Глава 52

Και σε αυτό που ακολουθεί, ο Προφήτης εκθέτει ιστορικά: πώς βασίλευσε ο Σεδεκίας και συνέχισε να κάνει πονηρά, πώς (Ιερ. 52:4) «στο ένατο έτος της βασιλείας του», ο Ναβουχοδονόσορ πήρε τα όπλα και συνέχισε την πολιορκία της Ιερουσαλήμ (Ιερ. 52:5) «μέχρι το πρώτο δέκατο τείχος, που κυνηγούσε άλλο ένα δέκατο έτος,». εξαντλημένοι πιο πολιορκημένοι από τους εχθρούς. Αφηγείται επίσης πώς, έχοντας διαρρήξει το τείχος τη νύχτα, ο ισχυρότερος από τους κατοίκους, μαζί με τον βασιλιά, έφυγε από την πόλη, και πώς οι Χαλδαίοι, ακολουθώντας τα ίχνη, τους πήραν, τους έφεραν (Ιερ. 52:9) στον Δεβλάθ και τους παρουσίασαν στον Ναβουχοδονόσορ. Και αφού κατήγγειλε τον Σεδεκία ότι παραβίασε τους όρκους του, σκότωσε πρώτα τους γιους του, μετά τους πρίγκιπες, και μετά από αυτό το αξιοθρήνητο θέαμα έβγαλε τα μάτια του βασιλιά, του έβαλε δεσμά, (Ιερ. 52:11) «φέρε τον στη Βαβυλώνα και στο σπίτι της μυλόπετρας». Ο Προφήτης ενημερώνει επίσης για το πώς ο Νεβουζαραντάν, που έστειλε ο Ναβουχοδονόσορ (Ιερ. 52:13), «έκαψε τον ναό του Κυρίου» και, επιπλέον, έκαψε τον «οίκο των βασιλιάδων» και τα καλύτερα «σπίτια της πόλης» και κατέστρεψε τις οχυρώσεις της Ιερουσαλήμ στο έδαφος, οδήγησε όλους αυτούς που είχαν απομείνει στη γη, αφήνοντας μόνο έναν μικρό αριθμό στην πόλη. (Ιερ. 52:17 ) «χάλκινοι στύλοι» τεράστιου μεγέθους, φτιαγμένοι από τον Σολομώντα, η θάλασσα του «χαλκού», έλιωσε, πήγε στη Βαβυλώνα και πήρε επίσης κύπελλα και σέσουλες (η λέξη: «κύπελλα» ο Σύρος διερμηνέας μετέφρασε νιπτήρες ποδιών) και μαζί τους άλλα αγγεία. (Ιερ.52:19). Ο Προφήτης αποκαλεί τα θυμιατήρια με τη λέξη: Σαπφώθ και πληροφορεί ότι ο βασιλιάς της Βαβυλώνας σκότωσε τον πρώτο και τον δεύτερο ιερέα και άλλους που έφεραν μαζί τους, μιλά επίσης για τον αριθμό των αιχμαλωτισμένων και επιπλέον αφηγείται πώς, τριάντα επτά χρόνια μετά την αιχμαλωσία του Ιεκωνία (αυτό είναι το όνομα του ελευθερωμένου από τον ίδιο τον Ιωακείμ, τον Ιωακείμ). στρέφοντας την εύνοιά του, τον τίμησε με τον βασιλικό θρόνο, διέταξε αυτόν τον βασιλιά να καθίσει πάνω από τους άλλους, μοίρασε ένα γεύμα μαζί του, προμηθεύοντάς τον άφθονα με όλα τα απαραίτητα Και αυτό διακηρύσσει επίσης την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα, γιατί τιμωρώντας τον ελεεί, και με τη νουθεσία παρηγορεί, και διαλύει την καταδίκη της δικαιοσύνης με την αγάπη για την ανθρωπότητα. Επομένως, και εμείς θα φοβηθούμε την αλήθεια της κρίσης, και έχοντας την εμπιστοσύνη μας στην αγάπη για την ανθρωπότητα, δεν θα απελπίσουμε τη σωτηρία, αλλά θα περιμένουμε το έλεος του Θεού και θα ακολουθήσουμε τον σωστό δρόμο για να επιτύχουμε το ευλογημένο τέλος, στον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας. Μαζί Του ας είναι δόξα στον Πατέρα μας και στο πανάγιο Πνεύμα Του, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν.