Глава 7

По ова, пророкот објавува дека му е заповедано да застане пред портите на Божјиот храм и да му понуди пророчка реч на секој што ќе влезе; содржеше совет и ветување за добри работи. Ер.7:3. Поправете ги вашите патишта и вашите заложби, и ќе склучите мир на ова место. И, исто така, го разоткрива лажното пророштво; зашто се вели: Ер.7:4. Не се потпирајте на себе или со лажни зборови, „пред да те искористат многу, велејќи: Господовиот храм, Господовиот храм, Господовиот храм е“. Лажните пророци, измамувајќи ги, рекле: дали е можно некој да го победи Божјиот храм? Пророкот ги инспирира да не се потпираат на овие зборови, туку со трудољубивост да започнат со исправката на својот живот, да се плашат од Божјите судови, да се грижат за оние на кои им треба, да престанат со претходни убиства и да им служат на идолите. Со тоа, вели Бог, нема да станете прогонети, туку ќе останете во својата родна земја; и ако се осмелиш да го направиш спротивното од ова и да го следиш патот на секое беззаконие, тогаш ќе жнееш плодови што одговараат на твоите заложби. Зашто лажното покајание не го сметам за ништо и не поднесувам лажни зборови; затоа што гледам се што се прави. Ер.7:11. И ете, видов, вели Господ. Нема да трпам куќата посветена на Мене да биде прибежиште за разбојници. Потоа уверува за кажаното од веќе слученото. Ер.7:12. Поради оваа причина, оди до мојот дом, кој е „во Сило, каде што Моето име се објавува од почетокот, и гледате дека сум му направил зло заради мојот народ Израел“. Селото Шило се наоѓало во земјата на десетте племиња, а за време на инвазијата на Асирците било уништено. Затоа, Господ ни заповеда да ја полагаме нашата доверба не во храмот, туку во живот во согласност со законот. И затоа додава дека и домот Божји ќе страда и тие ќе ја претрпат истата казна како и нивните браќа. Ер.7:15. Ќе те отфрлам пред Мене, како што ги отфрлив твоите браќа, сето твое потомство. синови на Израел. Да, и Бог му забранува на Пратеникот какво било посредување за нив; зашто тој вели: Ер.7:16. Како да нема да те слушнам. И покажувајќи дека со право се одвраќа од нив, додаде: Ер.7:17. Зар не гледате што прават овие работи во градовите на Јуда и на патиштата ерусалимски? Ер.7:18. Нивните синови собираат дрва, нивните татковци го палат огнот, а нивните жени месат брашно, за да направат бесквасен леб за небесната војска и да излеат пијалоци на туѓ бог, за да Ме разгневат. Кој имал рибизли, урми и слично во куќата, им го донел на идолите. Бог зборува за ова преку устата на друг пророк (Ос. 3:1.). Ер.7:19. Дали овие ме лутат, вели Господ? Храна не за себе? Нека се засрамат нивните лица, Тој ќе ви каже како ќе се засрамат; бидејќи се заканува со смрт не само на луѓето, туку и на добитокот, уништување на растенијата и опустошување на земјата; а исто така со закон забранува богослужба. Ер.7:21. Ова вели Господ Силниот, Богот Израилев: Соберете ги палениците со своите жртви и изедете го месото. (Ерем. 7:22). (Ерем. 7:23). „Но само овој збор им заповеда: Чујте го мојот глас, и јас ќе бидам ваш Бог, а вие ќе бидете Мој народ, и одете по сите Мои патишта, што ви ги заповедав, за да ви биде добро. И со тоа покажа дека, поради слабоста на Евреите, нешто излишно е додадено на законот. бидејќи во Египет научија да принесуваат жртви на идолите; потоа, со намера да ги одврати од ова (зашто преку устата на сите пророци ги отфрла овие жртви) и снисходејќи се на нивната слабост, вели: „Јадете го месото“, односно, отфрлајќи ги жртвите, нема да ви забранам да јадете месо. Зашто законот им заповеда на оние што сакаат да јадат месо во своите градови или села, но не како жртвено, туку како неосветено; Тој забрани да се прават жртви надвор од легалното место. Затоа вели: јадете го ова „како дивокоза или цреша“ (5. Мој. 12,15), односно како да не е принесено на олтарот. Потоа ја опишува непослушноста на нивните татковци, кои кога Бог им го дал овој совет, Ер.7:24. Одете во похотите на вашето злобно срце. Тој исто така покажува какви плодови пораснале од ова: „И беше направен да биде задниот дел, а не предниот дел“ (Ерем. 7:25) „од денот кога нивните татковци излегоа од египетската земја, па дури и до денес. Зашто „заради нивното беззаконие им беа предадени, сега на Моавците, сега на Амонците, понекогаш на Мадијамците и многу често на Филистејците. Но Бог ја покажува и Својата грижа. Зашто тој вели: Не престанав постојано да им кажувам преку Пророците, всадувајќи го она што е најдобро за нив; но тие продолжија да се расправаат и станаа полоши од нивните татковци. Меѓутоа, ти, му вели Господ на Пратеникот, осуди ги со јасни зборови и кажи: Ер.7:28. Овој јазик, кој не го послуша гласот на Господ, својот Бог, нема да добие казна. И ова е причината за оваа непослушност: „верата е изгубена и храната им се вади од устата“. Тогаш Бог му заповеда на Пратеникот да плаче, да добие тажен изглед и да ја избричи главата; бидејќи избраниот народ е отфрлен. И покажувањето дека гневот е праведен, го открива најголемиот доказ за 4 злобата; зашто тој вели: (Ерем. 7:30). Многумина „ги поставија своите гадости во куќата, и во неа сум повикан да го јадам Моето име, за да го осквернат“. Манасија, синот на Езекија, се осмели да го направи тоа; но и по него првиот се натпреварувал со оваа злоба. Сведок за тоа е божествениот Езекиел, кој со дух беше воден од Вавилон во Ерусалим и кој рече дека видел такви беззаконија во храмот (Езек. 8:6-17). Бог ги обвинува и дека принесуваат синови и ќерки како жртви паленици на демоните. Тој вели: „Не им заповедав, мислев пониско во срцето“. Ако дозволив, поради нивната слабост, меѓу нив да се вршат неми жртви, дали ќе се согласам да легитимизирам такво убиство? Тој зборува (Ерем. 7:32) за храмот на Татеота, некој таканаречен идол; а зборот „Тафеф“ во превод значи затворање или проголтување. Тој вели дека на ова место во голем број ќе бидат убиени, фрлени „во храна“ и плен на птици и ѕверови; самото име на местото ќе биде сменето и повеќе нема да се нарекува „долината на синот на Хиномл“, туку „долината на убиените“. Тој предвидува и дека градот ќе ја изгуби секаква забава. Овде, друго четиво се претпочита од ὄνομα: пример.