Глава 5

Јер.5:1. Ходите путевима Јерусалима, и видите, и знајте, и тражите брда његова: ако нађете човека у њему, ако се нађе да чини правду и тражи „веру, и бићу милостив према њему, говори Господ“. И њихова злоћа и Господња љубав према човечанству су без премца. Јер они се једногласно предају безакоњу, а Господ, чак и ради онога који живи по закону, обећава опроштај свима. Оно што је речено: „гле, и знај, и тражи“, значи: истражуј са свом тачношћу. (Јер.5:2). „Жив је Господ“, кажу, али „заклињу се лажима“. Јер у горе реченом Господ је заповедио не само да се куне Њиме уместо идолима, него да се куне истином. Затим Посланик наставља: Јер.5:3. Твоје очи виде веру, тј. сведочиш за оно што ја кажем, јер све надгледаш. „Тукао си их, а без повреде си их здробио и ниси хтео да прихватиш казну. Први означава умерену казну, а речи „ти си здробио“ означавају појачану казну. Али за њих, због тврдоће срца, ни једно ни друго није било корисно. Јер ово је Посланик изразио следећим речима: „Ти си очврснуо своје лице више од камена, и не желиш да се окренеш. Сим показује њихову бестидност и бунт. Јер.5:4. Рекао сам: ја сам јадно биће; Ја ово нисам могао, и нисам ишао путем Господњим и судом Бога мог. (Јер.5:5). „Ићи ћу к владарима и говорити им, јер сте познали пут Господњи и судите Богу своме. Пророк је свештенике и учитеље закона назвао „владарима“, а „сиромахима“ – све остале, као оне који нису стекли богатство богопознања. Међутим, обојицу оптужује за безакоње; јер додаје следеће: „И гле, једнодушно кидамо јарам, кидамо свезе. Пророк није само рекао ово: него, пошто је Господ обећао да ће показати љубав према човечанству, ако и постоји неко ко спроводи правду и тражи веру, он јасно даје до знања да је тражио, као што је заповеђено, и нашао да су сви прекршили јарам закона. Јер.5:6. Због тога ће их лав ударити из дубрава, и вук ће их уништити до њихових кућа, а рис ће бдети над њиховим градовима. Лео назива Навуходоносором, а „вуком“, како ја мислим, архимагиром Навузараном, који је, накнадно послан, спалио град и храм Божији, а преостале становнике поробио; а „кас“, како верујем, зове се Антиох Епифан, јер је божански Данило такође видео да је македонско царство упоређено са рисом. Свима њима, каже Посланик, ухваћен си због идолопоклонства. Онда суд каже: Јер.5:7. Зашто ћу бити милостив према теби? Наводи и врсте безакоња, јер, каже, не само ти и твоја деца се кунеш боговима, „који нису богови“, него и друге проклињеш њима. И дао сам вам обилне благослове; јер се то изражава речима: „и они су били задовољни“. Поврх тога, раскидаш бракове других људи, тако да својом пожудом постајеш као (Јер. 5:8) „коњи женомрзац“. Затим се закључује: Јер.5:9. Храна о овим које нећу посетити? каже: „Господе, или се моја душа не освети језику браде?“ Односно, да ли је могуће ово занемарити? И да ли се пресуда истине може поништити? Стога он изриче ову казну и наређује да се сруше зидови и разоре утврђења. Међутим, правда се блажено раствара; јер он каже: Јер.5:10. Али нећете створити крај: оставите његове ослонце, јер су Господњи. И кроз то он јасно показује повратак и изградњу храма. Он предвиђа и разлог тужних догађаја, наиме, да су, поставши безакони и незахвални своме добротвору, препустили безобразлуку и помислили да их ове туге неће савладати. Јер су рекли: Јер.5:12. Зло неће доћи на нас, и нећемо видети мач ни глад. За то су били криви лажни пророци, а Пророк их оптужује следећим речима: Јер.5:13. Пророци ваши беху у ветру, и речи Господње не беше у њима. Речју: „на ветар“ означава сујету и превару онога што су рекли лажни пророци; јер нису примили Духа Божијег. Зато Бог каже Пророку: реч коју говорим твојим језиком уништиће их као огањ (Јер. 5,14). Такође показује саму слику казне: Јер.5:15. Ево, из далека ћу довести језик на вас, доме Израиљев, говори Господ, стари језик Значи асирски; назива их „старим језиком”: јер је њихово царство старије од свих; После потопа, међу њима је први завладао Нимрод. Затим каже да је његов говор стран, а његов тоболац се упоређује (Јер. 5:16) са „отвореним гробом“, у смислу смртоносности стрела и прецизности гађања. Говори и о пустошењу земље, пљачкању кућа, пребијању људи. Али он такође предвиђа уништење непријатеља и повратак Јевреја. Јер он каже: Јер.5:18. Иначе, у једном од ових дана те нећу уништити. И пошто патише од безосећајности и не виде своја безакоња, рекоше: Јер.5:19. Зашто би Господ Бог наш све ово учинио за нас? онда Бог заповеда Пророку да им каже: „Као што си Ме напустио и служио као туђи бог у својој земљи: тако служи као туђ бог у земљи која није твоја. Каква поштена реченица! Јер си се одрекао Царства Мојега, говори Бог; онда ћу те предати другим владарима. И наређује им да ово пажљиво слушају, и назива их насилним и бесмисленим; јер нису користили своја телесна чула како би требало. Јер он каже: Јер.5:21. Имају очи али не виде, имају уши али не чују. Показује да су неразумније од неживих ствари. Јер море, каже Бог, чува своје границе; Поставио сам му границе, не зид од адамантина, већ безначајан песак. Међутим, када се узнемири, не прелази преко ових пролаза, већ се, приближивши им се, враћа назад. Јевреји су се одликовали разумом и волели су безумље. Јер Бог каже: Јер.5:23. Ови људи имају срце које није послушно и покорно. Они не осећају благослове које сам дао. Јер ја им увек дајем кишу „рано и касно“. И после овога уживају у плодовима земље; јер овако рече Господ: Јер.5:24. За време испуњења заповести о жетви; јер је воља Његова као одређена заповест, и Он даје богате плодове земље. Међутим, видећи да се упушташ у безакоња, ја сам те лишио ових погодности. Јер.5:26. Јер се зло појавило међу мојим народом, и поставио сам мрежу да их људи униште, и ухватио сам је. (Јер.5:27). "Као што је кавез пун птица, тако су им куће пуне ласкања." То је значило њихове тајне планове. Говори и о богатству прикупљеном неистином, о охолости као последици богатства, о безаконом животу, о увреди сирочади и удовица. И после овога додаје: Јер.5:29. Нећу да посетим ову храну због ње? Или се моја душа неће осветити калико језику? Није на Мојој правди да оставим ово у презиру. Јер.5:30. Ужас и страшне ствари су се десиле на земљи. Када, мимо сваке наде, видимо да је нешто учињено противправно, онда имамо обичај да кажемо ово: Ужасавам се од овога, јежим се кад ово чујем. Затим Бог објашњава разлоге за ово: твоје „неправедно пророчанство“, то јест лажно, „и свештеници се рукама склопише“ (а то је знак слагања), „и мој народ је волео тако нешто“ (ово је показивало општу сагласност свих на зло), „а шта ћеш ти у последњем од ових?“ односно када задеси казна; омогућава вам да то видите у речима које следе.