Глава 52

А во следното, Пророкот историски го изложува: како Седекија царуваше и продолжи да злобно, како (Ерем. 52:4) „во деветтата година од неговото царство“, Навуходоносор зеде оружје и ја продолжи опсадата на Ерусалим (Ерем. 52:5) „до првата десетта година од огромниот град за оладување“. исцрпени повеќе опколени од непријателот. Тој раскажува и како, откако го пробиле ѕидот ноќе, најсилниот од жителите заедно со кралот го напуштил градот и како Халдејците, следејќи ги трагите, ги одвеле, ги донеле (Ерем. 52:9) во Девлат и му ги предале на Навуходоносор. А тој, откако го осуди Седекија за прекршување на заклетвата, прво ги уби своите синови, а потоа кнезовите, и по овој очаен спектакл му ги извади очите на царот, му стави окови, (Ерем. 52:11) „однесете го во Вавилон и во куќата на воденичкиот камен“. Пророкот, исто така, информира за тоа како Небузарадан, испратен од Навуходоносор (Ерем. 52:13), „го запалил храмот Господов“ и, покрај тоа, го запалил „домот на кралевите“ и најдобрите „куќи на градот“ и ги уништил утврдувањата на Ерусалим на земја, ги одвел сите оние што останале на мал дел од земјата, оставајќи го само мал дел од земјата. (Ерем. 52:17 ) „бакарни столбови“ со огромна големина, направени од Соломон, морето од „бакар“, се стопиле, однеле во Вавилон, а исто така однеле чинии и топки (зборот: „чаши“ што сирискиот преведувач ги превел мијалници за нозе) и со нив други садови. (Ерем.52:19). Пророкот ги нарекува кадилниците со зборот: сапфот и информира дека вавилонскиот крал ги убил првиот и вториот свештеник и другите донесени со нив, зборува и за бројот на заробени, а згора на тоа, раскажува како, триесет и седум години по заробеништвото на Јеконија (тоа е името на овој затвор Јоаким, ослободен од самиот Јоаким, и самиот Јоаким. свртувајќи ја својата корист, го удостои со кралскиот престол, му нареди на овој крал да седне над другите, го делеше оброкот со него, обилно снабдувајќи го со се што е потребно. И ова ја објавува љубовта Господова кон човештвото, зашто со казнувањето Тој има милост, и со опоменувањето Тој утешува и ја распушта казната за праведност со љубов кон човештвото. Затоа и ние ќе се плашиме од вистинитоста на судот и, полагајќи ја нашата доверба во љубовта кон човештвото, нема да очајуваме од спасението, туку ќе ја очекуваме Божјата милост и ќе го следиме вистинскиот пат за да го постигнеме блажениот крај, во Христа Исуса, нашиот Господ. Него нека му е слава на нашиот Отец и на Неговиот сесвет Дух, сега и секогаш, и во вечни векови! Амин.