Глава 5

Ιερ.5:1. Περπατήστε τους δρόμους της Ιερουσαλήμ, και δείτε, και μάθετε, και ψάξτε τους λόφους της: αν βρείτε άνθρωπο σε αυτόν, αν βρεθεί να αποδίδει δικαιοσύνη και να ζητά «πίστη, και θα τον ελεήσω, λέει ο Κύριος». Τόσο η κακία τους όσο και η αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα είναι απαράμιλλες. Διότι παραδίδονται ομόφωνα στην ανομία, και ο Κύριος, ακόμη και για χάρη εκείνου που ζει σύμφωνα με το νόμο, υπόσχεται συγχώρεση σε όλους. Αυτό που λέγεται: «δείτε, και μάθετε, και αναζητήστε», σημαίνει: ερευνήστε με κάθε ακρίβεια. (Ιερ.5:2). «Ο Κύριος ζει», λένε, αλλά «ορκίζονται στα ψέματα». Διότι σε όσα ειπώθηκαν παραπάνω, ο Κύριος πρόσταξε όχι απλώς να ορκιστεί σε Αυτόν αντί για είδωλα, αλλά να ορκιστεί σύμφωνα με την αλήθεια. Τότε ο Προφήτης συνεχίζει: Ιερ.5:3. Τα μάτια σου βλέπουν την πίστη, δηλ. μαρτυρείς για αυτά που λέω, γιατί επιβλέπεις τα πάντα. «Τους χτύπησες, και χωρίς να πληγωθείς, τους συνέτριψες και δεν ήθελες να δεχτείς τιμωρία». Το πρώτο δηλώνει μια μέτρια τιμωρία και οι λέξεις «συντριβείς» σημαίνουν μια εντατική τιμωρία. Αλλά γι' αυτούς, λόγω της σκληρότητας της καρδιάς τους, ούτε το ένα ούτε το άλλο ήταν χρήσιμο. Γιατί αυτό εκφράζεται από τον Προφήτη με τα ακόλουθα λόγια: «Έχεις σκληρύνει το πρόσωπό σου περισσότερο από πέτρα και δεν θέλεις να γυρίσεις». Το sim δείχνει την ξεδιάντροπη και την ανταρσία τους. Ιερ.5:4. Είπα: Είμαι ένα άθλιο ον. Δεν μπόρεσα να το κάνω αυτό και δεν ακολούθησα το μονοπάτι του Κυρίου και την κρίση του Θεού μου. (Ιερ.5:5). «Θα πάω στους άρχοντες και θα τους μιλήσω, γιατί γνώρισες την οδό του Κυρίου και κρίνεις τον Θεό σου. Ο Προφήτης αποκάλεσε τους ιερείς και τους δασκάλους του νόμου «κυρίαρχους» και «φτωχούς» όλους τους άλλους, ως εκείνους που δεν έχουν αποκτήσει τον πλούτο της γνώσης του Θεού. Ωστόσο, τους κατηγορεί και τους δύο για ανομία. «Και ιδού, ομόφωνα, σπάζοντας τον ζυγό, σπάζοντας τα δεσμά». Ο Προφήτης δεν είπε μόνο αυτό: αλλά, αφού ο Κύριος υποσχέθηκε να δείξει αγάπη για την ανθρωπότητα, αν υπάρχει έστω και κάποιος που ασκεί δικαιοσύνη και επιζητεί την πίστη, ξεκαθαρίζει ότι έψαξε, όπως είχε διαταχθεί, και βρήκε ότι όλοι είχαν παραβιάσει το ζυγό του νόμου. Ιερ.5:6. Για το λόγο αυτό, το λιοντάρι θα τους χτυπήσει από το άλσος βελανιδιάς, και ο λύκος θα τους καταστρέψει μέχρι τα σπίτια τους, και ο λύγκας θα επαγρυπνεί στις πόλεις τους. Λέων αποκαλεί τον Ναβουχοδονόσορ και «λύκο», όπως νομίζω, τον αρχιμάγορο Νεβουζαρδάν, ο οποίος, αφού εστάλη στη συνέχεια, έκαψε την πόλη και τον ναό του Θεού και υποδούλωσε τους εναπομείναντες κατοίκους. και «τροτ», όπως πιστεύω, λέγεται Αντίοχος Επιφάνης, γιατί και ο θεϊκός Δανιήλ είδε το