Глава 7

Μετά από αυτό, ο Προφήτης ανακοινώνει ότι είχε την εντολή να σταθεί στις πύλες του ναού του Θεού και να προσφέρει έναν προφητικό λόγο σε όποιον μπαίνει μέσα. περιείχε συμβουλές και μια υπόσχεση για καλά πράγματα. Ιερ.7:3. Διορθώστε τους τρόπους και τις δεσμεύσεις σας και θα κάνετε ειρήνη σε αυτό το μέρος. Και επίσης εκθέτει την ψευδή προφητεία. γιατί λέγεται: Ιερ.7:4. Μην βασίζεστε στον εαυτό σας ή με ψέματα, «προτού σε εκμεταλλευτούν πολύ, λέγοντας: ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου, ο ναός του Κυρίου είναι». Οι ψευδοπροφήτες, εξαπατώντας τους, είπαν: είναι δυνατόν κανείς να νικήσει τον ναό του Θεού; Ο Προφήτης τους εμπνέει να μην βασίζονται σε αυτά τα λόγια, αλλά να ξεκινούν με επιμέλεια τη διόρθωση της ζωής τους, να φοβούνται τις κρίσεις του Θεού, να φροντίζουν όσους το έχουν ανάγκη, να σταματήσουν προηγούμενους φόνους και να υπηρετούν είδωλα. Κάνοντας αυτό, λέει ο Θεός, δεν θα γίνετε εξόριστοι, αλλά θα παραμείνετε στην πατρίδα σας. και αν τολμήσεις να κάνεις το αντίθετο από αυτό, και ακολουθήσεις τον δρόμο κάθε ανομίας, τότε θα θερίσεις καρπούς που αντιστοιχούν στα επιχειρήματά σου. Διότι δεν υπολογίζω την ψεύτικη μετάνοια ως τίποτα, και δεν ανέχομαι τα ψέματα. γιατί βλέπω όλα αυτά που γίνονται. Ιερ.7:11. Και ιδού, είδα, λέει ο Κύριος. Δεν θα ανεχτώ το σπίτι που είναι αφιερωμένο σε Εμένα να είναι καταφύγιο για ληστές. Στη συνέχεια διαβεβαιώνει για όσα έχουν ειπωθεί από όσα έχουν ήδη συμβεί. Ιερ.7:12. Για αυτό το λόγο, πηγαίνετε στο σπίτι μου, που είναι «στη Σηλώ, όπου έγινε γνωστό το όνομά μου από την αρχή, και βλέπετε ότι έκανα κακό σε αυτό για χάρη του λαού μου του Ισραήλ». Το χωριό Σιλό βρισκόταν στη χώρα των δέκα φυλών και κατά την εισβολή των Ασσυρίων καταστράφηκε. Επομένως, ο Κύριος μάς διατάζει να εμπιστευόμαστε όχι στο ναό, αλλά σε μια ζωή σύμφωνη με το νόμο. Και επομένως προσθέτει ότι και ο οίκος του Θεού θα υποφέρει, και θα υποστούν την ίδια τιμωρία με τους αδελφούς τους. Ιερ.7:15. Θα σε απορρίψω από μπροστά μου, όπως απέρριψα τους αδελφούς σου, όλο το σπέρμα σου. γιοι του Ισραήλ. Ναι, και ο Θεός απαγορεύει στον Προφήτη οποιαδήποτε μεσολάβηση γι' αυτούς. γιατί λέει: Ιερ.7:16. Σαν να μην σε ακούσω. Και δείχνοντας ότι δικαίως τους απομακρύνθηκε, πρόσθεσε: Ιερ.7:17. Δεν βλέπετε τι κάνουν αυτά στις πόλεις του Ιούδα και στους δρόμους της Ιερουσαλήμ; Ιερ.7:18. Οι γιοι τους μαζεύουν ξύλα, και οι πατέρες τους ανάβουν τη φωτιά, και οι γυναίκες τους ζυμώνουν αλεύρι, για να κάνουν άζυμα για το στρατό του ουρανού, και να χύνουν ποτά σε έναν ξένο θεό, για να με εξοργίσουν. Όποιος είχε σταφίδες, χουρμάδες και οτιδήποτε άλλο στο σπίτι, το έφερνε στα είδωλα. Ο Θεός μιλά για αυτό μέσω του στόματος ενός άλλου Προφήτη (Οσ. 3:1.). Ιερ.7:19. Αυτά με θυμώνουν, λέει ο Κύριος; Φαγητό όχι για τον εαυτό σας; Να ντρέπονται τα πρόσωπά τους, Θα σου πει πώς θα ντροπιαστούν. γιατί απειλεί τον θάνατο όχι μόνο των ανθρώπων, αλλά και των ζώων, την καταστροφή των φυτών και την ερήμωση της γης. και επίσης απαγορεύει τη λατρεία με νόμο. Ιερ.7:21. Αυτό λέει ο Κύριος ο ισχυρός, ο Θεός του Ισραήλ: Μαζέψτε τα ολοκαυτώματα σας με τις θυσίες σας και φάτε τη σάρκα. (Ιερ. 7:22) «Διότι δεν μίλησες στους πατέρες σου, ούτε τους πρόσταξες την ημέρα που τους έβγαλε από τη γη της Αιγύπτου για ολοκαυτώματα και θυσίες». (Ιερ. 7:23). «Αλλά μόνο αυτός ο λόγος