Глава 7

Potom Prorok oznamuje, že mu bolo prikázané postaviť sa pred brány Božieho chrámu a ponúknuť prorocké slovo každému, kto vstúpi; obsahovala rady a prísľub dobrých vecí. Jer.7:3. Napravte svoje cesty a svoje záväzky a na tomto mieste uzavriete mier. A tiež odhaľuje falošné proroctvo; lebo sa hovorí: Jer.7:4. Nespoliehajte sa na seba alebo klamlivými slovami: „Skôr, než ťa veľmi zneužijú, hovoriac: Pánov chrám, Pánov chrám, Pánov chrám je“. Falošní proroci ich oklamali a povedali: Je možné, aby niekto premohol Boží chrám? Prorok ich inšpiruje, aby sa nespoliehali na tieto slová, ale aby začali usilovne napravovať svoj život, aby sa báli Božích súdov, aby sa postarali o tých, ktorí to potrebujú, aby zastavili predchádzajúce vraždy a slúžili modlám. Keď to urobíte, hovorí Boh, nestanete sa vyhnancami, ale zostanete vo svojej rodnej krajine; a ak sa odvážite urobiť opak tohto a pôjdete po ceste všetkej nezákonnosti, potom zožnete ovocie zodpovedajúce vašim záväzkom. Lebo falošné pokánie nepovažujem za nič a neznášam lživé slová; pretože vidím všetko, čo sa robí. Jer.7:11. A hľa, videl som, hovorí Pán. Nebudem tolerovať, aby dom zasvätený mne bol útočiskom pre lupičov. Potom uisťuje o tom, čo bolo povedané, tým, čo sa už stalo. Jer.7:12. Z tohto dôvodu choďte do môjho domu, ktorý je „v Šíle, kde je moje meno známe od počiatku, a vidíte, že som mu robil zle pre svoj ľud Izrael“. Dedina Shiloh sa nachádzala v krajine desiatich kmeňov a počas invázie Asýrčanov bola zničená. Preto nám Pán prikazuje, aby sme svoju dôveru nevkladali do chrámu, ale do života v súlade so zákonom. A preto dodáva, že bude trpieť aj dom Boží a oni budú trpieť rovnakým trestom ako ich bratia. Jer.7:15. Zavrhnem ťa spred svojej tváre, ako som zavrhol tvojich bratov, celé tvoje semeno. synovia Izraela. Áno, a Boh zakazuje Prorokovi akékoľvek príhovory o nich; lebo on hovorí: Jer.7:16. Ako keby som ťa nepočul. A ukázal, že sa od nich právom odvracia, dodal: Jer.7:17. Či nevidíte, čo tieto veci robia v mestách Júdových a na cestách Jeruzalema? Jer.7:18. Ich synovia zbierajú drevo a ich otcovia zapaľujú oheň a ich ženy miesia múku, aby pripravovali nekvasené chleby pre nebeské vojsko a liali liate obeti cudziemu bohu, aby ma popudzovali k hnevu. Kto mal v dome ríbezle, datle a čokoľvek iné, priniesol to modlám. Boh o tom hovorí ústami iného proroka (Oz. 3:1). Jer.7:19. Hnevajú ma títo, hovorí Pán? Jedlo nie pre seba? Nech sa hanbia ich tváre, Povie vám, ako budú zahanbení; lebo hrozí smrťou nielen ľudí, ale aj dobytka, zničením rastlín a spustošením zeme; a tiež zákonom zakazuje bohoslužby. Jer.7:21. Toto hovorí Pán, mocný, Boh Izraela: Zhromaždite svoje zápalné obeti so svojimi obeťami a jedzte mäso. (Jer. 7:22) "Lebo si nehovoril svojim otcom ani im neprikázal v deň, keď ich vyviedol z egyptskej krajiny o zápalných obetiach a obetiach." (Jer.7:23). "Ale len toto slovo im prikázalo: Počujte môj hlas a ja vám budem Bohom a vy budete mojím ľudom a budete chodiť po všetkých mojich cestách, ktoré som vám prikázal, aby sa vám dobre vedlo." A tým ukázal, že pre slabosť Židov bolo do zákona pridané niečo nadbytočné. keďže v Egypte sa naučili prinášať obete modlám; potom s úmyslom odvrátiť ich od toho (lebo ústami všetkých prorokov odmieta tieto obety) a blahosklonne k ich slabosti hovorí: „Jedzte mäso“, to znamená a odmietajúc obete, nezakážem vám jesť mäso. Lebo zákon prikazuje tým, ktorí chcú jesť mäso vo svojich mestách alebo dedinách, ale nie ako obetné, ale ako neposvätené; Zakázal prinášať obete mimo zákonného miesta. Preto hovorí: jedzte to „ako kamzík alebo čerešňu“ (Dt 12:15), to znamená, ako keby to nebolo obetované na oltár. Potom opisuje neposlušnosť ich otcov, ktorí, keď im Boh dal túto radu, Jer.7:24. Kráčaj v žiadostiach svojho zlého srdca. Ukazuje tiež, aké ovocie z toho vyrástlo: "A bol urobený, aby bol zadný, a nie predný," (Jer. 7:25) "odo dňa, keď ich otcovia vyšli z egyptskej krajiny, až dodnes. Lebo "pre svoju neprávosť boli vydaní napospas Moábčanom, teraz Ammóncom, niekedy Madiančanom a veľmi často Filištínom." Ale Boh tiež prejavuje svoju starostlivosť. Lebo hovorí: Neprestal som im neustále hovoriť prostredníctvom prorokov a vštepovať im to, čo je pre nich najlepšie; ale ďalej sa hádali a stali sa horšími ako ich otcovia. Vy však, hovorí Boh prorokovi, presvedčte ich jasnými slovami a povedzte: Jer.7:28. Tento jazyk, ktorý neposlúchol hlas Pána, svojho Boha, nedostane trest. A toto je dôvod tejto neposlušnosti: „viera sa stratila a jedlo sa im vybralo z úst“. Potom Boh prikáže Prorokovi plakať, vziať na seba smutný pohľad a oholiť si hlavu; pretože vyvolený ľud je odmietnutý. A ukázať, že hnev je spravodlivý, odhaľuje najväčší dôkaz 4 zla; lebo on hovorí: (Jer.7:30). Mnohí „si postavili svoje ohavnosti v dome a v ňom som povolaný jesť moje meno, aby ho poškvrnili“. Manasses, syn Ezechiášov, sa to odvážil urobiť; ale aj po ňom prví súperili s touto bezbožnosťou. Svedkom toho je božský Ezechiel, ktorý bol duchom vedený z Babylonu do Jeruzalema a ktorý povedal, že také neprávosti videl v chráme (Ez 8:6-17). Boh ich obviňuje aj z toho, že obetujú synov a dcéry ako zápalné obete démonom. Hovorí: "Neprikázal som im, myslel som nižšie vo svojom srdci." Keď som dovolil, aby sa medzi nimi kvôli ich slabosti konali hlúpe obete, budem súhlasiť s legitimizáciou takejto vraždy? Hovorí (Jer. 7:32) o chráme Tatheotha, nejakej takzvanej modle; a slovo „Tafef“ v preklade znamená zatváranie alebo požieranie. Hovorí, že na tomto mieste budú vo veľkom počte zabíjaní, hodení „do jedla“ a korisťou pre vtáky a zver; samotný názov miesta sa zmení a už sa nebude nazývať „údolie syna Hinnomla“, ale „údolie zabitých“. Predpovedá tiež, že mesto príde o všetku zábavu. Tu sa dáva prednosť inému čítaniu pred ὄνομα: δείγμα.