Глава 5

Jer.5:1. Chodźcie drogami Jerozolimy i oglądajcie, poznajcie i szukajcie jej wzgórz, jeśli znajdziecie człowieka w nim, jeśli się okaże, że czyni sprawiedliwość i szuka „wiary, a będę dla niego miłosierny, mówi Pan”. Zarówno ich niegodziwość, jak i miłość Pana do ludzkości nie mają sobie równych. Bo jednomyślnie oddają się bezprawiu, a Pan nawet przez wzgląd na tego, kto żyje według Prawa, obiecuje wszystkim przebaczenie. To, co zostało powiedziane: „patrzcie, poznajcie i szukajcie” oznacza: badajcie z całą dokładnością. (Jer.5:2). „Pan żyje” – mówią, ale „przysięgają na kłamstwa”. Albowiem w tym, co powiedziano powyżej, Pan nakazał nie tylko przysięgać na Niego zamiast na bożki, ale przysięgać zgodnie z prawdą. Następnie Prorok kontynuuje: Jer.5:3. Twoje oczy widzą wiarę, to znaczy, że jesteś świadkiem tego, co mówię, ponieważ nadzorujesz wszystko. „Biłeś ich i nie odnosząc żadnej krzywdy, zmiażdżyłeś ich i nie chciałeś przyjąć kary”. Pierwsze oznacza umiarkowaną karę, a słowa „zmiażdżyłeś” oznaczają karę zaostrzoną. Ale dla nich, z powodu zatwardziałości serc, ani jedno, ani drugie nie było przydatne. Wyraża to bowiem Prorok w następujących słowach: „Ty zatwardziłeś oblicze swoje bardziej niż kamień i nie chcesz się nawrócić”. Sim pokazuje ich bezwstydność i bunt. Jer.5:4. Powiedziałem: jestem nędzną istotą; Nie mogłem tego zrobić i nie poszedłem drogą Pana i sądu mojego Boga. (Jer.5:5). "Pójdę do władców i porozmawiam z nimi, bo znacie drogę Pana i sądzicie waszego Boga. Prorok nazwał kapłanów i nauczycieli prawa "suwerennymi", a "ubogimi" - wszystkimi innymi, jako tymi, którzy nie zdobyli bogactwa poznania Boga. Jednakże oskarża ich obu o bezprawie, gdyż dodaje co następuje: „I oto jednomyślnie łamią jarzmo, zrywają więzy”. Prorok nie tylko to powiedział: ale ponieważ Pan obiecał okazać miłość ludzkości, jeśli jest choć jeden, kto wymierza sprawiedliwość i szuka wiary, daje jasno do zrozumienia, że przeszukał, zgodnie z przykazaniem, i stwierdził, że wszyscy złamali jarzmo prawa. Jer.5:6. Dlatego lew zaatakuje ich z gaju dębowego, a wilk ich zniszczy aż do ich domów, a ryś będzie czuwał nad ich miastami. Lew nazywa Nabuchodonozora, a „wilkiem”, jak sądzę, arcymagira Nebuzardana, który następnie wysłany, spalił miasto i cerkiew Bożą, a pozostałych mieszkańców zniewolił; a „kłus”, jak sądzę, nazywa się Antioch Epifanes, ponieważ boski Daniel również postrzegał królestwo macedońskie jako porównane do rysia. Na nich wszystkich, mówi Prorok, złapaliście was z powodu bałwochwalstwa. Następnie sąd mówi: Jer.5:7. Dlaczego będę dla Ciebie miłosierny? Wymienia także rodzaje bezprawia, gdyż, jak twierdzi, nie tylko wy i wasze dzieci przysięgacie na bogów, „którzy nie są bogami”, ale także przeklinacie nimi innych. I dałem wam obfite błogosławieństwa; wyraża się to bowiem słowami: „i nasycili się”. Co więcej, rozwiązujecie małżeństwa innych ludzi, aby przez swoją pożądliwość stali się podobni (Jer. 5:8) „konie mizoginiczne”. Następnie stwierdza: Jer.5:9. Jedzenie o tych, których nie odwiedzę? mówi: „Panie, czyż dusza moja nie mści się na języku podbródka?” To znaczy, czy można to zignorować? A czy werdykt prawdy można odwrócić? Dlatego wydaje ten wyrok i nakazuje zburzenie murów i fortyfikacji. Jednak sprawiedliwość rozpływa się błogo; bo on mówi: Jer.5:10. Ale końca nie stworzysz: zostaw jego podpory, bo one należą do Pana. Przez to wyjaśnia powrót i budowę cerkwi. Przepowiada także przyczynę smutnych wydarzeń, a mianowicie to, że stając się bezprawnymi i niewdzięcznymi swemu dobroczyńcy, pozwolili sobie na bezczelność i myśleli, że te smutki ich nie pokonają. Bo