τους πρόσταξε, λέγοντας: Ακούστε τη φωνή μου, και θα γίνω ο Θεός σας, και εσείς θα είστε λαός μου, και περπατήστε σε όλες τις οδούς Μου, που σας πρόσταξα, για να σας πάει καλά». Και με αυτό έδειξε ότι, λόγω της αδυναμίας των Ιουδαίων, κάτι περιττό προστέθηκε στον νόμο. αφού στην Αίγυπτο έμαθαν να κάνουν θυσίες στα είδωλα. τότε, με σκοπό να τους απομακρύνει από αυτό (γιατί με το στόμα όλων των Προφητών απορρίπτει αυτές τις θυσίες), και συγκαταβαίνοντας στην αδυναμία τους, λέει: «Φάε το κρέας», δηλαδή, και απορρίπτοντας τις θυσίες, δεν θα σου απαγορεύσω να φας κρέας. Διότι ο νόμος προστάζει όσους θέλουν να τρώνε κρέας στις πόλεις ή στα χωριά τους, αλλά όχι ως θυσιαστήριο, αλλά ως αγιασμένο. Απαγόρευσε τις θυσίες εκτός νομίμου τόπου. Γι’ αυτό λέει: φάε αυτό «σαν αίγαγα ή κεράσι» (Δευτ. 12:15), δηλαδή σαν να μην προσφέρθηκε στο θυσιαστήριο. Στη συνέχεια περιγράφει την ανυπακοή των πατέρων τους, οι οποίοι, όταν ο Θεός τους έδωσε αυτή τη συμβουλή, Ιερ.7:24. Περπάτα στους πόθους της κακής καρδιάς σου. Δείχνει επίσης τι φρούτα έχουν αναπτυχθεί από αυτό: «Και έγινε για να είναι το πίσω μέρος και όχι το μπροστινό μέρος» (Ιερ. 7:25) «από την ημέρα που ανέβηκαν οι πατέρες τους από τη γη της Αιγύπτου, ακόμη και μέχρι σήμερα. Γιατί «για την ανομία τους παραδόθηκαν, τώρα στους Μωαβίτες, τώρα στους Αμμωνίτες, μερικές φορές στους Μαδιανίτες και πολύ συχνά στους Φιλισταίους. Αλλά και ο Θεός δείχνει τη φροντίδα Του. Γιατί λέει: Δεν σταμάτησα να τους λέω συνεχώς μέσω των Προφητών, εμφυσώντας το καλύτερο για αυτούς. αλλά συνέχισαν να μαλώνουν και έγιναν χειρότεροι από τους πατέρες τους. Εσύ όμως, λέει ο Θεός στον Προφήτη, τους καταδικάζεις με ξεκάθαρα λόγια και πες: Ιερ.7:28. Αυτή η γλώσσα, που δεν υπάκουσε στη φωνή του Κυρίου του Θεού της, δεν θα τιμωρηθεί. Και αυτός είναι ο λόγος αυτής της ανυπακοής: «Η πίστη χάθηκε και η τροφή αφαιρέθηκε από το στόμα τους». Τότε ο Θεός διατάζει τον Προφήτη να κλάψει, να πάρει ένα λυπημένο βλέμμα και να ξυρίσει το κεφάλι του. γιατί οι εκλεκτοί άνθρωποι απορρίπτονται. Και δείχνοντας ότι η οργή είναι δίκαιη, αποκαλύπτει τη μεγαλύτερη απόδειξη της κακίας. γιατί λέει: (Ιερ. 7:30). Πολλοί «έθεσαν τα βδελύματά τους στο σπίτι, και μέσα σε αυτό καλούμαι να φάω το όνομά Μου, για να το μολύνουν». Ο Μανασσής, ο γιος του Εζεκία, τόλμησε να το κάνει αυτό. αλλά και μετά από αυτόν ο πρώτος συναγωνίστηκε με αυτήν την κακία. Μάρτυρας αυτού είναι ο θεϊκός Ιεζεκιήλ, ο οποίος οδηγήθηκε στο πνεύμα από τη Βαβυλώνα στην Ιερουσαλήμ, και ο οποίος είπε ότι είδε τέτοιες ανομίες στον ναό (Ιεζ. 8:6-17). Ο Θεός τους κατηγορεί επίσης ότι προσφέρουν γιους και κόρες ως ολοκαυτώματα στους δαίμονες. Λέει, «Δεν τους διέταξα· σκέφτηκα πιο χαμηλά στην καρδιά Μου». Αφού επέτρεψα, λόγω της αδυναμίας τους, να γίνουν βουβές θυσίες ανάμεσά τους, θα συμφωνήσω να νομιμοποιήσω έναν τέτοιο φόνο; Μιλάει (Ιερ. 7:32) για τον ναό της Ταθεόθα, κάποιου λεγόμενου είδωλου. και η λέξη «Tafef» μεταφράζεται σημαίνει κλείσιμο ή καταβροχθισμός. Λέει ότι σε αυτό το μέρος σε μεγάλους αριθμούς θα θανατωθούν, θα ριχτούν «σε τροφή» και θα θήραμα για πτηνά και θηρία. το ίδιο το όνομα του τόπου θα αλλάξει, και δεν θα ονομάζεται πλέον «η κοιλάδα του γιου του Χινόμλ», αλλά «η κοιλάδα των σκοτωμένων». Προβλέπει επίσης ότι η πόλη θα χάσει κάθε διασκέδαση. Εδώ, άλλη ανάγνωση προτιμάται από το ὄνομα: δείγμα.