Глава 51

Затим пророк даје разна имена непријатељима, и прво их назива (Јер. 51:1) „ужареним ветром“, који обично уништава биљке; затим (Јер. 51:2) „изругује се“, и то јасно показује праведност казне; јер ће издржати, као што је речено, „Створи дрво“ (Јер. 50:25). Заповедавши непријатељима да без милости излију свој гнев на свакога, Бог је додао: Јер.51:5. Јер Израиљ и Јуда нису били удовице од Бога свога, од Господа Сведржитеља, јер је њихова земља била пуна безакоња од светих Израиљевих. Због празноверја и безакоња Израиљаца, одвратих очи од њих; али их није сасвим лишио Моје бриге за њих. Јер.51:7. Златна чаша вавилонска је у руци Господњој, леми сву земљу Овај народ се напуни његовим вином, потресајући народе. (Јер.51:8). „Одједном је Вавилон пао и био сломљен.” А блажени Данило, тумачећи Навуходоносоров сан, рече да је „златна глава“ сам вавилонски краљ (Дан. 2:38). И овде је Пророк назвао казну изречену другим народима „златном чашом“. Стога он каже да је, подвргавши кажњавању друге народе, изненада, мимо свих очекивања, заузет и уништен сам Вавилон. Затим каже народима који су дошли у помоћ: „Плачите за њим, узмите мелем за његову болест, да оздрави“, односно дајте му лек за помоћ. У исто време, Посланик доводи ове помагаче у средину, и ставља у њихова уста следећи одговор: него, „и нећеш бити исцељен: оставимо га, и идемо свако у своју земљу, јер ће се његов суд уздићи на небо, и уздићи се чак до звезда“. (Јер.51:10). „Господ је извео свој суд.” И блажени Исаија је предсказао ову охолост цара вавилонског; јер каже: рекао је: „Поставићу престо свој изнад звезда“ (Ис. 14,13). Тада Посланик јасније замишља и онога који наређује и онога који је испуњава. (Јер.51:11). „Господ подиже дух“ краља Миде, „јер је његов гнев на Вавилон, да уништи, иако је освета Господња, освета“ „његовог“ храма. (Јер.51:12). „На зидинама Вавилона“. Оно што се он усудио да учини храму, ја ћу учинити зидинама Вавилона. Затим, као да се смеје, Бог саветује Вавилонце да поставе „страже” на зидове, узбуде их и припреме оружје. И дајући им до знања да им све ово не би користило, додао је: „И Господ ће учинити“, елика „говор против оних који живе у Вавилону;“ јер је његово уништење било предвиђено устима Пророка. Пророк каже да се Бог (Јер. 51:14) заклео „руком Својом“, то јест Својом силом; јер је додао: Јер.51:15. Створивши земљу у својој сили, уредивши васељену у Његовој мудрости, раширивши небеса својим разумом. (Јер.51:16). Чувши његов глас, ставио је много воде „на небеса“, подигао је „облаке с крајева земље, створио муње на киши“ и изнео „светлост из својих блага“. Пророк је представио и дела стварања и дела индустрије; јер Бог не само да је све створио, него и све управља. Рекавши: чувши његов глас, ставио је много воде „на небеса“, указујући на грмљавину која долази из облака. Пророк супротставља ово учење о Богу немоћи демона, показује да је идолима потребна уметност (Јер. 51,17) „спајања“, а пошто су примили биће од других, немају моћ „дисања“ чак ни у рангу са глупим животињама. Али он такође предвиђа да они више неће постојати; јер он каже: (Јер. 51:18) „у часу посете они ће изгинути“. Јер.51:19. Ово није део Јакова, јер Онај који је све створио јесте део тога, и „Израел” „шип наследства Његовог, Господ” снаге „Његово име”. Богови Вавилона су демони, а Бог Израиљев је Створитељ свих ствари; Зато је праведно да ће Вавилонци нестати, а Израелци ће се вратити. Јер.51:20. Ти си за Мене разбио бојне посуде, а Ја ћу сломити језике у теби. Сиријски тумач је превео: припреми ми бојне бродове, а према грчком преводу то треба разумети овако: пошто си против Мога народа деловао оружјем, ударио си стрелама и копљима; онда ћу ти згњечити језике. Јер овако говори Бог: И ја ћу, у пропаст, расејати народе који су ти притекли у помоћ, и коње и њихове коњанике, људе свих узраста и оба пола, владаре и владаре, пастире и земљораднике. Све ћеш ово поднети због онога што си се усудио да урадиш (Јер. 51:21) „преко Сиона“. Јер.51:25. Ево, ја сам на теби, гора смртоносна, говори Господ, која квари сву земљу. Вавилон назива гором због славе своје владавине, али гором смртоносном због своје злоће и безакоња. „И пружићу руку своју на тебе, и избацићу те из камења“, то јест, довешћу те до понижења. „И даћу те у планину спаљеног“, односно потпуно бескорисног. А то показују следеће речи: Јер.51:26. И неће Те одузети камена за угао, и камена за темељ, јер си пропао довека, говори Господ. Од нових становника није постављен ни краљ ни кнез. Јер темељи подупиру зграду, а углови је везују. Јер.51:27. Подигни заставу на земљу, затруби „трубом посвети“, то јест одвоји, „језике, објави варварским царствима од Мене“, „и Ашаназеома. Пророк назива Јерменију „Арарат“, док је „Асханазеи“ други народ који је суседан Јерменима. Све их је у једно ујединио краљ Медес и Персијски краљ. (Јер.51:28). Посвети „народе, краља, Мидску, његовог заповедника и све његове ратнике“. Такође каже (Јер. 51:29) „земља се затресла, намера Господња се подигла против Вавилона, да земљу вавилонску пусти празну и ненасељену.“ Он предвиђа опсаду, и немоћ војника, каквих је било у Вавилону, и спаљивање града, и како објављују цару о заузимању града. Рушење кућа уподобљава се са овршаним гумном и зрелом жетвом. Овоме додаје и речи које је Јерусалим изговорио о вавилонском краљу. Јер.51:34. Здроби ме, поједи ме, прихвати ме, као што је „тама мршава, Навуходоносоре, краљу вавилонски“. Рафинисани ваздух брже продире у наша тела. Зато Јерусалим каже: тама несреће испунила је и саме зглобове душе моје, учинивши ме као празну посуду; „прожди ме као змија, напуни стомак мој слашћу“, то јест, Вавилон ме је лишио свих користи, и узевши све моје богатство, лишивши ме благостања, постао је као змија која прождире пилиће врапца. Истовремено, он открива да су га безакоња Вавилона учинила немоћним, а Јерусалим јаким. „Ја сам избачен“ (Јер. 51:35) „Моји трудови и невоље су против Вавилона, каже онај који живи на Сиону, и крв је моја против оних који живе у Халдеји, вели Јерусалим. Моја крв ће се осветити Вавилонцима, каже Јерусалим, и они ће сносити казну за своја безакона дела према мени. Овако пророк објашњава и оно што је учињено Јерусалиму и праведну казну коју је Бог за њега изрекао. Јер.51:36. Због тога Господ каже овако: Ево, ја ћу судити твоме противнику и осветићу се твоју; јер си препознао штету коју је проузроковао грех. „И испразнићу море његово“, то јест мноштво поданика. „И пресушићу његове потоке“, и краљевство и власт над свима. Затим Посланик описује шта је карактеристично за пустош, о чему смо често говорили. (Јер.51:37). „У њему неће живети нико.” Данас у Вавилону има мало кућа, а оне су раштркане. Упоредивши вавилонске племиће са лавовима, пророк предвиђа њихов страх и смрт; јер он каже: Јер.51:39. Напојићу их, и напојићу их, да спавају и спавају вечним сном, и да не устану, говори Господ. (Јер.51:40). „И бацићу, као јагањце на клање, и као овнове од јараца“, и владаре и владаре, заједно са царем и поданицима. Јер, Пророк је поданике назвао „јагањцима“ и „јарцима“, а владаре „овновима“. Јер.51:41. Како је дошао Шесах, а ово је била слава целе земље. Тако га назива