Глава 6

Der Stamm Benjamin (und er war mit dem Stamm Juda vereint) wird von Gott befohlen (Jer. 6:1), „die Posaune zu blasen“ und für die Miliz bereit zu sein; denn von Norden her stürmen Feinde auf Jerusalem zu. Er nennt diese Stadt schön und luxuriös 3 – wunderbar, in Schönheit; Gebäude und luxuriös, aufgrund der Zartheit seiner Bewohner. Jer.6:3. Die Hirten und ihre Herden werden kommen und darin Hütten aufstellen, und jeder wird mit seiner eigenen Hand weiden. deine Herde. Der Prophet nennt die Könige, die zusammen mit Nebukadnezar zu den Waffen griffen, „Hirten“; „in Herden“ sind die Truppen, die sie anführen. Und damit schilderte er die Belagerung Jerusalems. Dann spricht er von Mittagsmilizen, von abendlichen Invasionen, von nächtlichen Angriffen auf Jerusalem und befiehlt, es wie einen dürren Wald abzuholzen, weil alles falsch ist (Jer 6,6) „und alle Gewalt darin ist.“ Und das ähnelt dem, was oben gesagt wurde. Jer.6:7. So wie er für einen kalten Menschen einen Wasservorrat schafft, so schafft er für einen kalten Menschen Böses Mein. Die Stadt, die Gott geweiht war und die Gesetzlosen in sich aufnahm, sollte die Liebe zur Wahrheit lehren; und nun wird ihm das Gegenteil vorgeworfen, nämlich dass er ein Lehrer der Bosheit geworden sei und wie ein Brunnen die Qualität des Wassers in Kälte verwandelt, so verwandelt er diejenigen, die hineinkommen, in Böse. Der Prophet nennt eine Stadt nicht Gebäude, sondern Einwohner. „Unehrlichkeit und schmutzige Tricks werden ihm immer ins Gesicht geschrieben sein.“ Sie fürchteten sich nicht vor meiner Anwesenheit, aber vor meinen Augen wagten sie es, alles Böse zu begehen. Dann ermahnt und gibt er Ratschläge: Jer.6:8. Du wurdest mit Schwachheit und Plagen bestraft, o Jerusalem; Möge meine Seele dich nicht verlassen, möge ich dich nicht zu einem undurchdringlichen Land, einem unbewohnten Land machen. Und das macht es möglich, die unbeschreibliche Liebe des Herrn zu sehen; denn indem er Jerusalem mit traurigen Ereignissen droht, verspricht er auch die Befreiung davon, wenn er sich selbst korrigiert. Da er aber die Ermahnung nicht annahm, ruft er die Weinpflücker – Feinde – zu sich, befiehlt ihnen, alle Einwohner wie die Frucht der Traube einzusammeln (Jer 6,9) und erklärt den Grund. Jer.6:10. Zu wem werde ich sprechen, Zeugnis geben und hören? Siehe, ihre Ohren waren nicht beschnitten, und sie konnten nicht hören. Siehe, das Wort des Herrn kam zu ihnen als Schmach, und sie nahmen es nicht an. Unbeschnitten ruft die Ohren und akzeptiert alles wahllos. Das waren die Ohren der Juden. Sie akzeptierten bereitwillig, was die falschen Propheten ihnen sagten, als angenehm für sie, wollten nicht auf die Worte Gottes hören und verspotteten und verspotteten die Propheten. Dann zeigt Gott die Unermesslichkeit seiner Langmut. Jer.6:11. Ich erfüllte meinen Zorn und hielt aus und machte ihnen kein Ende; das heißt, er beschloss, sie zu bestrafen, erhielt aber erneut Mitleid und Gnade. Allerdings droht er damit, Jung und Alt, Ehemänner und Ehefrauen allgemein zu bestrafen; denn im Allgemeinen liebte jeder die Gesetzlosigkeit, sogar diejenigen, die des Priestertums würdig waren, und diejenigen, die es wagten, etwas Falsches vorherzusagen. Es erzählt auch, was sie gewagt haben. Jer.6:14. Und zum Zweck der Löschung Menschen mit Unehre „erniedrigen“ mich „und sagen: Frieden, Frieden.“ Dann fragt er: „Und wo ist die Welt!