Глава 51

Potom Prorok dáva nepriateľom rôzne mená a najprv ich nazýva (Jer. 51:1) „spaľujúcim vetrom“, ktorý zvyčajne ničí rastliny; potom (Jer. 51:2) „posmievajú“, a to objasňuje spravodlivosť trestu; pretože vydrží, ako sa hovorí: „Stvor strom“ (Jer 50:25). Boh prikázal nepriateľom, aby si bez milosti vyliali svoj hnev na všetkých, a dodal: Jer.51:5. Pretože Izrael a Júda neboli vdovami od svojho Boha, od Všemohúceho Pána, lebo ich krajina bola plná neprávosti od svätých Izraela. Pre poverčivosť a neprávosť Izraelitov som od nich odvrátil zrak; ale úplne ich nezbavil mojej starostlivosti o nich. Jer.51:7. Babylonský zlatý pohár je v Pánovej ruke a spája celú zem Tento ľud bol naplnený jeho vínom a otriasol národmi. (Jer.51:8). "Náhle Babylon padol a bol rozdrvený." A požehnaný Daniel, ktorý vykladal Nabuchodonozorov sen, povedal, že „zlatá hlava“ bol samotný babylonský kráľ (Dan. 2:38). A tu Prorok nazval trest uvalený na iné národy „pohárom zlata“. Preto hovorí, že po potrestaní iných národov bol zrazu, nad všetky očakávania, samotný Babylon dobytý a zničený. Potom hovorí ľuďom, ktorí prišli pomôcť: „Plač za ním, vezmi si masť na jeho chorobu, aby sa uzdravil,“ to znamená, daj mu na pomoc liek. Prorok zároveň privádza týchto pomocníkov do stredu a vkladá im do úst nasledujúcu odpoveď: ho, „a neuzdravíte sa; opustime ho a poďme každý do svojej krajiny, lebo jeho súd vystúpi do neba a vystúpi až ku hviezdam“. (Jer.51:10). "Pán vyniesol svoj súd." Túto aroganciu babylonského kráľa predpovedal aj blažený Izaiáš; lebo hovorí: povedal: „Postavím svoj trón nad hviezdy“ (Iz. 14:13). Potom si Prorok jasnejšie predstavuje toho, kto dáva príkaz, aj toho, kto ho plní. (Jer.51:11). „Pán pozdvihuje ducha“ kráľa Midy, „lebo jeho hnev je proti Babylonu, aby zničil, hoci pomsta Hospodinova je pomsta“ „jeho“ chrámu. (Jer.51:12). „Na babylonských hradbách“. Čo sa on opovážil urobiť chrámu, ja urobím babylonským múrom. Potom Boh, akoby sa zasmial, radí Babylončanom, aby umiestnili „stráže“ na steny, vzrušili ich a pripravili zbrane. A dal im najavo, že toto všetko by im neprinieslo žiaden úžitok, dodal: „A Pán urobí“, elika „reč proti tým, ktorí žijú v Babylone;“ pretože jeho zničenie bolo predpovedané ústami prorokov. Prorok hovorí, že Boh (Jer. 51:14) prisahal „svojím ramenom“, to znamená svojou mocou; lebo dodal: Jer.51:15. Stvoril zem vo svojej moci, usporiadal vesmír vo svojej múdrosti a rozprestieral nebesia so svojím rozumom. (Jer.51:16). Keď počul Jeho hlas, umiestnil veľa vody „do nebies“, zdvihol „oblaky od končín zeme, urobil blesky v daždi“ a priniesol „svetlo zo svojich pokladov“. Prorok predstavil diela stvorenia aj diela priemyslu; pretože Boh všetko nielen stvoril, ale všetko aj riadi. Keď povedal: keď počul Jeho hlas, umiestnil veľa vody „do nebies“, čo naznačuje, že z oblakov prichádza hrom. Prorok dáva do protikladu toto učenie o Bohu s bezmocnosťou démonov, ukazuje, že modly potrebujú umenie (Jer. 51:17) „splynutia“ a keďže dostali bytie od iných, nemajú silu „dýchať“ ani na úrovni nemých zvierat. Ale tiež predpovedá, že už nebudú existovať; lebo hovorí: (Jer. 51:18) „v hodine navštívenia zahynú“. Jer.51:19. Toto nie je časť Jakoba, lebo On stvoril všetky veci jeho časť a „Izrael“ „palec Jeho dedičstva, Pán“ sily „Jeho meno“. Bohovia Babylona sú démoni a Boh Izraela je Stvoriteľom všetkých vecí; Preto je spravodlivé, že Babylončania zahynú a Izraeliti sa vrátia. Jer.51:20. Zlomili ste mi bojové nádoby a ja vo vás polámem jazyky. Sýrsky tlmočník preložil: pripravte mi bojové plavidlá