Μακεδονικό βασίλειο να παρομοιάζεται με λύγκα. Από όλους αυτούς, λέει ο Προφήτης, σε πιάνουν λόγω ειδωλολατρίας. Τότε το δικαστήριο λέει: Ιερ.5:7. Γιατί θα είμαι ελεήμων μαζί σου; Απαριθμεί επίσης τα είδη της ανομίας, γιατί, λέει, όχι μόνο εσείς και τα παιδιά σας ορκίζεστε στους θεούς, «που δεν είναι θεοί», αλλά και βρίζετε τους άλλους μαζί τους. Και σας έδωσα άφθονες ευλογίες. γιατί αυτό εκφράζεται με τις λέξεις: «και ήταν ικανοποιημένοι». Επιπλέον, διαλύετε τους γάμους των άλλων, έτσι ώστε με τη λαγνεία σας να γίνετε σαν (Ιερ. 5:8) «μισογυνικά άλογα». Στη συνέχεια καταλήγει: Ιερ.5:9. Φαγητό για αυτά που δεν θα επισκεφτώ; λέει: «Κύριε: ή δεν εκδικείται η ψυχή μου στη γλώσσα του πηγουνιού;» Δηλαδή, είναι δυνατόν να αγνοηθεί αυτό; Και μπορεί να αντιστραφεί η ετυμηγορία της αλήθειας; Εκφέρει λοιπόν αυτή την πρόταση και διατάζει να καταστραφούν τα τείχη και να καταστραφούν οι οχυρώσεις. Ωστόσο, η δικαιοσύνη διαλύεται μακάρια. γιατί λέει: Ιερ.5:10. Αλλά δεν θα δημιουργήσετε το τέλος: αφήστε τα στηρίγματα του, γιατί είναι του Κυρίου. Και μέσα από αυτό ξεκαθαρίζει την επιστροφή και την ανέγερση του ναού. Προβλέπει επίσης την αιτία των θλιβερών γεγονότων, ότι δηλαδή, έχοντας γίνει άνομοι και αχάριστοι στον ευεργέτη τους, επιδόθηκαν στην αυθάδεια και νόμιζαν ότι αυτές οι θλίψεις δεν θα τους νικήσουν. Γιατί είπαν: Ιερ.5:12. Το κακό δεν θα έρθει εναντίον μας και δεν θα δούμε σπαθί ή πείνα. Οι ψευδοπροφήτες ήταν ένοχοι γι' αυτό, και ο Προφήτης τους κατηγορεί με τα ακόλουθα λόγια: Ιερ.5:13. Οι προφήτες σας ήταν στον άνεμο, και ο λόγος του Κυρίου δεν ήταν μέσα τους. Στη λέξη: «στον άνεμο» σημαίνει τη ματαιότητα και την απάτη των όσων είπαν οι ψευδοπροφήτες. γιατί δεν έλαβαν το Πνεύμα του Θεού. Γι' αυτό ο Θεός λέει στον Προφήτη: ο λόγος που μιλώ με τη γλώσσα σου θα τους καταστρέψει σαν φωτιά (Ιερ. 5:14). Δείχνει επίσης την ίδια την εικόνα της τιμωρίας: Ιερ.5:15. Ιδού, θα φέρω μια γλώσσα εναντίον σας από μακριά, οίκο του Ισραήλ, λέει ο Κύριος, μια παλιά γλώσσα Σημαίνει Ασσύριος. τους αποκαλεί «παλιά γλώσσα»: γιατί το βασίλειό τους είναι παλαιότερο από όλα. Μετά τον κατακλυσμό, ο Νεμρώδ ήταν ο πρώτος που βασίλεψε ανάμεσά τους. Έπειτα λέει ότι ο λόγος του είναι ξένος και η φαρέτρα του παρομοιάζεται (Ιερ. 5:16) με «ανοιχτό τάφο», όσον αφορά τη φονικότητα των βελών και την ακρίβεια της βολής. Μιλάει επίσης για την καταστροφή της γης, τη λεηλασία των σπιτιών και τον ξυλοδαρμό ανθρώπων. Προβλέπει όμως και την καταστροφή των εχθρών και την επιστροφή των Εβραίων. Γιατί λέει: Ιερ.5:18. Διαφορετικά, σε μια από αυτές τις μέρες δεν θα σε καταστρέψω. Και επειδή υπέφεραν από αναισθησία και δεν έβλεπαν τις δικές τους ανομίες, είπαν: