Глава 5

Ер.5:1. Одете по патиштата на Ерусалим, и видете, и знајте, и побарајте ги неговите ридови: ако најдете човек во него, ако се најде дека врши правда и бара „вера, и ќе бидам милостив кон него, вели Господ“. И нивната злоба и Господовата љубов кон човештвото се неспоредливи. Зашто тие едногласно се предаваат на беззаконието, а Господ, дури и заради оној кој живее според законот, на сите им ветува прошка. Она што е речено: „види, знај и барај“, значи: истражувај со сета точност. (Ерем. 5:2). „Господ живее“, велат тие, но „тие се колнат во лаги“. Зашто, во она што беше кажано погоре, Господ заповеда не само да се колне во Него наместо во идоли, туку да се заколне според вистината. Потоа пророкот продолжува: Ер.5:3. Твоите очи гледаат вера, т.е. Вие сведочите за она што го велам, бидејќи надгледувате сè. „Ги тепавте, и без да бидете повредени, ги скршивте и не сакавте да прифатите казна“. Првиот означува умерена казна, а зборовите „ти здроби“ значат засилена казна. Но, за нив, поради нивната тврдост на срцето, ниту едното ниту другото не им било корисно. Зашто тоа го изразува пророкот со следните зборови: „Го зацврстивте лицето повеќе од камен и не сакате да се свртите“. Симот ја покажува нивната бесрамност и бунт. Ер.5:4. Реков: јас сум бедно суштество; Не сум можел да го сторам тоа и не го следев патот Господов и судот на мојот Бог. (Ерем. 5:5). „Ќе отидам кај владетелите и ќе им зборувам, зашто го знаевте патот на Господа и судете го својот Бог. Пророкот ги нарече свештениците и учителите на законот „суверени“, а „сиромашни“ - сите други, како оние кои не го стекнале богатството на Божјото спознание. Меѓутоа, обајцата ги обвинува за беззаконие; „И ете, еднодушно, кршење на јаремот, кршење на окови“. Пророкот не само што го рекол ова: туку, бидејќи Господ ветил дека ќе покаже љубов кон човештвото, ако има макар и некој што ја спроведува правдата и бара вера, тој јасно кажува дека барал, како што му било заповедано, и открил дека сите го прекршиле јаремот на законот. Ер.5:6. Затоа, лавот ќе ги удри од дабовата шума, а волкот ќе ги уништи дури до нивните куќи, а рисот ќе внимава на нивните градови. Лео го нарекува Навуходоносор и „волк“, како што мислам, архимагирот Навузардан, кој, последователен испратен, го запали градот и Божјиот храм и ги пороби преостанатите жители; а „трот“, како што верувам, се нарекува Антиох Епифан, затоа што и божествениот Даниил го гледал македонското царство како споредено со рис. Од сите нив, вели Пратеникот, ве фати поради идолопоклонство. Тогаш судот вели: Ер.5:7. Зошто ќе бидам милостив кон тебе? Тој ги набројува и видовите на беззаконие, бидејќи, како што вели, не само што вие и вашите деца се колнете во богови „кои не се богови“, туку со нив ги проколнувате и другите. И јас ви дадов многу благослови; зашто тоа се изразува со зборовите: „и тие беа задоволни“. Згора на ова, вие ги раскинувате туѓите бракови, така што со вашата страст ќе станете како (Ерем. 5:8) „мазогини коњи“. Потоа се заклучува: Ер.5:9. Храна за овие што нема да ги посетам? вели: „Господи, или мојата душа не се одмаздува на јазикот на брадата? Тоа е, дали е можно да се игнорира ова? И дали пресудата на вистината може да се смени? Затоа, тој ја изговара оваа реченица и заповеда да се уништат ѕидините и да се уништат утврдувањата. Меѓутоа, правдата блажено се раствора; зашто тој вели: Ер.5:10. Но, вие нема да го создадете крајот: оставете ги неговите потпори, зашто тие се Господови. И преку ова тој јасно го кажува враќањето и изградбата на храмот. Тој ја предвидува и причината за тажните настани, имено, дека, откако станале незаконски и неблагодарни на својот добротвор, се препуштиле на дрскоста и мислеле дека овие таги нема да ги надминат. Зашто тие