a podľa gréckeho prekladu to treba chápať takto: keďže ste proti môjmu ľudu zasahovali zbraňami, udierali ste šípmi a kopijami; potom "rozdrvím ti jazyky." Lebo toto hovorí Boh: V záhube rozptýlim aj národy, ktoré ti prišli na pomoc, kone aj ich jazdcov, ľudí každého veku a oboch pohlaví, vladárov a vladárov, pastierov a roľníkov. Toto všetko vydržíš kvôli tomu, čo si sa opovážil urobiť (Jer. 51:21) „nad Sionom“. Jer.51:25. Hľa, som na tebe, hora smrti, hovorí Pán, kaziac celú zem. Nazýva Babylon vrchom pre slávu jeho panstva, ale smrteľným vrchom pre jeho bezbožnosť a nezákonnosť. „A vystriem na teba svoju ruku a vyhodím ťa z kameňa,“ to znamená, že ťa privediem k poníženiu. "A dám ťa hore, spáleného," to je úplne zbytočné. A to je znázornené nasledujúcimi slovami: Jer.51:26. A nevezmú od teba kameň na roh a kameň na základ, lebo si naveky zničený, hovorí Pán. Z nových obyvateľov nebol ustanovený ani kráľ, ani knieža. Pretože základy podopierajú budovu a rohy ju viažu. Jer.51:27. Zdvihnite zástavu na zem, zatrúbte "s trúbou, posväť", teda oddeľte, "jazyky, ohláste barbarským kráľovstvám z Mene", "a Ashanazeom. Prorok nazýva Arménsko "Ararat", zatiaľ čo "Askhanazei" je ďalší ľud susediaci s Arménmi; Všetkých zjednotil do jedného kráľ Peržanov a Médov. Lebo toto je to, čo dodáva Prorok. (Jer.51:28). Posväť „národy, kráľa, Midska, jeho veliteľa a všetkých jeho bojovníkov“. Tiež sa v nej píše (Jer. 51:29) „zem sa zatriasla, Pánov zámer povstal proti Babylonu, aby bola Babylonská zem prázdna a neobývaná“. Predpovedá obliehanie a bezmocnosť vojakov, aká bola v Babylone, a vypálenie mesta a ako oznámia kráľovi dobytie mesta. Ničenie domov sa prirovnáva k vymlátenej mláte a zrelej úrode. K tomu pridáva slová, ktoré Jeruzalem povedal o babylonskom kráľovi. Jer.51:34. Rozdrv ma, zjedz ma, prijmi ma, ako „temnota je slabá, Nabuchodonozor, babylonský kráľ“. Prečistený vzduch rýchlejšie preniká do nášho tela. Preto Jeruzalem hovorí: Temnota nešťastia naplnila aj kĺby mojej duše a urobila ma ako prázdnu nádobu; „Zožer ma ako hada, naplň si brucho mojou sladkosťou,“ to znamená, že Babylon ma pripravil o všetky výhody, a keď mi vzal všetko bohatstvo, pripravil ma o blahobyt, stal sa ako had požierajúci vrabčie mláďatá. Zároveň odhaľuje, že neprávosti Babylonu ho urobili bezmocným a Jeruzalem silným. „Bol som vyhnaný“ (Jer. 51:35) „moje námahy a moje súženia sú proti Babylonu, hovorí Ten, čo býva na Sione, a moja krv proti tým, ktorí bývajú v Chaldejsku, hovorí Jeruzalem.“ Moja krv bude pomstená na Babylončanoch, hovorí Jeruzalem, a oni ponesú trest za svoje nezákonné skutky voči mne. Takto Prorok vysvetľuje, čo sa stalo Jeruzalemu, ako aj spravodlivý rozsudok, ktorý za to Boh vyriekol. Jer.51:36. Preto Pán hovorí toto: Hľa, budem súdiť tvojho protivníka a pomstím ťa; pretože si spoznal škodu spôsobenú hriechom. „A vyprázdnim jeho more“, teda množstvo subjektov. "A vysuším jeho potoky," a kráľovstvo a nadvládu nad všetkým. Potom Prorok opisuje, čo je charakteristické pre pustatinu, o ktorej sme často hovorili. (Jer.51:37). "Nikto v ňom nebude bývať." V súčasnosti je v Babylone málo domov a sú roztrúsené. Po prirovnaní babylonských šľachticov k levom Prorok predpovedá ich strach a smrť; lebo on hovorí: Jer.51:39. Dám im piť a napájam ich, aby spali a spali večný spánok a nevstali, hovorí Pán. (Jer.51:40). „A dám dolu ako baránky na zabitie a ako barany od kôz,“ aj kniežatá a kniežatá spolu s kráľom a poddanými. Lebo Prorok nazval poddaných „jahňatami“ a „kozliatkami“ a vládcov „baranom“. Jer.51:41. Ako