“ Diese Leiden, sagt der Prophet, mussten mit härteren Mitteln geheilt werden, und die falschen Propheten irritierten sie mit Friedensversprechen. Wo ist also die Erfüllung der Worte? Statt Frieden erleben sie die endgültige Zerstörung. Aber es zeigt auch das Ausmaß ihrer Schamlosigkeit; Denn selbst wenn sie beschämt werden, weil sie eine Lüge vorhergesagt haben, werden sie nicht beschämt. Denn das sagt der Prophet: Jer.6:15. Unten schämte er sich, als wäre er beschämt worden, und erkannte seine Schande nicht. Allerdings, so fährt der Prophet fort, würden sie mit der Zeit für alles, was sie zu tun wagten, bestraft werden. „Wenn sie uns besuchen, werden sie ohnmächtig“, sagte der Herr. Danach offenbart und kündigt der Ungehorsam der Juden die Berufung der Heiden an. (Jer.6:16). „Das sagt der Herr: Stellt euch auf den Weg und seht und fragt nach den ewigen Wegen. Und ihr seht, welcher der gute Weg ist, und geht ihn, und ihr werdet „Heiligung“ in euren Seelen finden.“ Es gibt viele Möglichkeiten; Das sind die heiligen Propheten, aber der wirklich gute Weg ist unser Herr selbst. Denn wir hören, Er sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Jeder der prophetischen Wege führt zu diesem Weg; Auch der Gesetzgeber Mose weist darauf hin, indem er sagt: „Der Herr, euer Gott, wird euch Propheten erwecken aus euren Brüdern gleich mir“ und so weiter (5. Mose 18,15). Und David, der König und der Prophet und Jesaja und Micha und Hesekiel und jeder der Propheten weisen auf denselben Weg. Und so wie es einen Weg gibt, der zu den großen Städten führt, die wir gewohnt sind, Könige und Könige zu nennen, führen mehrere Wege von Dörfern und Dörfern dorthin: So gibt es einen Weg, der zum Vater führt – dem einziggezeugten Sohn Gottes; Die gesegneten Propheten führen, wie bestimmte Wege, diejenigen zu diesem Weg, die diesen Wegen folgen möchten. Daher befiehlt das prophetische Wort den Juden, die prophetischen Wege zu erkunden und durch sie den guten Weg zu finden und ihm zu folgen. Aber die Juden widersprechen dem Brauch entsprechend und tun nicht, was ihnen befohlen wird. „Rekosha: Wir werden nicht gehen“, sagte der Prophet. Er gibt ihnen aber auch noch andere Ratschläge: Jer.6:17. Ich werde Wachen über dich stellen; höre den Schall der Posaune. Wächter nennt noch einmal die Propheten selbst, denn Gott sagt auch zu Hesekiel: „Ich habe dir eine Wache gegeben für das Haus Israel“ (Hesekiel 3,17); und er nennt die apostolische Predigt „eine Posaune“. Aber diese wurden auch von den sogenannten Wächtern vorhergesagt. Die Juden widersprechen jedoch erneut und sagen offen: „Wir werden nicht zuhören.“ Daher sagt der Prophet, indem er auf ihren Widerstand hinweist, den Gehorsam der Heiden voraus. Jer.6:18. Aus diesem Grund haben wir die Heiden und die Herdenhirten gehört Sie haben. „Hirten“ nennt er die Anführer des Volkes, und zwar nicht nur diejenigen, die mit geistlicher Macht geehrt werden, sondern auch Könige und Fürsten. Denn auch sie akzeptierten die göttliche Predigt. Das taten auch die göttlichen Apostel Barnabas und Paulus; Denn nachdem sie in eine Synagoge gegangen waren und mit den Juden über viele Dinge gesprochen hatten, sagten sie, als sie später ihren Unglauben sahen: „Ihr hättet nicht zuerst das Wort Gottes reden sollen; weil ihr es aber verworfen habt und unwürdig seid, euch ein ewiges Leben zu schaffen, siehe, da sind