Глава 7

Після цього Пророк сповіщає, що наказано йому стати в брамі Божого храму і кожному, хто входить, пропонувати пророче слово; укладало ж воно в собі пораду та обітницю благ. Єр.7:3. Виправте шляхи ваші, і ваші починання, і вселю ви на місці цьому. А також викриває пророцтво хибне; бо сказано: Єр.7:4. Не сподівайтесь на собі, або на словеса брехливі, «не дуже вас не користують, говорячи: храм Господній, храм Господній, храм Господній є» . Лжепророки, обманюючи їх, говорили: чи можливо комусь перемогти Божий храм? Пророк же вселяє їм, не покладатися на ці слова, а зайнятися з виправленням життя свого, боятися Божих судів, докладати піклування про потребу, що мають у ньому, припинити колишні вбивства і служіння ідолам. Так чинячи, каже Бог, не зробитеся пресельниками, але залишитеся у вітчизняній землі; А якщо наважитеся на те, що протистоє, і підете шляхом всякого беззаконня, то зберете плоди, відповідні вашим починанням. Бо ні за що я роблю покаяння хибне, і не терплю брехливих словес; бо бачу все, що не робиться. Єр.7:11. І ось, як побачив, говорить Господь. Не потерплю, щоб Мені посвячений дім був притулком розбійників. Потім запевняє у сказаному тим, що вже сталося. Єр.7:12. Для цього йдіть в дім Мій, що «в Силомі, де всілих ім'я Моє від початку, і бачите, що сотвориш йому лукавства заради людей Моїх Ізраїля» . Селище Силом знаходилося в землі десяти колін, і в нашестя Ассиріян воно знищене. Тому Владика наказує покладати надію, не на храм, але на життя згідне із законом. А тому додає, що і дім Божий потерпить теж, і вони понесуть одне покарання зі своїми братами. Єр.7:15. Відкину вас від лиця Мого, як відкинув вашу братію, все насіння. Ізраїлевих синів. Та й пророку забороняє Бог усяке про них клопотання; бо каже: Єр.7:16. Бо не почую тебе. І показуючи, що відвертається від них справедливо, додав: Єр.7:17. Їжа не бачиш, що ці творять у містах Юдиних, і на шляхах Єрусалимських? Єр.7:18. Синові їх збирають дрова, і батьки їх запалюють вогонь, і дружини їх місять борошно, нехай створять опрісноки воїнству небесному і виливаючи лиття богом чужим, нехай гнівають Мене. У кого була в домі коринка, фініки і що-небудь інше подібне, той приносив це ідолам. Про це говорить Бог і вустами іншого Пророка (Ос.3:1). Єр.7:19. Чи мене гнівають, каже Господь? Їжа не собі? Нехай посоромляться їхні обличчя, Сказує ж, як будуть посоромлені; бо загрожує загибеллю не тільки людей, а й худоби, винищенням насаджень та занедбанням землі; а також забороняє і богослужіння згідно із законом. Єр.7:21. Оце каже Господь сила, Бог Ізраїлів: цілопалення ваше зберіть із жертвами вашими, і поїдайте м'яса: (Єр.7:22) «Як не говорив до вашого батька, і не заповідав їм у день, в той же час повідомивши їх від єгипетського краю, про цілопалення та жертви» . (Єр.7:23). «Але слово це заповіді їм, говорячи: Почуйте голос Мій, і буду вам у Бога, і ви будете Мені в люди, і ходите на всіх шляхах Моїх, а в них наказав вам, нехай буде вам» . І цим показав, що через недугу юдеїв прикладено до закону щось зайве. оскільки в Єгипті навчилися приносити жертви ідолам; то, з наміром відвернути їх від цього (бо устами всіх пророків відкидає ці жертви), і разом зійшовши до їх немочі, каже: «Вийміть м'яса», тобто, і відкидаючи жертвопринесення, не забороню вам їсти м'яса. Бо в законі наказує охочим у містах чи селищах своїх їсти м'яса, але не як жертовний, а як неосвячений; заборонив же приносити жертви поза узаконеним місцем. Тому каже: їдьте це, «як сірну чи оленя» (Втор.12:15), тобто, як не приноситься на вівтар. Потім описує непокору їхніх батьків, які, коли Бог давав їм цю пораду, Єр.7:24. Підійшла в похоті серця свого лукавого. Показує ж, і які виросли від цього плоди: «І сотворишся на задня, а не на передня» , ( Єр.7:25 ) «від дня, в якому вийшовши батьки їх від землі Єгипетські, і навіть до дня цього. Бо» за беззаконня своє віддавалися то Моавітянам, то Аммонітянам, іноді Мадіанітянам, дуже часто филистимлянам. Але Бог показує і дбайливість Свою. Бо каже: Я не переставав постійно говорити їм через пророків, навіюючи, що їм краще; а вони продовжували перемовляти, і стали гірші від батьків. Але ж ти, каже Бог пророку, в ясних словах викрий їх, і скажи: Єр.7:28. Ця мова, що не послухається голосу Господа Бога свого, не сприйме покарання. І ось причина цієї непокори: «загибелі віра, і відлучена є від їх уст» . Потім наказує Бог пророку плакати, прийняти на себе сумний вигляд, стригти голову; тому що народ обраний знехтуваний. І показуючи, що гнів справедливий, відкриває найбільший доказ 4 безбожності; бо каже: (Єр.7:30). Багато хто «поставивши гидоту свою в домі, а в ньому покликане є Ім'я Моє, нехай осквернять його» . На це наважився Манасія, син Єзекіїн; але й після нього колишні змагалися з цього безбожності. Свідок тому божественний Єзекіїль, духом відведений з Вавилону до Єрусалиму, і прорік, що бачив у храмі такі беззаконня (Єз.8:6–17). Бог звинувачує їх у тому, що синів і дочок приносять на цілопалення демонам. каже, «не наказав їм, нижче помислів у серці Моїм» . Попустивши, щоб через їхню немічність у них чинилися жертви безсловесних, чи погоджуся Я узаконити таке вбивство? Каже ж (Єр.7:32) про требище Тафеофи, якогось так званого ідола; а слово «Тафеф» у перекладі означає зімкнення або пожертва. Сказує ж, що на цьому місці в безлічі вони будуть віддані смерті, повалені «на їжу» та видобуток птахам та звірам; саме найменування місця буде змінено, і назветься воно вже не «юдолію сина Енномля», а «юдолію закланих». Передбачає також, що місто втратить всілякі веселощі. Тут читання ὄνομα віддане перевагу іншому: δείγμα .