prišiel Šešach, a to bola sláva celej zeme. Takto to nazýva samotný Babylon: pretože Sesach v tom, čo sme vysvetlili vyššie, nazval babylonského kráľa (Jer. 25:26). Je pravdepodobné, že mesto sa tak volalo v staroveku, no neskôr bolo premenované na Babylon. A že Prorok nazýva mesto týmto menom, svedčia pridané slová: „Ako rýchlo bolo“ zničenie „Babylonu“ u všetkých „pohanov“? Ukazuje zástup, ktorý proti nemu zdvihol zbrane. Jer.51:42. Vstúpte do Babylonu, more pokrytého zvukom jeho vĺn. Potom, predpovedajúc spustošenie, opäť vyvedie Vila von; lebo on hovorí: "(Jer.51:44). Navštívim Béla v Babylone a vychrlím z jeho úst, čo pohltil, a národy sa k nemu už nebudú zhromažďovať." A Daniel spomína jedlo, ktoré mu priniesli, a ako ho kňazi zničili (Dan. 14:1-22). Prorocké slovo predpovedá koniec omylu, utešuje Boží ľud, radí mu, aby sa nebál katastrof, ktoré ohrozujú Babylon, a oznamuje, že budú ohlásené už dávno predtým. Jer.51:46. V tom lete príde vypočutie a po letnom vypočutí chudoba a nespravodlivosť na zemi a vládca proti vládcovi." a podobenstvo o podobenstve. Hoci invázia nepriateľov bola ohlásená rok a dokonca dva roky vopred; ale uviazli v nepravde a ich obvyklej nezákonnosti. Preto sa vyhráža zničením nielen sôch, ktoré uctievali Babylončania, ale aj tých, ktorí ich uctievali, a hovorí, že celé stvorenie sa bude radovať z konečnej smrti Babylonu, a tiež odhaľuje spravodlivosť trestu. (Jer.51:49). V Babylone Izrael v ňom „padol na rany“. Preto budú obyvatelia „Babylonu padať na mor“ „po celej zemi“. Čo urobili Izraelu, oni sami budú trpieť od iných. zo zeme „choď, nestoj, aj z diaľky pamätaj na Pána“. Toto hovorí Prorok zajatým Židom. "A nech Jeruzalem povstane nad tvojím srdcom." Nezabudnite na mesto zasvätené Bohu. Potom Prorok pokračuje v ich mene: Jer.51:51. Boli sme zahanbení, prv ako sme počuli našu výčitku, naša tvár bola pokrytá hanbou, lebo cudzinci prišli do našej svätosti do domu Pánovho. Tak sa Židia sťažovali a Pán povedal: Jer.51:52. Hľa, prichádzajú dni, hovorí Pán, a navštívim jeho rytiny a po celej jeho krajine budú padať rany. (Jer.51:53). „Ak sa Babylon zdvihne“ ako „nebo a ak postaví“ výšku svojej pevnosti, „jeho zničenie príde odo mňa, hovorí Pán“. Babylonské múry boli veľmi hrubé a vysoké. Preto Pán Boh zjavuje, že nebudú mať žiaden úžitok z toho, keď nad nimi On sám vynesie svoj súd. Prorok pridáva samotnú vec k božskej vete a hovorí: v Babylone a „skaza je veľká“ v „krajine Chaldejcov“ (Jer. 51:55) „lebo Hospodin zničil Babylon“ a zničil „z neho zvuk hlasu ako mnohé vody“. Tento prorok určil množstvo obyvateľov a hovorí, že ani luky, ani oštepy nepomohli, keď Boh uvalil trest na Babylon. Lebo to znesú nielen vojenskí vodcovia a udatní bojovníci, ale aj (Jer. 51:58) jeho „múr“ „bude veľmi široko podkopaný a jeho vysoké brány budú spálené ohňom“. Keď to Prorok takto predpovedal, dáva najavo, že toto proroctvo napísal na Boží príkaz (Jer. 51:59) „vo štvrtom roku kráľovstva Sedekiáša“ a dal knihu Sarei, ktorú Cedekiáš poslal do Babylonu, a že nariadil, aby sa kniha čítala v Babylone a povedala: Jer.51:62. Pane, ty si hovoril proti tomuto miestu, aby si ho zničil, a nech v ňom nikto nebýva, od človeka po hovädo, a nech je večná púšť. Po tejto modlitbe povedal: priviaž knihu ku kameňu, hoď ju do Eufratu a povedz: Jer.51:64. Tak sa Babylon utopí a nepovstane z tváre zla, ktoré zvrhnem. Pán prikázal urobiť to na schválenie zajatcom, aby, keď sa dozvedeli o dobytí Babylonu a o svojom vlastnom oslobodení, mali útechu v nádeji na dobré veci. A týmto sa proroctvo skončilo.