commettre et décrit les désastres qui lui sont arrivés à cause de cela. Il appelle la ville « la fille des hommes » parce qu’ils l’ont bâtie ; et la « contrition » est la punition du péché. Jér.8:22. Ou n’y a-t-il pas de médicaments à Galaad, ou n’y a-t-il pas de médecin là-bas ? Pourquoi la blessure de la fille de Mon peuple a-t-elle été guérie ? Il appelle les prêtres médecins, et « ritina » fait allégoriquement référence à l'enseignement spirituel. Et « Galaad » était une ville sacerdotale. C'est pourquoi le Prophète reproche que lorsqu'il y avait des prêtres et des décrets légaux, la ville n'a pas cessé de pécher et n'a pas accepté le repentir. En grec : corde σχοῖνος, utilisée en arpentage.