Глава 5

Ier.5:1. Umblă pe căile Ierusalimului și vezi, cunoașteți și căutați dealurile lui: dacă găsiți un om în el, dacă va fi găsit făcând dreptate și căutând „credință, și voi fi milostiv cu el, zice Domnul”. Atât răutatea lor, cât și dragostea Domnului pentru omenire sunt de neegalat. Căci ei se predau în unanimitate fărădelegii, iar Domnul, chiar de dragul celui ce trăiește după lege, promite iertare tuturor. Ceea ce se spune: „iată, cunoașteți și căutați”, înseamnă: cercetați cu toată exactitatea. (Ieremia 5:2). „Domnul trăiește”, spun ei, dar „ei jură pe minciuni”. Căci în cele spuse mai sus, Domnul a poruncit nu doar să jurăm pe El în loc de idoli, ci să jurăm după adevăr. Apoi Profetul continuă: Ier.5:3. Ochii tăi văd credința, adică tu dai mărturie la ceea ce spun eu, pentru că tu supraveghezi totul. „I-ai bătut și, fără să fii rănit, i-ai zdrobit și nu ai vrut să accepți pedeapsa.” Prima semnifică o pedeapsă moderată, iar cuvintele „ai zdrobit” înseamnă o pedeapsă întărită. Dar pentru ei, datorită durității inimii lor, nici una, nici alta nu le-a fost de folos. Căci acest lucru este exprimat de Profet în următoarele cuvinte: „Tu ți-ai împietrit fața mai mult decât piatra și nu vrei să te întorci.” Sim-ul își arată nerușinația și rebeliunea. Ier.5:4. Am spus: Sunt o ființă nenorocită; Nu am fost în stare să fac asta și nu am urmat calea Domnului și judecata Dumnezeului meu. (Ieremia 5:5). „Mă voi duce la conducători și le voi vorbi, căci ai cunoscut calea Domnului și judeci pe Dumnezeul tău. Profetul i-a numit pe preoți și învățători de lege „suveran” și „săraci” - pe toți ceilalți, ca pe cei care nu au dobândit bogăția cunoașterii lui Dumnezeu. Totuși, el îi acuză pe amândoi de fărădelege, pentru că adaugă următoarele: „Și iată, dintr-un acord, rupând jugul, rupând legăturile.” Profetul nu a spus doar aceasta: ci, din moment ce Domnul a promis că va arăta dragoste pentru omenire, dacă este chiar cineva care săvârșește dreptate și caută credință, el arată clar că a căutat, așa cum i s-a poruncit, și a găsit că toți au încălcat jugul legii. Ier.5:6. Din acest motiv, leul îi va lovi din stejarul, iar lupul îi va nimici până la casele lor, iar râul va veghea asupra cetăților lor. Leu îl numește pe Nebucadnețar și „lup”, după cum cred, arhimagirul Nebuzardan, care, fiind trimis ulterior, a ars orașul și biserica lui Dumnezeu și i-a înrobit pe locuitorii rămași; iar „trap”, după cum cred, se numește Antioh Epifan, pentru că dumnezeiescul Daniel a văzut și împărăția macedoneană asemănată cu un râs. De toți, spune Profetul, sunteți prinși din cauza idolatriei. Atunci instanța spune: Ieremia 5:7. De ce voi fi milostiv cu tine? El enumeră, de asemenea, tipurile de fărădelege, pentru că, spune el, nu numai tu și copiii tăi jurați pe zei, „care nu sunt zei”, dar îi blestemați și pe alții cu ei. Și ți-am dat binecuvântări din belșug; căci acest lucru este exprimat prin cuvintele: „și au fost mulțumiți”. În plus, dizolvi căsătoriile altor oameni, astfel încât prin pofta ta să devii ca (Ier. 5:8) „cai misogini”. Apoi se concluzionează: Ier.5:9. Mâncare despre acestea pe care nu le voi vizita? spune: „Doamne: sau sufletul meu nu se răzbună pe limba bărbiei?” Adică, este posibil să ignorăm acest lucru? Și poate fi inversat verdictul adevărului? Prin urmare, pronunță această sentință și poruncește ca zidurile să fie distruse și fortificațiile distruse. Cu toate acestea, justiția se dizolvă fericit; căci el spune: Ier.5:10. Dar nu vei crea sfârșitul: lasă-i suporturile, căci sunt ale Domnului. Și prin aceasta el face clară întoarcerea și construirea bisericii. El prezice și motivul evenimentelor triste și anume că, devenind fărădelege și nerecunoscători față de binefăcătorul lor, s-au dedat la insolență și au crezut că aceste întristări nu le vor birui. Căci ei au spus: Ier.5:12. Răul nu va veni împotriva noastră și nu vom