Глава 6

Dios ordena a la tribu de Benjamín (y estaba unida con la tribu de Judá) (Jer. 6:1) “tocar la trompeta” y estar lista para la milicia; porque los enemigos corren hacia Jerusalén desde el norte. Él llama a esta ciudad hermosa y lujosa 3 - maravillosa, en belleza; edificios, y lujosos, por la delicadeza de sus habitantes. Jer.6:3. Vendrán los pastores y sus rebaños, y levantarán allí tabernáculos, y cada uno apacentará con su propia mano. tu rebaño. El Profeta llama “pastores” a los reyes que tomaron las armas junto con Nabucodonosor; “en rebaños” son las tropas que dirigen. Y con esto describió el sitio de Jerusalén. Luego habla de milicias del mediodía, de invasiones nocturnas, de ataques nocturnos a Jerusalén, y ordena que sea talada como un bosque árido, porque todo es falso (Jer. 6:6) “y toda violencia está en ella”. Y esto es similar a lo dicho anteriormente. Jer.6:7. Así como crea una reserva de agua para una persona fría, así crea el mal para una persona fría. mi. Se suponía que la ciudad, dedicada a Dios y aceptando en sí misma a quienes vivían sin ley, debía enseñar el amor a la verdad; y ahora se le acusa de lo contrario, es decir, de haberse convertido en maestro de maldad, y así como un pozo transforma la calidad del agua en fría, así convierte en malvados a los que entran en él. El Profeta no llama ciudad a edificios, sino a habitantes. "La deshonestidad y las malas pasadas siempre se oirán en él en su cara". No temieron mi presencia, pero ante mi vista se atrevieron a cometer toda maldad. Luego exhorta y da consejos: Jer.6:8. Has sido castigada con debilidad y plagas, oh Jerusalén; Que mi alma no se aparte de Ti, que no haga de ti una tierra impenetrable, una tierra deshabitada. Y esto hace posible ver el amor inefable del Señor; porque, amenazando a Jerusalén con acontecimientos lamentables, también promete liberación de ellos si se corrige. Pero como no aceptó la amonestación, llama a los vendimiadores, enemigos, les ordena que recojan a todos los habitantes, como el fruto de la uva (Jer. 6:9), y les explica el motivo. Jer.6:10. ¿A quién hablaré, testificaré y oiré? He aquí, sus oídos no estaban circuncidados, y no podían oír; he aquí, la palabra del Señor vino a ellos como afrenta, y no la recibieron. incircunciso llama a los oídos, aceptando todo indiscriminadamente. Así eran los oídos de los judíos. Aceptando de buena gana lo que les decían los falsos profetas como agradable para ellos, no quisieron escuchar las palabras de Dios, se burlaron y se burlaron de los Profetas. Entonces Dios muestra la inmensidad de su paciencia. Jer.6:11. Cumplí mi ira, y soporté, y no les puse fin; es decir, decidió castigarlos, pero nuevamente recibió compasión y misericordia. Sin embargo, amenaza con someter a un castigo general tanto a jóvenes como a mayores, a maridos y mujeres; porque todos en general amaban la maldad, incluso los que eran dignos del sacerdocio y los que se atrevían a predecir la mentira. También cuenta lo que se atrevieron a hacer. Jer.6:14. Y con el propósito de borrar gente con deshonra “humillándome” “y diciendo: paz, paz”. Luego pregunta: “¡y dónde está el mundo!” Estas dolencias, dice el Profeta, debían curarse con medios más severos, y los falsos profetas los irritaban con promesas de paz. Entonces, ¿dónde está el cumplimiento de las palabras? En lugar de paz ven la destrucción final. Pero también muestra el exceso de su desvergüenza; porque incluso cuando se avergüenzan por haber predicho una mentira, no se avergüenzan. Porque esto es lo que dice el Profeta: Jer.6:15. Abajo, como avergonzado, se avergonzó y no reconoció su deshonra. Sin embargo, continúa el Profeta, con el tiempo serán castigados por todo lo que se atrevieron a hacer. “Cuando los visiten”, se desmayarán”, dijo el Señor. Después de esto, la desobediencia de los judíos revela y presagia el llamado de los gentiles. (Jeremías 6:16). “Esto dice el Señor: estad en el camino, y mirad, y preguntad por los caminos eternos: y veréis cuál es el buen camino, y andad por él, y hallaréis “santificación” en vuestras almas. Hay muchas maneras; Estos son los santos Profetas, pero el camino verdaderamente bueno es nuestro Señor mismo. Porque escuchamos, Él dice: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Cada uno de los caminos proféticos conduce a este camino; El legislador Moisés también lo indica, diciendo: “El Señor vuestro Dios os levantará profetas de entre vuestros hermanos como yo”, y así sucesivamente (Deuteronomio 18:15). Y David, el rey y el Profeta, Isaías, Miqueas, Ezequiel y cada uno de los Profetas señalan el mismo camino. Y así como hay un camino que conduce a las grandes ciudades, que estamos acostumbrados a llamar reyes y reyes, a él van varios caminos