Глава 52

W dalszej części Prorok przedstawia historię: jak Sedekiasz panował i nadal niegodziwie panował, jak (Jer. 52:4) „w dziewiątym roku swego królestwa” Nabuchodonozor chwycił za broń i kontynuował oblężenie Jerozolimy (Jer. 52:5) „aż do pierwszego dziesiątego roku”, wznosząc wokół miasta kolejny mur z ogromnych kamieni, jak głód był bardziej wyczerpany oblężonym niż wrogowie. Opowiada także, jak po przebiciu się w nocy przez mur najsilniejszy z mieszkańców wraz z królem opuścili miasto, a Chaldejczycy, podążając śladami, porwali ich, przywieźli (Jer. 52:9) do Dewlat i przedstawili Nabuchodonozorowi. A on, potępiwszy Sedekiasza za złamanie przysięgi, najpierw zabił jego synów, potem książąt, a po tym opłakanym widowisku wyłupił królowi oczy, zakuł go w kajdany (Jer. 52:11) „Przyprowadźcie go do Babilonu i do domu kamienia młyńskiego”. Prorok informuje także o tym, jak Nabuzaradan wysłany przez Nabuchodonozora (Jer. 52:13) „spalił cerkiew Pana”, a ponadto spalił „dom królów” i najlepsze „domy miasta”, zrównał z ziemią fortyfikacje Jerozolimy, zabrał wszystkich pozostałych w mieście do Devlaf, pozostawiając jedynie niewielką liczbę biednych do uprawy ziemi (Jer. 52:17). „Słupy miedziane” ogromnych rozmiarów, wykonane przez Salomona, morze „miedzi” stopiło się, zabrało do Babilonu, zabierając także miski i czerpaki (słowo: „miski” tłumacz syryjski przetłumaczył umywalki na nogi), a wraz z nimi inne naczynia. (Jer.52:19). Prorok nazywa kadzielnice słowem: safot i informuje, że król babiloński zabił pierwszego i drugiego kapłana oraz innych przywiezionych z nimi, mówi także o liczbie wziętych do niewoli, a ponadto opowiada, jak trzydzieści siedem lat po niewoli Jechoniasza (to jest imię samego Joachima) król Evilmerodach uwolnił tego właśnie Jechoniasza z więzienia i odwracając jego łaskę, zaszczycił go tron królewski, kazał temu królowi zasiąść nad innymi, spożył z nim posiłek, obficie zaopatrując go we wszystko, co niezbędne I to także głosi miłość Pana do człowieka, gdyż karząc okazuje miłosierdzie, napominając pociesza i łagodząc wyrok sprawiedliwości miłością do człowieka. Dlatego i my będziemy bać się prawdziwości sądu, a pokładając ufność w miłości do człowieka, nie będziemy tracić nadziei w zbawieniu, ale będziemy oczekiwać miłosierdzia Bożego i pójdziemy właściwą drogą, aby osiągnąć błogosławiony koniec, w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Z Nim niech będzie chwała naszemu Ojcu i Jego Najświętszemu Duchowi, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.