Глава 7

После овога, пророк објављује да му је заповеђено да стане на капију Божијег храма и понуди пророчку реч свакоме ко уђе; садржао је савет и обећање добрих ствари. Јер.7:3. Исправите своје путеве и своје подухвате, и учинићете мир на овом месту. И такође разоткрива лажно пророчанство; јер је речено: Јер.7:4. Не ослањајте се на себе или лажљивим речима, „пре него што те увелико искористе говорећи: храм Господњи, храм Господњи, храм је Господњи“. Лажни пророци, обмањујући их, рекоше: зар је могуће да ико победи храм Божији? Пророк их надахњује да се не ослањају на ове речи, већ да марљиво почну исправљање свог живота, да се плаше Божијих судова, да брину о онима којима је то потребно, да престану са ранијим убиствима и служењем идолима. Чинећи то, вели Бог, нећете постати изгнаници, него ћете остати у свом родном крају; а ако се усудиш да учиниш супротно од овога, и пођеш путем сваког безакоња, онда ћеш пожњети плодове који одговарају својим подухватима. Јер лажно покајање не сматрам ни за шта, и не трпим лажне речи; јер видим све што се ради. Јер.7:11. И ево, видео сам, говори Господ. Нећу толерисати да кућа посвећена Мени буде уточиште за разбојнике. Затим уверава у оно што је речено оним што се већ догодило. Јер.7:12. Из тог разлога, иди мојој кући, која је „у Силому, где је моје име објављено од почетка, и видите да сам јој учинио зло због свог народа Израиља. Село Шило се налазило у земљи десет племена, а током инвазије Асираца је уништено. Стога нам Господ заповеда да се уздамо не у храм, већ у живот који је у складу са законом. И зато додаје да ће пострадати и дом Божији, а они ће трпети исту казну као и њихова браћа. Јер.7:15. Одбацићу вас преда мном, као што сам одбацио вашу браћу, све ваше семе. синови Израиљеви. Да, и Бог забрањује Пророку било какво посредовање о њима; јер он каже: Јер.7:16. Као да те нећу чути. И показујући да се с правом окреће од њих, додао је: Јер.7:17. Зар не видите шта се то ради у градовима Јудиним и на путевима Јерусалима? Јер.7:18. Њихови синови скупљају дрва, и њихови очеви пале ватру, и њихове жене месе брашно, да праве бесквасне хлебове за војску небеску, и приносе наљеве Богу туђем, да Ме разгневе. Ко је у кући имао рибизле, урме и било шта слично, доносио је идолима. О томе Бог говори кроз уста другог пророка (Ос. 3:1.). Јер.7:19. Зар ме ови љуте, говори Господ? Храна није за себе? Нека им се лица стиде, Он ће вам рећи како ће се посрамити; јер прети смрћу не само људи, већ и стоке, уништењем биљака и пустошом земље; а такође законом забрањује богослужење. Јер.7:21. Ово говори Господ Силни, Бог Израиљев: Сакупите своје паљенице са својим жртвама, и једите месо. (Јер. 7:22) „Јер нисте говорили оцима својим, нити сте им заповедали у дан када их је извео из земље египатске о приносима паљеницама и жртвама.“ (Јер.7:23). „Али само им је ова реч заповедала, говорећи: Чујте глас мој, и ја ћу бити ваш Бог, а ви ћете бити мој народ, и идите свим путевима мојим, које сам вам заповедио, да вам буде добро. И тиме је показао да је, због слабости Јевреја, у закон додато нешто сувишно. пошто су у Египту научили да приносе жртве идолима; затим, са намером да их од тога одврати (јер он по устима свих пророка одбацује ове жртве), и снисходивши њиховој слабости, каже: „Једите месо“, то јест, и одбацујући жртве, нећу вам забранити да једете месо. Јер закон налаже онима који желе да једу месо у својим градовима или селима, али не као жртвено, него као непосвећено; Забранио је жртвовање ван легалног места. Зато каже: једи ово „као дивокозу или трешњу“ (5. Мојс. 12,15), то јест, као да није принесено на олтар. Затим описује непослушност њихових отаца, који, када им је Бог дао овај савет, Јер.7:24. Ходи у пожудама свог злог срца. Он такође показује који су плодови израсли из овога: „И то је направљено да буде позади, а не предњи део," (Јер. 7:25) „од дана када су њихови очеви изашли из египатске земље, па чак до данас. Јер „због свог безакоња били су предати, час Моавцима, час Амонцима, понекад Мадијанцима, а врло често Филистејцима. Али Бог такође показује своју бригу. Јер он каже: нисам престајао да им непрестано говорим кроз пророке, усађујући оно што је најбоље за њих; али они су наставили да се свађају и постадоше гори од својих очева. Али ти их, вели Бог Посланику, јасним речима осуди и реци: Јер.7:28. Овај језик, који није послушао глас Господа Бога свог, неће добити казну. И ово је разлог ове непослушности: „вера се губи, а храна им се узима из уста“. Тада Бог заповеда Пророку да заплаче, поприми тужан поглед и обрије главу; јер је изабрани народ одбачен. И показивање да је гнев праведан, открива највећи доказ 4 зла; јер он каже: (Јер.7:30). Многи су „поставили своје гадости у кући, и у њој сам позван да једем Име Моје, да га оскврне“. Манасија, син Језекијин, усудио се то учинити; али се и после њега први такмичио са овом злобом. Сведок томе је божански Језекиљ, који је духом вођен из Вавилона у Јерусалим, и који је рекао да је видео таква безакоња у храму (Јез. 8,6-17). Бог их такође оптужује да приносе синове и кћери као жртве паљенице демонима. Он каже: „Нисам им заповедио; мислио сам ниже у свом срцу. Пошто сам дозволио да се због њихове слабости међу њима приносе неме жртве, да ли ћу пристати да легитимишем такво убиство? Он говори (Јер. 7,32) о храму Татеотином, неком такозваном идолу; а реч „Тафеф” у преводу значи затварање или прождирање. Он каже да ће на овом месту у великом броју бити погубљени, бачени „у храну” и плен за птице и звери; сам назив места ће се променити и више се неће звати „долина сина Хиномовог“, већ „долина убијених“. Он такође предвиђа да ће град изгубити сваку забаву. Овде се преферира друго читање од ονομα: δειγμα.