Глава 6
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბენიამინის ტომს (და იგი შეუერთდა იუდას ტომს) ღმერთმა უბრძანა (იერ. 6:1) „საყვირისთვის“ და მზად იყვნენ მილიციისთვის; რადგან მტრები ჩრდილოეთიდან იერუსალიმისკენ მიისწრაფიან. ის ამ ქალაქს ლამაზსა და მდიდრულს უწოდებს 3 - მშვენიერი, სილამაზით; შენობები და მდიდრული, მისი მაცხოვრებლების დელიკატურობის გამო.
იერ.6:3. მოვლენ მწყემსები და მათი ფარა და ააგებენ მასში კარვებს და თითოეული თავისი ხელით იკვებება.
შენი ფარა. წინასწარმეტყველი მეფეებს, რომლებიც ნაბუქოდონოსორთან ერთად იარაღს იღებდნენ, „მწყემსებს“ უწოდებს; "ნახირებში" არის ჯარები, რომლებსაც ისინი ხელმძღვანელობენ. და ამით გამოსახა იერუსალიმის ალყა. შემდეგ ის საუბრობს შუადღის მილიციებზე, საღამოს შემოსევებზე, იერუსალიმზე ღამის თავდასხმებზე და ბრძანებს, მოეჭრათ იგი უნაყოფო ტყესავით, რადგან ეს ყველაფერი ყალბია (იერ. 6:6) „და ყოველგვარი ძალადობა მასშია“. და ეს იგივეა რაც ზემოთ იყო ნათქვამი.
იერ.6:7. როგორც ცივ ადამიანს წყლის მარაგს უქმნის, ისე ცივ ადამიანსაც უქმნის ბოროტებას
ჩემი. ქალაქი, რომელიც ღმერთს ეძღვნება და თავის თავში იღებდა უკანონოდ მცხოვრებთ, უნდა ესწავლებინა ჭეშმარიტების სიყვარული; ახლა კი საპირისპიროს სდებენ ბრალს, სახელდობრ, რომ ბოროტების მოძღვარი გახდა და როგორც ჭა ცვლის წყლის ხარისხს სიცივეში, ისე აქცევს მასში მოსულებს ბოროტებად. წინასწარმეტყველი ქალაქს უწოდებს არა შენობებს, არამედ მცხოვრებლებს.
”უსინდისორობა და ბინძური ხრიკები ყოველთვის ისმის მის სახეზე.” მათ არ ეშინოდათ ჩემი ყოფნის, მაგრამ ჩემს თვალწინ გაბედეს ყოველგვარი ბოროტების ჩადენა. შემდეგ ის მოუწოდებს და აძლევს რჩევას:
იერ.6:8. დასჯილი ხარ სისუსტითა და ჭირით, იერუსალიმო; ჩემი სული არ მოშორდეს შენგან, არ გაგიკეთო შეუღწეველ მიწად, დაუსახლებელ მიწად.
და ეს შესაძლებელს ხდის დავინახოთ უფლის უთქმელი სიყვარული; რადგან, იერუსალიმს სავალალო მოვლენებით ემუქრება, ის ასევე გვპირდება მათგან განთავისუფლებას, თუ გამოსწორდება. მაგრამ რაკი შეგონება არ მიიღო, მოუწოდებს ყურძნის მკრეფებს - მტრებს, უბრძანებს, შეკრიბონ ყველა მცხოვრები, როგორც ყურძნის ნაყოფი (იერ. 6:9) და განმარტავს მიზეზს.