wir in Zungen verwandelt. Dies ist das Gebot des Herrn an uns: „Ich habe dich mit meiner Zunge zu einem Licht gemacht, damit du gerettet wirst bis zum Letzten auf der Erde“ (Apostelgeschichte 13:46,47) Daher stimmt das Ereignis mit der Vorhersage überein, denn hier droht das prophetische Wort mit einer ihrem Widerstand entsprechenden Strafe und verbietet auch den geregelten Gottesdienst. Jer.6:20. Vskaya Ich habe Weihrauch von Sava erhalten bringen und „Kinamon aus einem fernen Land? Deine Brandopfer gefallen mir nicht, und deine Opfer gefallen mir nicht.“ Wenn dies schon damals, als das Gesetz in Kraft war, als unnötig anerkannt wurde; Dann wurden die Juden vergeblich verrückt, nach der Abschaffung des Gesetzes versuchten sie, mit den Auswüchsen des Gesetzes umzugehen, als ob es etwas Notwendiges wäre. Wiederum sagt der Prophet die „Krankheit“ voraus (Jer. 6:21), durch die sie gebunden waren und nicht nur in die Sklaverei gezwungen wurden, sondern auch von allen gehasst wurden. Danach beginnt er eine Prophezeiung über den König von Babylon und die Könige, die mit ihm zu den Waffen griffen, und beschreibt ihre Stärke, ihre Waffen, Grausamkeit und Brutalität ihres Charakters. Es spricht auch von der Angst vor den Juden. Denn er sagt: Jer.6:24. Unsere Hände sind geschwächt, Kummer umfängt uns, Krankheiten wie die einer Geburt. Und er befiehlt, die Städte nicht zu verlassen, weil die Feinde sie umzingelt haben. Und er befiehlt Jerusalem, ein Sacktuch anzuziehen, Asche auf ihr Haupt zu streuen und über ihr einziges Kind zu klagen. Dann gibt Gott dem Propheten den Befehl, über die Missetaten der Juden nachzudenken. Denn er sagt: Jer.6:27. Der Versucher dah im Volk Meine Gefangenen, „und“ „hänge sie auf, versuche dich niemals auf ihre Weise“; das heißt, arbeite nicht und laufe nicht durch viele Städte und Ortschaften; denn wegen des Krieges sind alle in Jerusalem versammelt. Gott zeigt dem Propheten die Verdorbenheit ihrer Herzen. Jer.6:28. Alle, die ungehorsam sind und hartnäckig gehen, denn „Kupfer und Eisen sind alles Verderbnis“; das heißt, sie sind aufgrund der Unreinheit unrein, sie haben nichts Gutes in sich. Jer.6:29. Das Fell ist vom Feuer trocken, Das Blei geht zur Neige, „der Fälscher schmiedet umsonst Silber“, „denn ihre Bosheit ist nicht verblasst.“ „Schmieden“ nennt der Prophet das mahnende Wort, „Feuer“ und Blei – die Strafe selbst; und „durch Fell“ ist ein göttliches Urteil, durch das die Strafe verhängt wird. Denn es ist Brauch der Silberschmiede, wenn sie Silber reinigen wollen, Blei hineinzugeben, damit sie die ganze Mischung entfernen können. Deshalb sagt der Herr: „Ich habe alle möglichen Methoden angewandt, Mangel.“ Um eine Veränderung herbeizuführen, habe ich ihnen verschiedene Ermahnungen gegeben, aber sie bleiben ungeheilt. Warum fügt er hinzu: Jeremia 6:30. Das Silber wird verworfen, schießt sie, wie der Herr Gott „lehnt sie ab“. Er setzt die gleiche Allegorie fort und sagt: Keine einzige Methode konnte ihre List überwinden. Er sagt dies und gibt nicht der Natur, sondern dem Willen die Schuld; denn Er selbst ist der Schöpfer der Natur und würde dem, was Er geschaffen hat, keine Vorwürfe machen. Die Juden selbst waren die Schuldigen ihrer Willkür. Diese Namen werden im hebräischen Text gelesen; Der Übersetzung zufolge lautet der zweiundsiebzigste Vers so: „Deine Größe der Tochter Zion wird weggenommen werden.“