Глава 8
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ويتنبأ أيضاً أن البابليين خلال غزوهم لن يذبحوا الأحياء فحسب، بل سوف يسخرون من الكهنة والملوك الذين ماتوا منذ زمن طويل، ويستخرجون التوابيت، ويتركون العظام دون دفن، وسوف يكذبون (إرميا 8: 2) على "الشمس والقمر" و"النجوم". أولئك الذين أحبوا خدمتهم لن يحصلوا على المساعدة منهم.
إرميا 8:3. وكأنه اختار الموت على الحياة.
وبعد أن تكلم بإسهاب عن هذا وأمثاله، مد يده مرة أخرى وحثه على التوبة.
إرميا 8:4. الغذاء Padayai لا يرتفع؟ أم أنه سيرتد ولا يتحول؟
ثم يوبخ العصاة:
إرميا 8:5. لماذا رجع هؤلاء الناس في أورشليم باشمئزاز شديد، وتعززت إرادتهم، ولم يرغبوا في التحول؟
لقد أوضح لنا أن الشر ليس مسألة طبيعة، بل مسألة إرادة. وبعد هذا يتهمه بالقلب غير التائب. لأنه يقول:
إرميا 8:6. فيقولون: لا ينبغي للإنسان أن يتوب من ذنبه، فيقولون: ما فعلت!
وكان هذا الفكر سببا للشر المستمر. لأن النبي يوضح ذلك في الكلمات التالية.
"اهرب من تيارك عندما تنهك، كالفرس الذي يتعب في صهيله." وترجم المترجم السوري ذلك على النحو التالي: كل واحد يمشي حسب إرادته، كالفرس المتلهف إلى المعركة. لأنهم إذ تركوا الشريعة الإلهية، اتبعوا أفكارهم الخاصة. ووفقًا للترجمة اليونانية، ينبغي أن يكون مفهومًا أنهم أثناء سيرهم لا يعرفون الوقت ولا الشبع؛ لأنه حتى الحصان الذي يجري ويصهل يتصبب عرقا عند التعب، لكنهم لا يعرفون الشبع، يفعلون السيئات. ويتفق ما يلي أيضًا مع هذا الفهم.
إرميا 8:7. وأسيدا في السماء تعرف وقتها: اليمامة،
والجندب "والقرية الذين حفظوا مواعيد مداخلهم وأما شعبي هؤلاء فلم يعرفوا" أفعال "الرب". المقارنة مع البكم عززت الاتهام. والطيور تعرف، يقول النبي، اختلاف الأزمنة، فهي تنقل، تارة هنا، وتارة إلى مكان آخر، حسب القانون الطبيعي، تبحث عن ما تحتاجه؛ اليهود الموهوبون بالعقل لا يستفيدون من الشريعة. "أسيدا" طائر. ويقول آخرون أن الطائرة الورقية سميت بهذا الاسم.
إرميا 8:8. لماذا تقولون إننا حكماء وشريعة الرب معنا؟
علامة الجنون الشديد هي ألا تشعر بتهورك، وأثناء الانغماس في الفوضى، لا تدرك الخطيئة.
«كان القصب باطلا» 5 «الكاتب الكذاب». يسمي النبي الميراث قصبة والنصيب الذي يكال بالقصبة. ويقول أنه حتى القصبة لا تستخدم كتب الناموس، لأنها أحبت الكذب. لذلك يقول إن الذين يدعون أنفسهم حكماء سيخزون.
ارميا 8:10. وأعطي نساءهم لآخرين والقرى لورثتهم. الورثة
ودعا الأعداء وكأنهم أخذوا ممتلكاتهم في حوزتهم. سيفعل ذلك، يقول النبي، بسبب الإثم العام للجميع، الكهنة والأنبياء الكذبة، الذين، ووعدوا بالسلام، منعوا الشعب من التوبة. لكنه يهددهم بعقم الأرض والخوف والهروب، ويدعوهم (إر 8: 17) أعداء "قتلة الحيات" الذين "ليس لهم سحر" كما يقول النبي، لأنهم لا يستمعون إلى توسلاتنا. ثم يتنبأ بالسبي.
إرميا 8:19. هوذا صوت صراخ بنت شعبي من الارض من بعيد.
وبعد ذلك يسأل: «هل للرب طعام في صهيون أم للملك فيها طعام؟» إله الجميع في كل مكان، يقول النبي. فلماذا خانهم لأعدائهم؟
"لقد زادت غضبي في منحوتاتك وفي أباطيل الغرباء." لقد صار لك سبب هذه الشرور حياة غير شرعية وخدمة شريرة للأصنام.
ارميا 8:20. انتهى الحصاد، ومضى الصيف، ولن نخلص.
لقد عبر سام عن فترة الحصار الطويلة وسبعين عامًا من العبودية.
وعلينا أن نعاقبهم لتحويلهم لصالحنا. فإنه بحسب قول الرسول الإلهي "لقد كتب لأجل تأديبنا عظيم: أنه بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء" (رومية 15: 4)، وهو ما يمكن أن نناله في المسيح يسوع ربنا. معه المجد والقوة للآب مع الروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين.
إرميا 8:21. على انسحاق بنت شعبي انسحقت وحزنت، في رعب، إذ احتضنتني بالأمراض مثل المخاض».
ينعي النبي المظالم التي تجرأ الناس على ارتكابها ويصف الكوارث التي حلت بهم من أجل ذلك. ويدعو المدينة "ابنة البشر" لأنهم بنوها؛ و"الندم" هو عقوبة الخطية.
إرميا 8:22. أم أنه ليس دواء في جلعاد، أو ليس هناك طبيب؟ لماذا شفي جرح بنت شعبي؟ فهو يدعو الكهنة أطباء، وتشير كلمة «ريتينا» مجازيًا إلى التعليم الروحي. وكانت "جلعاد" مدينة كهنوتية. لذلك يعاتب النبي أنه عندما كان هناك كهنة ومراسيم شرعية لم تتوقف المدينة عن الخطيئة ولم تقبل التوبة.
باليونانية: σχοῖνος حبل، يستخدم في مسح الأراضي.