vedea sabie sau foamete. Proorocii mincinoși au fost vinovați de aceasta, iar Profetul îi acuză în următoarele cuvinte: Ier.5:13. Proorocii tăi erau în vânt și Cuvântul Domnului nu era în ei. În cuvântul: „la vânt” înseamnă deşertăciunea şi înşelăciunea a ceea ce au spus profeţii mincinoşi; pentru că nu au primit Duhul lui Dumnezeu. De aceea Dumnezeu spune profetului: cuvântul pe care îl rostesc cu limba ta îi va nimici ca focul (Ier. 5:14). De asemenea, arată însăși imaginea pedepsei: Ier.5:15. Iată, voi aduce împotriva ta o limbă de departe, casă a lui Israel, zice Domnul, o limbă veche Înseamnă asirian; le numește „o limbă veche”: pentru că împărăția lor este mai veche decât toate; După potop, Nimrod a fost primul care a domnit printre ei. Apoi spune că vorbirea lui este străină, iar tolba lui este asemănată (Ier. 5:16) cu un „mormânt deschis”, în ceea ce privește letalitatea săgeților și acuratețea împușcăturii. El vorbește și despre devastarea pământului, jefuirea caselor și bătaia oamenilor. Dar el prezice și distrugerea dușmanilor și întoarcerea evreilor. Căci el spune: Ier.5:18. Altfel, într-una din aceste zile nu te voi distruge. Și pentru că au suferit de nesimțire și nu și-au văzut propriile fărădelegi, au zis: Ier.5:19. De ce ar face Domnul Dumnezeul nostru toate acestea pentru noi? atunci Dumnezeu îi poruncește Profetului să le spună: „Așa cum M-ai părăsit și ai slujit ca un dumnezeu străin în țara ta, așa slujește ca un dumnezeu străin într-o țară care nu este a ta.” Ce sentință corectă! Pentru că ai lepădat împărăția Mea, zice Dumnezeu; atunci te voi preda altor conducători. Și le poruncește să asculte acest lucru cu atenție și îi numește violenți și lipsiți de sens; pentru că nu și-au folosit simțurile corporale așa cum ar trebui. Căci el spune: Ier.5:21. Au ochi, dar nu văd, au urechi, dar nu aud. Arată că sunt mai nerezonabile decât lucrurile neînsuflețite. Căci marea, spune Dumnezeu, își păstrează limitele; I-am pus limitele, nu un zid adamantin, ci nisip neînsemnat. Cu toate acestea, atunci când este agitat, nu transgresează aceste culoare, ci, după ce s-a apropiat de ele, se întoarce înapoi. Evreii se distingeau prin rațiune și iubeau nebunia. Căci Dumnezeu spune: Ier.5:23. Acești oameni au o inimă care nu este ascultătoare și supusă. Ei nu simt binecuvântările acordate de mine. Căci le dau mereu ploaia „devreme și târziu”. Și după aceasta se bucură de roadele pământului; căci aşa a spus Domnul: Ier.5:24. În timpul împlinirii poruncii secerișului; pentru că voia Lui este ca o anumită poruncă și El dă roadele bogate ale pământului. Totuși, văzând că te complai la fărădelegi, te-am lipsit de aceste foloase. Ier.5:26. Căci răutatea s-a făcut în mijlocul poporului Meu și am așezat o plasă pentru ca oamenii să o nimicească și am prins-o. (Ieremia 5:27). „Așa cum colivia este plină de păsări, așa casele lor sunt pline de lingușiri.” Aceasta a însemnat planurile lor secrete. Vorbește și despre averea strânsă prin neadevăr, despre aroganță ca urmare a bogăției, despre viața fără lege, despre insulta orfanilor și văduvelor. Și după aceasta adaugă: Ier.5:29. Nu voi vizita această mâncare de dragul ei? Sau sufletul meu nu se va răzbuna pe limba calico? Nu este în dreptatea Mea să las asta în dispreț. Ier.5:30. Pe pământ s-au întâmplat groază și lucruri groaznice. Când, dincolo de orice speranță, vedem ceva făcut în mod ilegal, atunci avem obiceiul de a spune asta: Mă îngrozește asta, mă înfioră când aud asta. Atunci Dumnezeu explică motivele pentru aceasta: „profeția ta nedreaptă”, adică fals, „și preoții și-au strâns mâinile cu mâinile lor” (și acesta este un semn de înțelegere), „și poporul meu a iubit așa ceva” (aceasta a arătat acordul general al tuturor față de rău), „și ce vei face în ultimul dintre acestea?” adică când se întâmplă pedeapsa; vă permite să vedeți acest lucru în cuvintele care urmează.