Ιερ.5:19. Γιατί ο Κύριος ο Θεός μας να τα κάνει όλα αυτά για εμάς; τότε ο Θεός διατάζει τον Προφήτη να τους πει: «Όπως με εγκατέλειψες και υπηρέτησες ως ξένος θεός στη γη σου, έτσι υπηρέτησες ως ξένος θεός σε μια χώρα που δεν είναι δική σου». Τι δίκαιη πρόταση! Επειδή αρνήθηκες τη βασιλεία Μου, λέει ο Θεός. τότε θα σε παραδώσω σε άλλους ηγεμόνες. Και τους διατάζει να το ακούσουν αυτό προσεκτικά, και τους αποκαλεί βίαιους και παράλογους. γιατί δεν χρησιμοποίησαν τις σωματικές τους αισθήσεις όπως θα έπρεπε. Γιατί λέει: Ιερ.5:21. Έχουν μάτια αλλά δεν βλέπουν, έχουν αυτιά αλλά δεν ακούν. Δείχνει ότι είναι πιο παράλογα από τα άψυχα πράγματα. Γιατί η θάλασσα, λέει ο Θεός, κρατά τα όριά της. Του έβαλα τα όρια, όχι αδαμαντικός τοίχος, αλλά ασήμαντη άμμος. Ωστόσο, όταν ταράσσεται, δεν ξεπερνά αυτούς τους διαδρόμους, αλλά, αφού τους πλησιάσει, επιστρέφει πίσω. Οι Εβραίοι διακρίνονταν από τη λογική και αγαπούσαν την ανοησία. Γιατί ο Θεός λέει: Ιερ.5:23. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν καρδιά που δεν είναι υπάκουη και υποταγμένη. Δεν αισθάνονται τις ευλογίες που μου δίνω. Γιατί πάντα τους δίνω τη βροχή «νωρίς και αργά». Και μετά από αυτό απολαμβάνουν τους καρπούς της γης. γιατί αυτό είπε ο Κύριος: Ιερ.5:24. Κατά την εκπλήρωση της εντολής του θερισμού. γιατί το θέλημά Του είναι σαν μια ορισμένη εντολή, και δίνει τους πλούσιους καρπούς της γης. Βλέποντας όμως ότι επιδίδεσαι σε ανομίες, σου στέρησα αυτές τις ευεργεσίες. Ιερ.5:26. Διότι η κακία έχει εμφανιστεί μεταξύ του λαού Μου, και έστησα ένα δίχτυ για να καταστρέψουν οι άνθρωποι, και το έπιασα. (Ιερ.5:27). «Όπως το κλουβί είναι γεμάτο πουλιά, έτσι και τα σπίτια τους είναι γεμάτα κολακείες». Αυτό σήμαινε τα μυστικά τους σχέδια. Μιλάει επίσης για πλούτο που συλλέγει η αναλήθεια, για αλαζονεία ως συνέπεια του πλούτου, για άνομη ζωή, για προσβολή ορφανών και χήρων. Και μετά από αυτό προσθέτει: Ιερ.5:29. Δεν θα επισκεφτώ αυτό το φαγητό για χάρη του; Ή η ψυχή μου δεν θα εκδικηθεί τη γλώσσα του τσίχλα; Δεν είναι στη δικαιοσύνη Μου να το αφήσω αυτό με περιφρόνηση. Ιερ.5:30. Φρίκη και τρομερά πράγματα συνέβησαν στη γη. Όταν, πέρα ​​από κάθε ελπίδα, βλέπουμε κάτι να γίνεται παράνομα, τότε έχουμε το έθιμο να λέμε το εξής: Τρομάζω με αυτό, ανατριχιάζω όταν το ακούω αυτό. Τότε ο Θεός εξηγεί τους λόγους για αυτό: Η «άδικη προφητεία» σας, δηλαδή ψευδώς, «και οι ιερείς έσφιξαν τα χέρια τους με τα χέρια τους», (και αυτό είναι σημάδι συμφωνίας), «και ο λαός μου αγάπησε κάτι τέτοιο» (αυτό έδειξε τη γενική συμφωνία όλων με το κακό), «και τι θα κάνετε στο τελευταίο από αυτά;» δηλαδή όταν έρθει η τιμωρία? σας επιτρέπει να το δείτε στις λέξεις που ακολουθούν.