Глава 7

Pas kësaj, Profeti njofton se ai ishte urdhëruar të qëndronte te portat e kishës të Perëndisë dhe t'i ofronte një fjalë profetike kujtdo që hyn; ai përmbante këshilla dhe një premtim për gjëra të mira. Jer.7:3. Korrigjoni rrugët dhe veprimet tuaja dhe do të bëni paqe në këtë vend. Dhe gjithashtu ekspozon profecinë e rreme; sepse thuhet: Jer.7:4. Mos u mbështetni tek vetja ose me fjalë gënjeshtare, "para se të përfitojnë shumë nga ju, duke thënë: kisha i Zotit, kisha i Zotit, kisha i Zotit është". Profetët e rremë, duke i mashtruar, thanë: a është e mundur që dikush ta mundë kishën e Zotit? Profeti i frymëzon ata që të mos mbështeten në këto fjalë, por të fillojnë me zell korrigjimin e jetës së tyre, t'i frikësohen gjykimeve të Zotit, të kujdesen për ata që kanë nevojë, të ndalojnë vrasjet e mëparshme dhe t'u shërbejnë idhujve. Duke bërë këtë, thotë Zoti, ju nuk do të bëheni mërgimtarë, por do të qëndroni në atdheun tuaj; dhe nëse guxoni të bëni të kundërtën e kësaj dhe të ndiqni rrugën e çdo paligjshmërie, atëherë do të korrni fryte që korrespondojnë me ndërmarrjet tuaja. Sepse unë nuk e llogaris si asgjë pendimin e rremë dhe nuk i duroj fjalët gënjeshtare; sepse shoh gjithçka që po bëhet. Jer.7:11. Dhe ja, unë pashë, thotë Zoti. Unë nuk do të toleroj që shtëpia e dedikuar për Mua të jetë strehë për hajdutët. Pastaj ai siguron për atë që është thënë nga ajo që tashmë ka ndodhur. Jer.7:12. Për këtë arsye, shkoni në shtëpinë time, që është "në Shiloh, ku emri im u bë i njohur që nga fillimi, dhe ju e shihni që unë i kam bërë keq për hir të popullit tim të Izraelit". Fshati Shiloh ndodhej në vendin e dhjetë fiseve dhe gjatë pushtimit të asirianëve u shkatërrua. Prandaj, Zoti na urdhëron të vendosim besimin tonë jo te kisha, por te një jetë në përputhje me ligjin. Dhe prandaj shton se edhe shtëpia e Zotit do të vuajë dhe ata do të vuajnë të njëjtin dënim si vëllezërit e tyre. Jer.7:15. Unë do t'ju hedh poshtë para meje, ashtu si kam hedhur poshtë vëllezërit tuaj, gjithë pasardhësit tuaj. bijtë e Izraelit. Po, dhe Zoti e ndalon Profetin çdo ndërmjetësim për ta; sepse ai thotë: Jer.7:16. Sikur nuk do të të dëgjoj. Dhe duke treguar se me të drejtë po largohej prej tyre, shtoi: Jer.7:17. A nuk e shihni se çfarë po bëjnë këto gjëra në qytetet e Judës dhe në rrugët e Jeruzalemit? Jer.7:18. Bijtë e tyre mbledhin dru, etërit e tyre ndezin zjarrin dhe gratë e tyre gatuajnë miell, që të bëjnë bukë të ndorme për ushtrinë e qiellit dhe t'i derdhin libacione një perëndie të huaj, që të provokojnë zemërimin tim. Kush kishte rrush pa fara, hurma e çdo gjë tjetër në shtëpi, ua sillte idhujve. Zoti flet për këtë nëpërmjet gojës së një Profeti tjetër (Hos. 3:1.). Jer.7:19. A më zemërojnë këto, thotë Zoti? Ushqim jo për veten tuaj? U turpërofshin fytyrat e tyre, Ai do t'ju tregojë se si do të turpërohen; sepse kërcënon vdekjen jo vetëm të njerëzve, por edhe të bagëtive, shkatërrimin e bimëve dhe shkretimin e tokës; dhe gjithashtu e ndalon adhurimin me ligj. Jer.7:21. Kështu thotë Zoti, i Fuqishmi, Perëndia i Izraelit: Mblidhni olokaustet tuaja me flijimet tuaja dhe hani mishin. (Jer. 7:22) "Sepse ju nuk u folët etërve tuaj dhe nuk i urdhëruat ditën që ai i nxori nga vendi i Egjiptit për olokauste dhe