Глава 52

Et dans ce qui suit, le Prophète expose historiquement : comment Sédécias a régné et a continué à régner méchamment, comment (Jér. 52 : 4) « la neuvième année de son royaume », Nabuchodonosor a pris les armes et a continué le siège de Jérusalem (Jér. 52 : 5) « jusqu'à la première dixième année », érigeant un autre mur de pierres énormes autour de la ville, comment la faim a épuisé plus d'assiégés que l'ennemi. Il raconte également comment, après avoir percé le mur pendant la nuit, les habitants les plus forts, accompagnés du roi, quittèrent la ville, et comment les Chaldéens, suivant les traces, les prirent, les amenèrent (Jér. 52 : 9) à Devlath et les présentèrent à Nabuchodonosor. Et lui, après avoir dénoncé Sédécias pour avoir rompu ses serments, tua d'abord ses fils, puis les princes, et après ce spectacle déplorable, il arracha les yeux du roi, lui mit des chaînes (Jér. 52 : 11) « amenez-le à Babylone et à la maison de la meule. » Le Prophète raconte également comment Nebuzaradan, envoyé par Nabuchodonosor (Jr. 52 : 13), « a brûlé l’église du Seigneur », et, en outre, a incendié la « maison des rois » et les meilleures « maisons de la ville », et a détruit les fortifications de Jérusalem, a emmené tous ceux qui restaient dans la ville à Devlaf, ne laissant qu'un petit nombre de pauvres cultiver la terre (Jr. 52 : 17). cuivre" de taille énorme, fabriqué par Salomon, la mer de "cuivre", fondue, emporta à Babylone, et emporta également des bols et des cuillères (le mot : "bols" que l'interprète syrien traduisait lavabos à pieds) et avec eux d'autres récipients. (Jr.52:19). Le Prophète appelle les brûle-encens par le mot : saphoth, et informe que le roi de Babylone a tué le premier et le deuxième prêtre et d'autres amenés avec eux, il parle également du nombre de ceux qui ont été emmenés en captivité, et en outre, il raconte comment, trente-sept ans après la captivité de Jeconiah (c'est le nom de Joachim lui-même), le roi Evilmerodach a libéré ce même Jeconiah de prison, et, tournant sa faveur, l'a honoré du trône royal, a ordonné cela roi de s'asseoir au-dessus des autres, partagea un repas avec lui, lui fournissant abondamment tout ce qui lui était nécessaire Et cela montre aussi l’amour du Seigneur pour les hommes, car en punissant Il fait miséricorde, en réprimandant Il réconforte et Il dissout la sentence de justice par l’amour pour les hommes. C’est pourquoi nous craindrons nous aussi la véracité du jugement, et après avoir placé notre confiance dans l’amour pour l’humanité, nous ne désespérerons pas du salut, mais nous attendrons la miséricorde de Dieu et nous suivrons le bon chemin pour atteindre la fin bénie, en Jésus-Christ notre Seigneur. Avec lui soit la gloire de notre Père et avec son tout-Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles ! Amen.