Глава 7

Poté Prorok oznamuje, že mu bylo přikázáno, aby se postavil u bran Božího chrámu a nabídl prorocké slovo každému, kdo vstoupí; obsahovala rady a příslib dobrých věcí. Jer.7:3. Napravte své cesty a své závazky a na tomto místě uzavřete mír. A také odhaluje falešné proroctví; neboť se říká: Jer.7:4. Nespoléhejte na sebe nebo lživými slovy: "než tě velmi zneužijí, říkajíce: chrám Hospodinův, chrám Hospodinův, chrám Hospodinův." Falešní proroci je oklamali a řekli: Je možné, aby někdo přemohl Boží chrám? Prorok je inspiruje, aby se nespoléhali na tato slova, ale aby začali s pílí napravovat svůj život, aby se báli Božích soudů, starali se o ty, kteří to potřebují, aby zastavili předchozí vraždy a sloužili modlám. Když to uděláte, říká Bůh, nestanete se vyhnanci, ale zůstanete ve své rodné zemi; a pokud se odvážíte udělat opak tohoto a půjdete po cestě veškeré nezákonnosti, pak sklidíte ovoce odpovídající vašim závazkům. Neboť falešné pokání nepokládám za nic a netoleruji lživá slova; protože vidím všechno, co se dělá. Jer.7:11. A hle, viděl jsem, praví Pán. Nebudu tolerovat, aby dům zasvěcený Mně byl útočištěm pro lupiče. Pak ujišťuje o tom, co bylo řečeno, tím, co se již stalo. Jer.7:12. Z tohoto důvodu jděte do mého domu, který je „v Šílu, kde je mé jméno známé od počátku, a vidíte, že jsem s ním páchal zlo kvůli svému lidu Izraeli“. Vesnice Shiloh se nacházela v zemi deseti kmenů a během invaze Asyřanů byla zničena. Proto nám Pán přikazuje, abychom svou důvěru nevkládali do chrámu, ale do života v souladu se zákonem. A proto dodává, že bude trpět i dům Boží a oni budou trpět stejným trestem jako jejich bratři. Jer.7:15. Odmítnu vás přede mnou, stejně jako jsem zavrhl vaše bratry, celé vaše semeno. synové Izraele. Ano, a Bůh zakazuje Prorokovi jakékoli přímluvy o nich; protože říká: Jer.7:16. jako bych tě neslyšel. A ukázal, že se od nich správně odvrací, dodal: Jer.7:17. Nevidíte, co tyto věci dělají v judských městech a na jeruzalémských cestách? Jer.7:18. Jejich synové sbírají dříví a jejich otcové zapalují oheň a jejich ženy hnětou mouku, aby dělali nekvašené chleby pro nebeské vojsko a přinášeli úlitby cizímu bohu, aby mě popudili k hněvu. Kdo měl v domě rybíz, datle a cokoli jiného, ​​přinesl to modlám. Bůh o tom mluví ústy jiného proroka (Oz 3:1). Jer.7:19. Hněvají mě tito, praví Hospodin? Jídlo ne pro sebe? Ať se jejich tváře stydí, Řekne vám, jak budou zahanbeni; hrozí totiž smrtí nejen lidí, ale i dobytka, ničením rostlin a zpustošením země; a také zákonem zakazuje bohoslužby. Jer.7:21. Toto praví Hospodin, mocný, Bůh Izraele: Shromážděte své zápalné oběti se svými obětmi a jezte maso. (Jer. 7:22) „V den, kdy je vyvedl z egyptské země, jste ke svým otcům nemluvili o zápalných obětech a obětech.“ (Jer 7:23). "Ale jen toto slovo jim přikázalo: Slyšte můj hlas a já budu vaším Bohem a vy budete mým lidem a budete chodit po všech mých cestách, které jsem vám přikázal, aby se vám vedlo dobře." A tím ukázal, že kvůli slabosti Židů bylo do zákona přidáno něco nadbytečného. protože v Egyptě se naučili přinášet oběti modlám; pak s úmyslem je od toho odvrátit (neboť ústy všech proroků tyto oběti odmítá) a blahosklonně k jejich slabosti říká: „Snězte maso“, to jest a odmítajíc oběti, nebudu vám zakazovat jíst maso. Neboť zákon přikazuje těm, kteří chtějí jíst maso ve svých městech nebo vesnicích, ale ne jako obětní, ale jako neposvěcené; Zakázal obětovat mimo legální místo. Proto říká: jezte to „jako kamzík nebo třešeň“ (Dt 12:15), to znamená, jako by to nebylo obětováno na oltář. Potom popisuje neposlušnost jejich otců, kteří, když jim Bůh dal tuto radu, Jer.7:24. Kráčej v žádostech svého zlého srdce. Ukazuje také, jaké ovoce z toho vyrostlo: "A byl učiněn zadním, a ne předním," (Jer. 7:25) "ode dne, kdy jejich otcové vystoupili z egyptské země, až do dnešního dne. Neboť "pro svou nepravost byli vydáni, nyní Moábcům, nyní Ammonitům, někdy Midjáncům a velmi často Pelištejcům." Ale Bůh také projevuje svou péči. Neboť říká: nepřestal jsem jim neustále říkat skrze Proroky a vštěpovat jim to, co je pro ně nejlepší; ale dál se hádali a stali se horšími než jejich otcové. Ty však, říká Bůh Prorokovi, usvědč je jasnými slovy a řekni: Jer.7:28. Tento jazyk, který neuposlechl hlasu Hospodina, svého Boha, nebude potrestán. A to je důvod této neposlušnosti: „víra je ztracena a jídlo je vyňato z jejich úst“. Pak Bůh přikazuje Prorokovi, aby plakal, nasadil smutný pohled a oholil si hlavu; protože vyvolení lidé jsou odmítnuti. A ukázat, že hněv je spravedlivý, odhaluje největší důkaz 4 ničemnosti; protože říká: (Jer.7:30). Mnozí „své ohavnosti postavili v domě a v něm jsem povolán jíst své jméno, aby ho poskvrnily“. To se odvážil Manasse, syn Ezechiášův; ale i po něm první soupeřil s touto špatností. Svědkem toho je božský Ezechiel, který byl duchem veden z Babylóna do Jeruzaléma a který řekl, že viděl takové nepravosti v chrámu (Ez 8,6-17). Bůh je také obviňuje z toho, že nabízejí syny a dcery jako zápalné oběti démonům. Říká: "Nepřikázal jsem jim, myslel jsem níže ve svém srdci." Když jsem dovolil, aby kvůli jejich slabosti byly mezi nimi vykonávány hloupé oběti, budu souhlasit s legitimizací takové vraždy? Mluví (Jer. 7:32) o chrámu Tatheotha, nějaké takzvané modle; a slovo „Tafef“ v překladu znamená zavírání nebo požírání. Říká, že na tomto místě budou ve velkém počtu zabíjeni, hozeni „do jídla“ a kořist pro ptáky a zvířata; samotný název místa se změní a už se nebude nazývat „údolí syna Hinnomlova“, ale „údolí zabitých“. Předpovídá také, že město přijde o veškerou zábavu. Zde se dává přednost jinému čtení před ὄνομα: δείγμα.