flijime". (Jer.7:23). "Por vetëm kjo fjalë i urdhëroi ata, duke thënë: Dëgjoni zërin tim, dhe unë do të jem Perëndia juaj, dhe ju do të jeni populli im dhe ecni në të gjitha rrugët e mia që ju kam urdhëruar, që t'ju shkojë mirë". Dhe me këtë ai tregoi se, për shkak të dobësisë së judenjve, ligjit iu shtua diçka e tepërt. meqenëse në Egjipt mësuan t'u bënin flijime idhujve; pastaj, me qëllim që t'i largojë nga kjo (sepse me gojën e të gjithë pejgamberëve ai i refuzon këto kurban) dhe duke përbuzur për dobësinë e tyre, thotë: "Hani mishin", domethënë dhe duke refuzuar kurbanin, nuk do t'ju ndaloj të hani mish. Sepse ligji i urdhëron ata që duan të hanë mish në qytetet ose fshatrat e tyre, por jo si kurban, por si të pakënaqur; Ai e ndaloi bërjen e sakrificave jashtë vendit të ligjshëm. Prandaj ai thotë: hajeni këtë “si dhia e egër ose qershia” (Ligj. 12:15), domethënë sikur të mos ishte ofruar në altar. Pastaj ai përshkruan mosbindjen e baballarëve të tyre, të cilët, kur Zoti u dha këtë këshillë, Jer.7:24. Ec në epshet e zemrës tënde të ligë. Ai gjithashtu tregon se çfarë frutash janë rritur nga kjo: "Dhe ajo u bë e pasme dhe jo e përparme" (Jer. 7:25) "që nga dita në të cilën etërit e tyre erdhën nga vendi i Egjiptit e deri më sot, sepse "për shkak të paudhësisë së tyre ata iu dorëzuan tani moabitëve, tani amonitëve, herë Madianitëve dhe shumë shpesh filistinëve. Por Zoti tregon gjithashtu kujdesin e Tij. Sepse ai thotë: Unë nuk pushova së thënë vazhdimisht përmes profetëve, duke u futur në atë që ishte më e mira për ta; por ata vazhduan të grindeshin dhe u bënë më keq se etërit e tyre. Mirëpo, ti, i thotë Zoti Pejgamberit, i bind ata me fjalë të qarta dhe thuaj: Jer.7:28. Kjo gjuhë që nuk iu bind zërit të Zotit, Perëndisë së saj, nuk do të ndëshkohet. Dhe kjo është arsyeja e kësaj mosbindjeje: "besimi u humb dhe ushqimi u hiqet nga goja". Pastaj Zoti e urdhëron Profetin që të qajë, të marrë një pamje të trishtuar dhe të rruajë kokën; sepse njerëzit e zgjedhur janë të refuzuar. Dhe të tregosh se zemërimi është i drejtë, zbulon provën më të madhe të 4 ligësisë; sepse ai thotë: (Jer.7:30). Shumë "kanë vendosur gjërat e tyre të neveritshme në shtëpi dhe në të unë jam thirrur të ha emrin tim, që ta ndotin". Manasi, bir i Ezekias, guxoi ta bëjë këtë; por edhe pas tij i pari konkurroi me këtë ligësi. Dëshmitar për këtë është Ezekieli hyjnor, i cili u çua në frymë nga Babilonia në Jerusalem dhe që tha se pa të tilla paudhësi në kishë (Ezek. 8:6-17). Zoti i akuzon gjithashtu se u ofrojnë bij dhe vajza si olokaust demonëve. Ai thotë: "Unë nuk i kam urdhëruar; kam menduar më poshtë në zemrën time." Duke lejuar që, për shkak të dobësisë së tyre, të kryhen sakrifica memece midis tyre, a do të pranoj të legjitimoj një vrasje të tillë? Ai flet (Jer. 7:32) për kishën e Tatheotha, një të ashtuquajtur idhull; dhe fjala “Tafef” e përkthyer do të thotë mbyllje ose gëlltitje. Ai thotë se në këtë vend në një numër të madh ata do të vriten, do të hidhen “në ushqim” dhe pre e shpendëve dhe kafshëve; vetë emri i vendit do të ndryshohet dhe nuk do të quhet më "lugina e birit të Hinnomlit", por "lugina e të vrarëve". Ai parashikon gjithashtu se qyteti do të humbasë çdo argëtim. Këtu, një lexim tjetër preferohet ndaj ὄνομα: shembull.