powiedzieli: Jer.5:12. Zło nie przyjdzie na nas i nie zaznamy miecza ani głodu. Winni tego byli fałszywi prorocy, a Prorok oskarża ich w następujących słowach: Jer.5:13. Twoi prorocy byli na wietrze i nie było w nich słowa Pańskiego. Słowem: „na wiatr” oznacza marność i oszustwo tego, co powiedzieli fałszywi prorocy; ponieważ nie otrzymali Ducha Bożego. Dlatego Bóg mówi do Proroka: słowo, które wypowiem w waszym języku, zniszczy ich jak ogień (Jer. 5:14). Pokazuje także sam obraz kary: Jer.5:15. Oto sprowadzę na was język z daleka, domu Izraela, mówi Pan, język stary Oznacza asyryjski; nazywa je „starym językiem”: ponieważ ich królestwo jest starsze niż wszystkie; Po potopie Nimrod był pierwszym, który królował wśród nich. Następnie stwierdza, że ​​jego mowa jest obca, a jego kołczan porównuje się (Jer. 5:16) do „otwartego grobu” pod względem zabójczości strzał i celności strzelania. Opowiada także o dewastacji ziemi, grabieży domów i biciu ludzi. Ale przepowiada także zniszczenie wrogów i powrót Żydów. Bo on mówi: Jer.5:18. W przeciwnym razie w jednym z tych dni nie zniszczę cię. A ponieważ cierpieli z powodu nieczułości i nie widzieli swoich nieprawości, powiedzieli: Jer.5:19. Dlaczego Pan, nasz Bóg, miałby to wszystko dla nas zrobić? następnie Bóg nakazuje Prorokowi, aby im powiedział: „Jak mnie opuściliście i służyliście jako obcy bóg w waszej ziemi, tak służcie jako obcy bóg w ziemi, która nie jest wasza”. Cóż za sprawiedliwy wyrok! Ponieważ zaprzeczyliście Mojemu królestwu – mówi Bóg; wtedy wydam was innym władcom. I każe im uważnie tego słuchać, nazywając ich gwałtownymi i bezsensownymi; ponieważ nie używali zmysłów cielesnych tak, jak powinni. Bo on mówi: Jer.5:21. Mają oczy, ale nie widzą, mają uszy, ale nie słyszą. Pokazuje, że są one bardziej nierozsądne niż rzeczy nieożywione. Albowiem morze, mówi Bóg, zachowuje swoje granice; Wyznaczyłem dla niego granice nie adamantytową ścianą, ale nieistotnym piaskiem. Jednakże wzburzony nie przekracza tych korytarzy, lecz zbliżywszy się do nich, wraca. Żydzi wyróżniali się rozsądkiem i kochali głupotę. Bo Bóg mówi: Jer.5:23. Ci ludzie mają serce, które nie jest posłuszne i uległe. Nie odczuwają błogosławieństw, którymi jestem obdarzony. Bo zawsze daję im deszcz „wcześnie i późno”. A potem cieszą się owocami ziemi; bo tak powiedział Pan: Jer.5:24. Podczas wypełniania przykazania żniwa; bo Jego wola jest jak pewien rozkaz i On daje obfite owoce ziemi. Widząc jednak, że oddajecie się nieprawościom, pozbawiłem was tych dobrodziejstw. Jer.5:26. Albowiem wśród Mojego ludu pojawiła się niegodziwość i zastawiłem na ludzi sieć, aby ją zniszczyć, i złapałem ją. (Jer.5:27). „Jak klatka jest pełna ptaków, tak ich domy są pełne pochlebstw”. To oznaczało ich tajne plany. Mówi także o bogactwie zdobytym na nieprawdzie, o arogancji będącej konsekwencją bogactwa, o bezprawnym życiu, o zniewadze sierot i wdów. A po tym dodaje: Jer.5:29. Nie odwiedzę tego jedzenia ze względu na to? A może moja dusza nie zemści się na perkalowym języku? Nie leży w Mojej sprawiedliwości pozostawienie tego w pogardzie. Jer.5:30. Przerażenie i straszne rzeczy działy się na ziemi. Kiedy wbrew wszelkiej nadziei widzimy, że dzieje się coś niezgodnego z prawem, mamy zwyczaj mówić tak: przeraża mnie to, drżę, gdy to słyszę. Następnie Bóg wyjaśnia przyczyny takiego stanu rzeczy: wasze „niesprawiedliwe proroctwo”, czyli fałszywe, „a kapłani złożyli ręce rękami” (i to jest znak zgody), „a mój lud pokochał coś takiego” (co pokazało powszechną zgodę wszystkich na zło), „a co uczynicie w tym ostatnim?” to znaczy, kiedy spadnie kara; pozwala zobaczyć to w poniższych słowach.