сам Вавилон: јер је Сесах, у ономе што смо горе објаснили, назвао краља Вавилона (Јер. 25:26). Вероватно се град тако звао у античко доба, али је касније преименован у Вавилон. А да Пророк назива град овим именом сведоче додане речи: „Колико је брзо било“ уништење „Вавилона у“ свим „паганима“? Приказује мноштво које је подигло оружје против њега. Јер.51:42. Попните се у Вавилон, море прекривено шумом његових таласа. Затим, предсказујући пустош, он опет износи Вилу напоље; јер он каже: „(Јер.51:44). И посетићу Бела у Вавилону, и избацићу оно што је прогутао из уста својих, и народи се више неће окупљати к њему.” И Данило помиње храну коју су му донели и како су је свештеници уништили (Дан.14,1-22). Пророчка реч предвиђа крај заблуди, теши народ Божији, саветује га да се не плаше катастрофа које прете Вавилону и најављује да ће оне бити објављене много раније. Јер.51:46. У то лето доћи ће рочиште, а после летњег саслушања, сиромаштво и неправда на земљи, и владар против владара“. и параболу на параболу. Иако је инвазија непријатеља најављена годину, па чак и две године унапред; али су заглављени у неистини и свом уобичајеном безакоњу. Стога он прети уништењем, не само скулптурама које су обожавали Вавилонци, већ и онима који су се клањали, и каже да ће се сва творевина радовати коначној смрти Вавилона, а открива и праведност казне. (Јер.51:49). У Вавилону је Израел „пао са кугом“ у њему. Стога ће становници „Вавилона пасти у кугу“ „по свој земљи“. Оно што су урадили Израелу, сами ће патити од других. са земље, „иди, не стој; и издалека сећај се Господа. Ово је оно што Посланик каже заробљеним Јеврејима. „И нека се Јерусалим уздигне на ваше срце. Не заборавите град посвећен Богу. Затим Посланик наставља у њихово име: Јер.51:51. Посрамили смо се, пре него што смо чули срамоту нашу, лице нам је било прекривено стидом, јер су странци дошли у нашу светост у дом Господњи. Тако су се Јевреји жалили, а Господ је рекао: Јер.51:52. Гле, долазе дани, говори Господ, и посетићу иконе његове, и куге ће пасти по свој земљи његовој. (Јер.51:53). „Ако се Вавилон подигне“ као „небо, и ако успостави“ висину своје тврђаве, „од Мене ће доћи његово уништење, говори Господ“. Зидови Вавилона били су веома дебели и високи. Стога Господ Бог открива да они неће добити никакву корист од тога када Он сам изрекне свој суд над њима. Пророк додаје саму ствар божанској реченици и каже: у Вавилону, и „велико је уништење“ у „земљи Халдејској:“ (Јер. 51:55) „јер Господ разори Вавилон“, и уништи „из њега буку гласа као многе воде“. Овај пророк је означио мноштво становника и каже да ни лук ни копље уопште нису помогли када је Бог увео казну на Вавилон. Јер не само да ће га војсковође и храбри ратници издржати, већ ће и (Јер. 51:58) његов „зид“ „поткопати веома широко, а његова висока врата ће бити спаљена огњем“. Предсказавши ово, Пророк даје до знања да је ово пророчанство написао по Божјој заповести (Јер. 51:59) „четврте године царства Седекијиног“, и дао књигу Сареју, кога је Седекија послао у Вавилон, и да је наредио да се књига чита у Вавилону и да каже: Јер.51:62. Господе, рекао си против овог места да га уништиш, и да нико не живи у њему, од човека до звери, и нека буде вечна пустиња. Рекавши ову молитву, рече: вежи књигу за камен, баци је у Еуфрат и реци: Јер.51:64. Тако ће се Вавилон потопити, и неће устати од лица зла које ћу ја срушити. Господ је заповедио да се то учини ради одобравања заробљеника, да би, сазнавши за заузимање Вавилона и за сопствено ослобођење, имали утеху у нади на добра. И овим се пророчанство завршило.