Глава 5

Єр.5:1. Обійдіть Єрусалимські шляхи, і подивіться, і пізнайте, і пошукайте на стогнах його: коли ви знайдете чоловіка в ньому, коли здається творить суд і шукає «віри і, милосерд буду йому, говорить Господь» . І їхнє безбожність, і людинолюбство Владики безприкладні. Бо вони одностайно віддаються беззаконно, а Владика і заради того, хто живе за законом, обіцяє прощення всім. Сказане ж: «Діть, і пізнайте, і пошукайте», означає: досліджуйте з усією точністю. (Єр.5:2). Живе «Господь, глаголют» , але у «брехнях кленуться» . Бо в сказаному вище Господь наказав не просто замість ідолів присягатися ним самим, але присягатися по правді. Потім Пророк продовжує: Єр.5:3. Очі твої бачать на віру, тобто. ти свідчиш про те, що говорю, бо над усім наглядаєш. «Бив Ти їх, і не повболівши, розтрощиш їх, і не захочеш прийняти покарання» . Першим означає покарання помірне, а словами «зламав єси», покарання посилене. Але для них, за жорстокосердям, не було корисним ні те, ні інше. Бо це висловлює Пророк у наступних за цими словами: «Запекліша обличчя своя більше кам'яні, і не хочеш звернутися» . Сім показує їхню безсоромність і непокору. Єр.5:4. Я ж рех: Негни убогий суть, заради того не змігши, і не відпровадиш шляху Господнього, і суду Бога свого. (Єр.5:5). «Піду до державних, і возглаголю їм, бо знаю шлях Господній, і судь Бога свого. Державними» Пророк назвав священиків і законовчителів, а «убогими» – всіх інших, як не набули багатства богознавства. Однак тих і інших звинувачує в беззаконні; бо додає таке: «І ось, одностайно сокрушивши ярмо, розірвавши пута» . Не просто сказав це Пророк: але, оскільки Владика обіцяв надати людинолюбство, якщо знайдеться хоч один суд, що творить і шукає віри, то дає бачити, що шукав, як було наказано, і знайшов, що всі розтрощили ярмо закону. Єр.5:6. Задля того побий їх лев від діброви, і вовк навіть до домів погуби їх, і рись бдяше над градами їхніми. Левом називає Навуходоносора, а «вовком», як гадаю, – Навузардана архимагіра, який, будучи посланий згодом, спалив місто і Божий храм, і поневолив мешканців; а «риссю», як гадаю, названий Антіох Епіфан, тому що і божественний Данило бачив Македонське царство уподібненим рисі. Всіми ними, каже Пророк, уловлений ти через ідольську красу. Потім вимовляє суд: Єр.5:7. Про що від цих милосерд буду тобі? Перелічує ж і види беззаконня, бо, каже, не тільки самі ви та діти ваші клянетесь богами, «що не суть бозі», а й інших ними заклинаєте. А Я обдаровував вас у достатку благами; бо це висловлює словами: і наситих їх. Понад це розриваєте чужі шлюби, так що хтивістю своєю уподібнюєтеся (Єр.5:8) «конам женонеїстим». Потім виводить висновок: 5:9. Їжа про це не відвідаю? глаголет «Господь: чи мові сицевій не мстить душа Моя?» Тобто, чи можна залишити це поза увагою? І чи може бути переінакшено вирок правди? Тому й виголошує цей вирок, і наказує зруйнувати мури та розорити укріплення. Проте правосуддя розчиняє благостно; бо каже: Єр.5:10. Закінчення ж не створіть: залишіть підпори його, бо Господня суть. А через це дає розуміти повернення і побудова храму. Передбачає ж і причину сумних подій, а саме, що, зробившися беззаконними та невдячними до благодійника, вдалися в зухвалість, і подумали, що не здолають їх ці прикрощі. Бо казали: Єр.5:12. Не прийдуть на нас зла, і меча і глада не побачимо. Винні ж у цьому були лжепророки, їх і звинувачує Пророк у наступних цих словах: Єр.5:13. Пророки ваші були на вітрі, і слово Господнє не бе в них. Словом: «на вітрі» означає суєтність і брехливість того, що говорили лжепророки; бо не прийняли вони Духа Божого. Тому й каже Бог пророку: те слово, яке говорю твоїм мовою, на зразок вогню вигубить їх (Єр.5:14). Показує ж і образ покарання: Єр.5:15. Ось Я наведу на вас мову здалеку, дім Ізраїлів, говорить Господь, язик старий Розуміє Ассиріян; їх називає «мовою старою»: тому що царство їх старше за всіх; вони після потопу перший царював Немврод. Потім каже, що і мова його іншомовна, і сагайдак його уподібнює (Єр.5:16) «відвертій труні», за смертоносністю стріл і влучності стрілянини. Сказує ж і про спустошення землі, пограбування будинків, про побиття людей. Але передбачає також винищення ворогів і повернення юдеїв. Бо каже: Єр.5:18. В обох днях він не вчиню вас в знищення. І оскільки страждали на байдужість, і не бачили власних своїх беззаконь, але говорили: Єр.5:19. Чого створи Господь Бог наш нам ця вся? то Бог наказує пророкові сказати їм: «Як залишите Мене, і послужите богом чужим у землі вашій: так послужите богом чужим у землі не вашій» . Який справедливий вирок покарання! оскільки ви зреклися Мого царства, говорить Бог; то віддам вас іншим володарям. І це наказує ретельно вислухати їм, і називає їх буйними і безглуздими; тому що й тілесними почуттями не скористалися як слід. Бо каже: Єр.5:21. мають очі, і не бачать, мають вуха, і не чують. Показує, що вони нерозумніші за речі неживих. Бо й море, каже Бог, зберігає свої межі; А межами йому поклав Я, не адамантову стіну, але нікчемний пісок. Однак, коли хвилюється воно, не переступає цих меж, але, наблизившись до них, повертається назад. А юдеї вирізняються розумом, і полюбили нерозумність. Бо Бог говорить: Єр.5:23. Людем цим бути серце не слухняне і не підкорене. Не відчувають вони благ, Мною дарованих. Бо завжди даю їм дощ ранній і пізній. І після цього насолоджуються вони плодами земними; бо це й сказав Господь: Єр.5:24. Під час виконання наказу жнив; тому що Його звільнення є ніби якийсь наказ, і Він дає плоди земні. Однак, бачачи, що ви віддаєтеся беззаконням, позбавив Я вас і цих благ. Єр.5:26. Яко знайшовся в людях Моїх нечестивості, і сіті поставиш, щоб погубити мужі, і уловиша. (Єр.5:27). «Акі клітина поставлена ​​сповнена птахів, тако будинки їх сповнені лестощів» . Сім означив таємні їхні задуми. Говорить ще про багатство, зібране неправдою, про зарозумілість, як наслідок багатства, про беззаконне життя, про образ сиріт і вдів. І після цього додає: Єр.5:29. Заради їжі не завітаю? чи мові сицевій не помститься душа моя? Не властиво Моєму правосуддю залишити це зневажено. Єр.5:30. Жах і страшна події на землі. Коли, понад всяке сподівання, бачимо що-небудь чинене беззаконно, тоді маємо звичай говорити так: в жах приходжу від цього, здригаюся, чуючи це. Потім Бог пояснює і причини: ваші «пророцтво ваша неправедна» , тобто брехливо, «і священиці сплескаючи руками своїми» , (а це знак згоди), «і люди Мої полюбила така» (цим показав загальну всіх згоду на зло), «і що вчините в остання цих?» тобто коли спіткає покарання; дає ж воно бачити в наступних за цими словами.