desde aldeas y aldeas: así hay un camino que conduce al Padre, el Hijo Unigénito de Dios; Los benditos Profetas, como ciertos caminos, conducen a este camino a quienes desean seguir estos caminos. Por lo tanto, la palabra profética ordena a los judíos explorar los caminos proféticos y, a través de ellos, encontrar el buen camino y seguirlo. Pero los judíos, según la costumbre, contradicen y no hacen lo que se les ordena. “Rekosha: no iremos”, dijo el Profeta. Sin embargo, también les ofrece otros consejos: Jer.6:17. Pondré guardias sobre vosotros: oíd el sonido de la trompeta. Guardianes nuevamente nombra a los propios Profetas, porque Dios también le dice a Ezequiel: “Te he dado guardia a la casa de Israel” (Ezequiel 3:17); y llama al sermón apostólico “una trompeta”. Pero estos también fueron predichos por los llamados guardias. Sin embargo, los judíos nuevamente contradicen y dicen abiertamente: “No escucharemos”. Por tanto, el Profeta, señalando su oposición, predice la obediencia de los paganos. Jer.6:18. Por esto, habiendo oído a los gentiles y a los pastores de rebaños ellos tienen. "Pastores" llama a los líderes del pueblo, y no sólo a aquellos honrados con poder espiritual, sino también a reyes y príncipes. Porque ellos también aceptaron la predicación divina. Lo mismo hicieron los divinos Apóstoles, Bernabé y Pablo; porque, habiendo entrado en una sinagoga, y hablado de muchas cosas con los judíos, cuando más tarde vieron su incredulidad, dijeron: "No debiste haber hablado la palabra de Dios primero: pero como la has rechazado y eres indigna de crearte la vida eterna, he aquí, somos convertidos en lenguas. Este es el mandamiento del Señor para nosotros: "Te he puesto como luz con mi lengua, para que seas salvo hasta lo último de la tierra" (Hechos 13:46,47). Por lo tanto, el evento concuerda con la predicción. Mientras tanto, aquí la palabra profética amenaza a los judíos rebeldes con un castigo acorde a su resistencia y también prohíbe el culto regulado. Jer.6:20. Vskaya Recibí incienso de Sava. traer, y "¿kinamon de una tierra lejana? Vuestros holocaustos no son agradables, y vuestros sacrificios no me agradan". Si incluso entonces, estando vigente la ley, se reconociera que esto era innecesario; Entonces en vano los judíos se volvieron locos, después de la abolición de la ley, trataron de lidiar con los excesos de la ley, como si fuera algo necesario. Nuevamente el Profeta predice (Jer. 6:21) la “enfermedad” por la cual fueron atados, no sólo forzados a la esclavitud, sino también siendo odiados por todos. Después de esto, comienza una profecía sobre el rey de Babilonia y sobre los reyes que tomaron las armas con él y describe su fuerza, sus armas, crueldad y brutalidad de carácter. También habla del miedo a los judíos. Porque él dice: Jer.6:24. Nuestras manos están debilitadas, el dolor nos abraza, enfermedades como las del parto. Y manda no salir de las ciudades, porque los enemigos las han cercado. Y ordena a Jerusalén que se vista de cilicio, rocíe ceniza sobre su cabeza y se lamente como por su único hijo. Entonces Dios le da la orden al Profeta de considerar las iniquidades de los judíos. Porque él dice: Jer.6:27. El tentador dah en el pueblo. Mis prisioneros, “y” “cuélgalos, nunca te tientes” “a su manera”; es decir, no trabajar, y no recorrer muchas ciudades y pueblos; porque, debido a la guerra, todos están reunidos en Jerusalén. Dios muestra al Profeta la corrupción de sus corazones. Jer.6:28. Todos los que desobedecen y caminan obstinadamente, como "el cobre y el hierro son todos corrupción"; es decir, son inmundos por impureza, no tienen nada bueno en sí mismos. Jer.6:29. El pelaje está seco por el fuego, El plomo se está agotando, "el falsificador forja plata en vano", "porque su maldad no se ha desvanecido. "Forja" es lo que el Profeta llama la palabra de amonestación, "fuego" y plomo - el castigo mismo; y "por piel" es un juicio divino mediante el cual se impone el castigo. Porque es costumbre de los plateros, cuando quieren purificar la plata, ponerle plomo para poder quitar toda la mezcla. Por eso, el Señor dice: Usé todo tipo de métodos, queriendo hacer un cambio en ellos, les di varias amonestaciones; pero permanecen sin sanar. ¿Por qué añade: Jeremías 6:30. La plata es rechazada, lánzalos, como el Señor. Dios "los rechaza". Continúa la misma alegoría y dice: ni un solo método venció su astucia. Dice esto, no culpando a la naturaleza, sino a la voluntad; porque Él mismo es el Creador de la naturaleza y no culparía a lo que creó. Los propios judíos fueron los culpables de su arbitrariedad. Estos nombres se leen en el texto hebreo; Según la traducción, el versículo setenta y dos dice así: “tu altura será quitada a la hija de Sión”.