рекоа: Ер.5:12. Злото нема да дојде против нас, нема да видиме меч или глад. За ова биле виновни лажните пророци, а пророкот ги обвинува со следните зборови: Ер.5:13. Твоите пророци беа на ветрот, а Господовото слово не беше во нив. Во зборот: „на ветрот“ ја означува суетата и измамата на она што го кажале лажните пророци; затоа што не го примија Божјиот Дух. Затоа Бог му вели на пророкот: зборот што го зборувам со твојот јазик ќе ги уништи како оган (Ерем. 5:14). Ја покажува и самата слика на казната: Ер.5:15. Еве, оддалеку ќе донесам јазик против вас, доме Израилев, вели Господ, стар јазик Значи асирски; ги нарекува „стар јазик“: затоа што нивното царство е постаро од сите; По потопот, меѓу нив прв царуваше Нимрод. Потоа вели дека неговиот говор е туѓ, а неговиот трепер е спореден (Ерем. 5:16) со „отворен гроб“, во однос на смртоносноста на стрелите и точноста на гаѓањето. Зборува и за пустошење на земјата, ограбување куќи и тепање луѓе. Но, тој предвидува и уништување на непријателите и враќање на Евреите. Зашто тој вели: Ер.5:18. Во спротивно, во еден од овие денови нема да те уништам. И бидејќи страдаа од бесчувствителност и не ги видоа сопствените беззаконија, рекоа: Ер.5:19. Зошто Господ, нашиот Бог, би го направил сето тоа за нас? тогаш Бог му заповеда на Пратеникот да им каже: „Како што ме остави Мене и служеше како туѓ бог во својата земја, така служи како туѓ бог во земја што не е твоја“. Колку фер реченица! Затоа што си го одрекол Моето царство, вели Бог; тогаш ќе те предадам на други владетели. И им наредува да го слушаат ова внимателно и ги нарекува насилни и бесмислени; бидејќи не ги користеле своите телесни сетила како што треба. Зашто тој вели: Ер.5:21. Имаат очи, но не гледаат, имаат уши, но не слушаат. Покажува дека се повеќе неразумни од неживите работи. Зашто морето, вели Бог, ги чува своите граници; Јас му ги поставив границите, не адамантински ѕид, туку незначителен песок. Меѓутоа, кога се вознемирува, не ги прекршува овие патеки, туку, откако им се приближил, се враќа назад. Евреите се одликувале со разумот и ја сакале глупоста. Зашто Бог вели: Ер.5:23. Овие луѓе имаат срце кое не е послушно и покорно. Тие не ги чувствуваат благословите дадени од мене. Зашто јас секогаш им давам дожд „рано и доцна“. И после ова тие уживаат во плодовите на земјата; зашто вака рече Господ: Ер.5:24. За време на исполнувањето на заповедта за жетвата; зашто Неговата волја е како одредена заповед и Тој ги дава богатите плодови на земјата. Меѓутоа, гледајќи дека се препуштате на беззаконија, ве лишив од овие придобивки. Ер.5:26. Зашто злобата се појави меѓу Мојот народ, и поставив мрежа за луѓето да ја уништат и ја фатив. (Ерем.5:27). „Како што кафезот е полн со птици, така и нивните куќи се полни со ласкање“. Ова ги означувало нивните тајни планови. Зборува и за богатството собрано со невистина, за ароганцијата како последица на богатството, за беззаконскиот живот, за навредата на сирачињата и вдовиците. И по ова тој додава: Ер.5:29. Нема да ја посетам оваа храна заради неа? Или мојата душа нема да се одмазди на јазикот калико? Не е во Моја правда да го оставам ова со презир. Јер.5:30. Ужас и страшни работи се случија на земјата. Кога, надвор од секаква надеж, ќе видиме нешто направено незаконски, тогаш имаме обичај да го кажеме ова: се згрозувам од ова, се згрозувам кога го слушам ова. Тогаш Бог ги објаснува причините за ова: вашето „неправедно пророштво“, односно лажно, „и свештениците ги стегнаа рацете со рацете“ (а тоа е знак на согласност), „и мојот народ сакаше такво нешто“ (ова ја покажа општата согласност на сите со злото), „и што ќе правиш во последното од нив? односно кога ќе се случи казната; ви овозможува да го видите во зборовите што следат.