იერ.6:10. ვის ველაპარაკები, ვის ვამოწმებ და მოვისმენ? აჰა, მათი ყურები არ იყო წინადაცვეთილი და არ შეეძლოთ მოსმენა: აჰა, უფლის სიტყვა მათ შეურაცხყოფად მივიდა და ვერ მიიღეს. წინადაუცვეთელი
უხმობს ყურებს, იღებს ყველაფერს განურჩევლად. ასეთი იყო ებრაელების ყურები. ნებით მიიღეს ის, რაც ცრუწინასწარმეტყველებმა უთხრეს, როგორც მათთვის სასიამოვნო, მათ არ სურდათ ღვთის სიტყვების მოსმენა, ისინი დასცინოდნენ და დასცინოდნენ წინასწარმეტყველებს. მაშინ ღმერთი გვიჩვენებს თავისი სულგრძელობის უსაზღვროდ.
იერ.6:11. აღვასრულე ჩემი რისხვა და გავძელი და არ მოვუღე მათ ბოლო;
ანუ გადაწყვიტა მათი დასჯა, მაგრამ ისევ მოწყალება და წყალობა მიიღო. თუმცა, ის ემუქრება როგორც ახალგაზრდებს, ისე მოხუცებს, ქმრებსა და ცოლებს საერთო დასჯით; რადგან ყველას უყვარდა უკანონობა, მათაც კი, ვინც მღვდლობის ღირსი იყო, მათთან ერთად, ვინც გაბედა წინასწარმეტყველება ცრუ. ისიც მოგვითხრობს, რისი გაკეთებაც გაბედეს.
იერ.6:14. და წაშლის მიზნით
ადამიანები შეურაცხყოფით „დამცირებენ“ მე „და ამბობენ: მშვიდობა, მშვიდობა“. შემდეგ ის ეკითხება: "და სად არის სამყარო!" ეს სნეულებები, ამბობს წინასწარმეტყველი, უფრო მკაცრი საშუალებებით უნდა განკურნებულიყო და ცრუ წინასწარმეტყველები მშვიდობის დაპირებებით აღიზიანებდნენ მათ. მაშასადამე, სად არის სიტყვების შესრულება? მშვიდობის ნაცვლად ისინი ხედავენ საბოლოო განადგურებას. მაგრამ ეს ასევე აჩვენებს მათი უსირცხვილობის გადაჭარბებულობას; ვინაიდან მაშინაც კი, როცა შერცხვენილნი არიან, როგორც სიცრუის წინასწარმეტყველება, არ შერცხვებიან. რადგან ასე ამბობს წინასწარმეტყველი:
იერ.6:15. ქვევით, როგორც შერცხვენილი, შერცხვა და ვერ იცნო თავისი შეურაცხყოფა.
თუმცა, წინასწარმეტყველი განაგრძობს, დროთა განმავლობაში ისინი დაისჯებიან ყველაფრისთვის, რაც გაბედეს.
"როდესაც ისინი მოინახულებენ, ისინი დაიღუპებიან", - თქვა უფალმა. ამის შემდეგ იუდეველთა დაუმორჩილებლობა ცხადყოფს და წარმართთა მოწოდებას უწინასწარმეტყველებს.
(იერ.6:16). „ასე ამბობს უფალი: დადექით გზაზე და იხილეთ და ჰკითხეთ მარადიულ ბილიკებს, და იხილავთ, რომელია კარგი გზა და იარეთ მასში და იპოვით განწმენდას „თქვენს სულებში“. მრავალი გზა არსებობს; ესენი არიან წმიდა წინასწარმეტყველები, მაგრამ ჭეშმარიტად კარგი გზა ჩვენი უფალია. ჩვენ გვესმის, რომ ის ამბობს: „მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე“ (იოანე 14:6). ყოველი წინასწარმეტყველური გზა ამ გზაზე მიდის; კანონმდებელი მოსეც მიუთითებს: „უფალი, შენი ღმერთი გამოგიჩენს წინასწარმეტყველებს შენი ძმებისგან ჩემსავით“ და ასე შემდეგ (კან. 18:15). და დავითი, მეფე და წინასწარმეტყველი, და ესაია, და მიქა, და ეზეკიელი და თითოეული წინასწარმეტყველი ერთსა და იმავე გზაზე მიუთითებენ. და როგორც ერთი გზაა დიდი ქალაქებისკენ, რომელსაც ჩვენ მიჩვეული ვართ მეფეებად და მეფეებად ვუწოდოთ, სოფლებიდან და სოფლებიდან რამდენიმე ბილიკი მიდის მასზე: ასევე არის ერთი გზა, რომელიც მიდის მამასთან - ღვთის მხოლოდშობილ ძესთან; ნეტარი წინასწარმეტყველები, გარკვეული გზების მსგავსად, ამ გზაზე მიჰყავთ მათ, ვისაც სურს ამ გზების გავლა. მაშასადამე, წინასწარმეტყველური სიტყვა ებრაელებს უბრძანებს, გამოიკვლიონ წინასწარმეტყველური გზები და მათი მეშვეობით გაარკვიონ კარგი გზა და მიჰყვნენ მას. მაგრამ ებრაელები, ჩვეულებისამებრ, ეწინააღმდეგებიან და არ ასრულებენ ნაბრძანებს.
"რეკოშა: ჩვენ არ წავალთ", - თქვა წინასწარმეტყველმა. თუმცა, ის მათ სხვა რჩევებსაც სთავაზობს:
იერ.6:17. მე დაგიყენებთ მცველებს: ისმინეთ საყვირის ხმა. მცველები
კვლავ ასახელებს თავად წინასწარმეტყველებს, რადგან ღმერთი ეზეკიელსაც ეუბნება: „მე შენ მოგცეს მცველი ისრაელის სახლისთვის“ (ეზეკ. 3:17); და ის სამოციქულო ქადაგებას „საყვირს“ უწოდებს. მაგრამ ეს ასევე იწინასწარმეტყველეს მცველებად წოდებულებმა. თუმცა, ებრაელები კვლავ ეწინააღმდეგებიან და ღიად ამბობენ: „ჩვენ არ მოვუსმენთ“. ამიტომ, წინასწარმეტყველი, მიუთითებს მათ წინააღმდეგობას, წინასწარმეტყველებს წარმართების მორჩილებას.
იერ.6:18. ამისთვის მოისმინა წარმართები და მწყემსები
მათ აქვთ. „მწყემსებს“ ის უწოდებს ხალხის წინამძღოლებს და არა მარტო სულიერ ძალაუფლების მქონე ადამიანებს, არამედ მეფეებსა და მთავრებსაც. რადგან მათაც მიიღეს ღვთაებრივი ქადაგება. ასე მოიქცნენ ღვთაებრივი მოციქულები ბარნაბა და პავლე; ერთ სინაგოგაში რომ შევიდნენ და ბევრ რამეზე ისაუბრეს ებრაელებთან, როცა მოგვიანებით დაინახეს მათი ურწმუნოება, თქვეს: „პირველად არ უნდა გეთქვა ღვთის სიტყვა, არამედ რაკი უარყავი და არ ხარ ღირსი მარადიული სიცოცხლის შესაქმნელად, აჰა, ჩვენ ენებად ვიქცევით. მიწისა“ (საქმეები 13:46,47). მაშასადამე, მოვლენა ეთანხმება წინასწარმეტყველებას. ამავდროულად, აქ წინასწარმეტყველური სიტყვა ემუქრება მეამბოხე ებრაელებს მათი წინააღმდეგობის შესაბამისი სასჯელით და ასევე კრძალავს რეგულირებულ თაყვანისცემას.
იერ.6:20. ვსკაია მე მივიღე სავაგან საკმეველი
მოიყვანე და "კინამონი შორეული ქვეყნიდან? შენი დასაწვავი შესაწირავი არ მსიამოვნებს და შენი მსხვერპლი არ მსიამოვნებს". თუ მაშინაც კი, როგორც კანონი მოქმედებდა, ეს არასაჭიროდ იქნა აღიარებული; მერე ამაოდ გაგიჟდნენ ებრაელები, კანონის გაუქმების შემდეგ ცდილობდნენ კანონის გადაჭარბებასთან გამკლავებას, თითქოს ეს რაღაც საჭირო იყო. კვლავ წინასწარმეტყველი იწინასწარმეტყველებს (იერ. 6:21) „ავადმყოფობას“, რომლითაც ისინი შებოჭილნი იყვნენ, არა მხოლოდ მონობაში აიძულებდნენ, არამედ ყველასთვის საძულველი გახდნენ. ამის შემდეგ ის იწყებს წინასწარმეტყველებას ბაბილონის მეფისა და მეფეების შესახებ, რომლებმაც იარაღი აიღეს მასთან და აღწერს მათ ძალას, მათ იარაღს, სისასტიკეს და სისასტიკეს. ის ასევე საუბრობს ებრაელთა შიშზე. რადგან ის ამბობს:
იერ.6:24. ჩვენი ხელები დასუსტებულია, მწუხარება გვეხვევა, მშობიარობის მსგავსი დაავადებები.
და ბრძანებს, არ დატოვონ ქალაქები, რადგან მტრებმა შემოარტყეს ისინი. და უბრძანებს იერუსალიმს, ჩაიცვას ჯვალო, დაასხუროს თავზე ნაცარი და იგლოვოს, როგორც მისი ერთადერთი შვილი. შემდეგ ღმერთი ბრძანებს წინასწარმეტყველს, განიხილოს ებრაელთა ურჯულოებანი. რადგან ის ამბობს:
იერ.6:27. მაცდური დაჰ ხალხში
ჩემო პატიმრებო, „და“ „დაკიდეთ ისინი, არასოდეს გამოგცდინოთ“ „მათი გზა“; ანუ არ იშრომო და ბევრი ქალაქი და სოფელი არ შემოხვიდე; რადგან ომის გამო ყველა შეკრებილია იერუსალიმში. ღმერთი აჩვენებს წინასწარმეტყველს მათი გულების გაფუჭებას.
იერ.6:28. ყველა, ვინც არ ემორჩილება და ჯიუტად დადის,
როგორც „სპილენძი და რკინა ყველაფერი კორუფციაა;“ ანუ უწმინდურები არიან უბიწოების გამო, მათში კარგი არაფერი აქვთ.
იერ.6:29. ბეწვი გამხმარია ცეცხლისგან,
ტყვია იწურება, „მყალბებელი ტყუილად აჭედავს ვერცხლს“, „რადგან მათი ბოროტება არ გაქრა. „გაყალბება“ არის რასაც წინასწარმეტყველი უწოდებს გამაფრთხილებელ სიტყვას „ცეცხლს“ და ტყვიას - სწორედ სასჯელს; და „ბეწვით“ არის ღვთაებრივი განაჩენი, რომლითაც სასჯელი არის დაწესებული. რადგან ჩვეულებაა, რომ ვერცხლის ტყვიის დადება. შეუძლია ამოიღოს ყველა ნაზავი, ამიტომ უფალი ამბობს: მე გამოვიყენე ყველანაირი მეთოდი, მსურდა მათში ცვლილებების შეტანა, მაგრამ ისინი განუკურნებელი რჩებიან.
იერემია 6:30. ვერცხლი უარყოფილია, ისრისეთ ისინი, როგორც უფალი
ღმერთი „უარყოფს მათ“. იგივე ალეგორიას აგრძელებს და ამბობს: არც ერთ მეთოდს არ დაუძლევია მათი ეშმაკობა. ამას ამბობს, აბრალებს არა ბუნებას, არამედ ნებას; რადგან ის თავად არის ბუნების შემოქმედი და არ დაადანაშაულებს იმას, რაც შექმნა. თვით ებრაელები იყვნენ მათი თვითნებობის დამნაშავენი.
ეს სახელები იკითხება ებრაულ ტექსტში; თარგმანის მიხედვით, სამოცდამეორე სტროფი ასე იკითხება: „სიონის ასულს სიმაღლის წაღება მოგართმევენ“.